Men sedan uppstod ett problem med individuell identifiering av samurajerna. Hur får man reda på vem av dem som är vem, om alla till exempel kämpar under en eller tio nobori, och hela armén marscherar under fanorna för traditionell khata-jirushi? Lösningen hittades genom att placera en flagga med en monom bakom en samuraj! Denna flagga var en liten kopia av nobori och kallades sashimono. De identiska sashimonos med daimyo-emblemet mottog enheter av ashigaru-arquebusiers, bågskyttar och spjutmän, och omedelbart blev det mycket lättare att skilja dem på slagfältet, men samurajerna hade olika sashimonos som betonade deras status. Deras enheter utmärkte sig bara för Nobori, så deras antal började också växa!
Nobori för deltagarna i det berömda slaget vid Sekigaraha - "förrädare" och befälhavaren för den "västerländska" armén.
Nobori av deltagarna i det berömda slaget vid Sekigaraha - "förrädare" och budbärare från Ieyasu Tokugawa.
Ashigaru sashimonos var väldigt enkla. Till exempel har ashigaru från Ii -klanen en enkel röd trasa.
Mycket snart verkade det dock för samurajerna att bära vanliga flaggor bakom ryggen … "på något sätt inte intressant." De behövde sticka ut till varje pris, inklusive deras utseende. Därför fick deras sashimono ett helt extravagant utseende. Först och främst har de blivit omfattande. Men eftersom ett sådant tecken inte kunde vara tungt per definition började de göra dem av papper, fjädrar och päls. Det kunde ha varit två eller tre pälsbollar på en bambustav i olika färger, en stolpe med emabönplattor hängande på dem eller en figur … av en björn eller en kran. Sashimono är kända i form av "risstöt", "ankare", "lampa", "paraply", "fläkt", "skalle". Det vill säga, deras skapares fantasi var verkligen gränslös. Dessutom hade samurajerna ofta en månad, men sashimono skildrade något helt annat.
Mori Nagatsugu Clan Standards (1610 - 1698)
Hori Niori klanstandarder
Modern rekonstruktion av Nobori Ishida Mitsunari
Daimyo, om de skulle gå in i strid, tog han omedelbart bort jinbaori och fäst sashimono på rustningen, eftersom det var omöjligt att bära båda samtidigt. Till exempel hade daimyo Hirado en sasomono i form av en gyllene skiva på ett svart fält.
Sashimono Takeda Shingen. Rekonstruktion.
Men med utseendet på ett så stort antal flaggor har problemet med att identifiera själva daimyo, hans högkvarter och hans följe förvärrats igen. Och i början av 1600-talet var det möjligt att lösa det med början av användningen av den så kallade "stora standarden" respektive "lilla standarden"-respektive-o-uma-jirushi och ko-uma jirushi. Mycket ofta var detta flaggor, liknande nobori, men bara med en fyrkantig banderoll. Men mycket oftare tog de också form av olika föremål - buddhistiska klockor, paraplyer, fläktar, solskivor.
Nobori -deltagare i belägringen av Osakas slott. Ieyasu Tokugawa hade en enkel vit trasa.
Några av standarderna var mycket stora och tunga. De mest kraftfulla vanliga var betrodda att de hade en sådan standard, och det var en stor ära för dem. Ibland fästes de bakom ryggen, som sashimono, men bäraren själv stöttade stången med ett par streckmärken, och ytterligare två personer höll den vid sträckmärkena från sidorna.
Så här bärs fukinukierna. Ibland (en tydlig relik från matriarkat) var samurajgruppens fana … en kvinna, vanligtvis en samurajs mor, som tog hämndlöfte. Ritning från tidningen "Armor Modelling"
Men det svåraste var att bära en fukinuki, en lång vimpel som liknar karpemblemet på Boys 'Festival. Vinden blåste ut honom som en enorm strumpa, och det var väldigt vackert, men det var verkligen svårt att hindra honom från att falla.
Japanerna skulle inte vara japanska om de inte kom på många enheter för att bära sashimono och nobori och försökte ge dem ett komplett och elegant utseende.
I denna figur ser vi alla de viktigaste detaljerna som sashimono fästes vid samurais rustning på ryggen.
Sashimono-axeln sattes in i ett pennfodral, som kunde vara både fyrkantigt och runt i tvärsnitt, och som kallades uke-zutsu. Det var vanligt att täcka det med lack, så att även om detta tillbehör var rent utilitaristiskt, såg det ut som ett äkta konstverk. Eftersom det kan finnas två, tre eller till och med fem flaggor bakom ryggen, motsvarade antalet pennfodral deras antal.
I den övre delen av skalet hölls uke-zutsu på plats med en gattari-fäste. Det kan bestå av en eller två delar, och gattari är också kända från en träplatta, igen med ett eller flera hål beroende på antalet flaggor. Denna detalj fästes på rustningens gångjärnsplattor. Detta gjorde det möjligt att enkelt ta isär bakstrukturen med en sashimono -infästning och ta bort själva rustningen för förvaring i fartygets låda, och med den lägga alla tillbehör i den.
På bältets nivå fästes "hälen" av pennfodralet - machi -uke (uketsudo). Vanligtvis var denna del metall och lackerad i rustningens färg.
Detta foto visar det färdigmonterade pