Under det kalla kriget utspelade sig konfrontationen mellan USA och Sovjetunionen, som de säger, på alla fronter. Med hjälp av radiostationer som sänder på ryska och andra språk från Sovjetunionens folk, förde väst ett pågående informationskrig mot Sovjetunionen. I Asien, Afrika och Latinamerika ingick pro-sovjetiska och proamerikanska politiska krafter direkt väpnad konfrontation, som ofta eskalerade till långvariga och blodiga krig. USA och dess allierade sponsrade och stödde på alla möjliga sätt oppositionsstyrkorna på Sovjetunionens territorium och länderna i det "socialistiska lägret".
Men Sovjetlandet, som investerade enorma medel och krafter, inklusive att skicka soldater och officerare, till utvecklingsländer, förblev praktiskt taget likgiltigt för att undergräva grunden för politiska system i västländerna själva. Kanske, om Sovjetunionen inte hade stött så mycket partisaner i Moçambique eller Etiopiens revolutionära regering, utan de ideologiskt nära vänster- och radikala vänsterrörelserna i USA och Västeuropa, hade slutet på det kalla kriget varit annorlunda.
Sedan slutet av 1950 -talet har USA tillhandahållit ett utmärkt fält för att sätta in subversiva åtgärder mot Washington. Efterkrigstidens amerikanska samhälle upplevde många problem och fylldes av de mest varierade och komplexa motsättningarna. Det kanske mest akuta problemet i USA efter kriget var problemet med de svarta amerikanernas sociala och politiska situation. Det var de hårda krigsåren som gav afroamerikaner all anledning att hävda samma rättigheter som vita amerikaner hade.
Svarta amerikaner förstod inte varför de, som gick igenom hela kriget, kämpade med japanerna, tyskar, italienare, berövades elementära medborgerliga rättigheter. Dessutom har framväxten av den antikoloniala rörelsen på den afrikanska kontinenten varit mycket uppmuntrande för afroamerikaner. Det verkade konstigt att afrikaner i Ghana eller Kenya skulle få alla politiska rättigheter, medan de i USA skulle förbli andra klassens medborgare.
I USA började en massiv rörelse mot segregation, från vilken mindre många, men mer aktiva och radikala afroamerikanska politiska grupperingar snart började separera. De var missnöjda med "kompromiss", enligt deras åsikt, positionen för rörelsens ledare mot segregation och ansåg att afroamerikaner måste agera mer beslutsamt för att ta ett exempel från sina kamrater i gårdagens afrikanska kolonier.
"Svarta" radikaler föreslog att helt isolera sig från vita amerikaner, för att bevara och utveckla afrikansk identitet.
Många av dem var så negativa till den”vita civilisationen” att de till och med övergav kristendomen, som de ansåg som vita amerikaners religion, och konverterade till islam. Sedan början av 1960 -talet. Nation of Islam, en religiös och politisk rörelse av svarta muslimer, vann i popularitet, som fick sällskap av många ikoniska personer i det afroamerikanska samhället, inklusive den våldsamma Malcolm Little, som blev känd som Malcolm X och tog det muslimska namnet el- Hajj Malik al-Shabaz.
1965 mördades Malcolm X, vilket ledde till skapandet av den kanske mest kända afroamerikanska radikala organisationen, Black Panthers. Det skapades av 30-årige Bobby (Robert) Seal, en före detta US Air Force-entreprenör som senare arbetade som metallskärare och sedan utbildade sig till statsvetare och 24-årige Hugh Percy Newton, som från en ung ålder deltog i ungdomsgäng, men lyckades samtidigt lära sig på juristskolan.
Självförsvarspartiet "Black Panthers" utvecklades snabbt till vänster, övergav begreppet "svart rasism" och gick vidare till socialistisk frasologi. Men när vita studenter frågade de revolutionärsinnade afroamerikanerna hur de kunde hjälpa, svarade Black Panthers entydigt - skapa dina egna vita panter. Och en organisation med detta namn skapades verkligen, även om den inte lyckades bli vare sig så många eller lika inflytelserika och farliga som den äldre afroamerikanska prototypen.
Om de sovjetiska specialtjänsterna någon gång hade börjat ge omfattande stöd åt denna organisation, skulle Moskva ha fått en aldrig tidigare skådad möjlighet att påverka stämningen hos de breda massorna i den afroamerikanska befolkningen. Sovjetunionen föredrog dock att ge moraliskt och informativt stöd till den mjukare, integrationistiska trenden i den afroamerikanska rörelsen, som representerades av anhängare av Martin Luther King. Men integrationisterna försökte inte förändra det amerikanska politiska systemet och utgjorde inte i stort ett hot mot Washington. Dessutom blev integrationen av afroamerikaner ett hinder för ytterligare inflytande på proteststämningarna, eftersom många av dem när de fick medborgerliga rättigheter lugnade ner och inte längre hade anspråk på Washington.
För att vara rättvis bör det noteras att de svarta panterna själva inte tyngde mot den sovjetiska modellen för socialism. Deras politiska åsikter var en uppslukande blandning av afroamerikansk nationalism och maoisma. Under de åren var det maoistiska Kina, som ett exempel på ett utvecklingsland, gårdagens halvkoloni som förvandlades till en självständig makt, som inspirerade många revolutionärer i Afrika, Asien och Amerika. Så Black Panthers var inget undantag. De försökte bilda strukturer av parallell makt i de "svarta" stadsdelarna i amerikanska städer. Robert Seal blev ordförande och premiärminister för Black Panthers, och Hugh Newton blev försvarssekreterare och ledde de miliser som bildades av det afroamerikanska ungdomspartiet. Om Black Panthers vid något tillfälle hade fått tillräckligt med vapen och organisatoriskt bistånd, kunde de ha tänt en bra eld i USA. Av de socialistiska länderna var det bara Kuba som hjälpte de svarta pantern. Det var på "Liberty Island" som Hugh Newton gömde sig när han anklagades för mord.
Berövat stort externt stöd föll Black Panthers -partiet så småningom i kriminalitet. 1982 upphörde det att existera, och de grupper som bildades på grundval av det var mer kriminella än politiska grupper. Omfördelning av inflytande sfärer i afroamerikanska kvarter, narkotikahandel, kriminalitet började intressera dem mycket mer än politisk kamp. Dessutom förlorade själva rasproblemet i USA sin skarphet.
Förutom Black Panthers kan Sovjetunionen under 1960- och 1970 -talen hypotetiskt ge bistånd till ett antal amerikanska rörelser och organisationer. Så, i början av 1960 -talet. i USA utvecklades en massiv ungdoms- och antikrigsrörelse. Den hade flera riktningar på en gång - från motkulturella hippier, vars subkultur har fångat en betydande del av unga amerikaner och spridit sig över hela världen, och till den mycket stora rörelsen "Students for a Democratic Society" (SDS). Det var SDO som organiserade enorma demonstrationer mot Vietnamkriget och mobiliserade unga amerikaner mot Washingtons politik. Inom rörelsen, som snarare var ett konglomerat av de mest olika och heterogena grupperna och kretsarna, liksom individer, rådde äkta ideologisk pluralism, vilket skapade en mycket verklig möjlighet för SDO att förvandlas till en massiv vänsterstruktur.
Förutom de vanliga unga liberalerna, missnöjda med USA: s militärpolitik och segregation, som förespråkade mer frihet vid universitet, inkluderade SDO också många vänsterister som kunde riktas i rätt riktning. Men de sovjetiska specialtjänsterna fungerade inte på detta. Dessutom behandlades amerikanska (och europeiska) unga radikaler i Sovjetunionen mycket tvetydigt. De anklagades för vänsterism, revisionism, skrattade åt utseendet på hippiestudenter och deras sätt att leva. Det vill säga, istället för att göra den västerländska "nya vänstern" till potentiella allierade, har Moskva stadigt bildat av dem bilden av, om inte fiender, då åtminstone oseriösa "småborgerliga" människor som det inte är någon idé att samarbeta med.
Om Sovjetunionen inte stödde SDO och Black Panthers, vad kan vi säga om mindre betydelsefulla, men inte mindre radikala amerikanska organisationer, och det fanns mer än tillräckligt med dem under de åren. Till exempel 1969 uppträdde den berömda "Wesermen" ("Meteorologerna") - Weather Underground Organization, som uppstod på grundval av den radikala delen av SDO och fanns i nästan ett decennium, fram till 1977. Namnet på denna intressanta organisation togs från raden "Du behöver inte en väderman för att veta åt vilket håll vinden blåser" från Bob Dylans låt "Subterranean Homesick Blues". Ledarna för "Wesermännen" var kända personer från student- och motkulturella rörelsen - Billy Ayers (född 1944) och Bernardine Dorn (född 1942).
För all sin motkultur höll "Wesermen" flera mycket coola, som de skulle säga nu, handlingar. År 1970 dömdes professor Timothy Leary, som kallas "fadern till den psykedeliska revolutionen", till 38 år för innehav av marijuana. Hans supportrar kontaktade "Wesermen" och de organiserade professorns flykt och hans överföring till Algeriet, där några av ledarna för "Black Panthers" -partiet befann sig vid den tiden. Den andra välkända Wesermen-aktionen var explosionen den 1 mars 1971 i Capitol-byggnaden och den 19 maj 1972, på födelsedagen för den vietnamesiska ledaren Ho Chi Minh, åskade en explosion i Pentagon, amerikanska citadellet. militär. Sabotaget orsakade översvämningar av lokalerna i det amerikanska försvarsdepartementet och förlust av en del av de sekretessbelagda uppgifterna som lagrades på band i de översvämmade lokalerna.
Efter slutet av Vietnamkriget upphörde Wesermen att existera. Billy Ayers fokuserade på undervisning och var professor vid College of Education vid University of Illinois i Chicago. Bernardine Dorn, hans fru, som direkt övervakade "meteorologernas" stridsoperationer, förblev en av de mest efterlysta kriminella i USA i tre år. Sedan, 1980, legaliserade paret och Bernardine Dorn gjorde en bra karriär som advokat, arbetade på framstående advokatbyråer i landet, och sedan, från 1991 till 2013. - Docent i juridik vid Center for Family and Children's Justice, Law School, Northwestern University, USA. Det vill säga ledarna för "Wesermen" var ganska utbildade människor som under vissa omständigheter kunde bli grunden för bildandet av den vänstra amerikanska eliten.
Yippies, International Youth Party, som grundades 1967 av motkulturella figurer Jerry Rubin, Abby Hoffman och Paul Krassner, kunde mycket väl ha varit lämpliga för "upplösningen" av det amerikanska samhället och subversiva åtgärder mot Washington. Även om Yippies ursprungligen var en rent motkulturell rörelse som var mer intresserad av konst och livsstilsprotester än politik, kunde denna folkrörelse också utnyttjas. Yippierna deltog dessutom aktivt i demonstrationer mot kriget i Vietnam, upprätthöll nära band med "Black Panthers" och andra radikala organisationer.
Den mest kända Yippie -aktionen var kanske nomineringen av en gris vid namn Pegasus som kandidat till USA: s presidentskap, som skulle visa det amerikanska samhället absurditeten i presidentvalet. Jerry Rubin och Abby Hoffman fick nästan fem års fängelse, men då lyckades ledarna för yippierna fortfarande hålla sig fria.
I stället för att driva en proteströrelse, elda en regeringsfientlig brand på universitetscampus och afroamerikanska stadsdelar, drog Sovjetunionen bort från starkt stöd för den amerikanska vänstern. Mycket allvarliga möjligheter missades att destabilisera det amerikanska politiska systemet och förstöra det inifrån, av de missnöjda amerikanernas styrkor själva.
De amerikanska specialtjänsterna agerade helt annorlunda, som försökte stödja och uppmuntra alla sociala rörelser, vare sig det var intellektuella kretsar - dissidenter, baltiska eller ukrainska nationalister, informella ungdomar eller judar som ville lämna Israel. I strategin att hetsa och stimulera protestkänslor har USA lyckats mycket mer än Sovjetunionen. Vid en viss tidpunkt kunde och ville Moskva helt enkelt inte motstå angreppet av amerikansk propaganda, särskilt eftersom personalbyte ägde rum i den sovjetiska eliten kom människor som var benägna att ändra det politiska systemet till makten.
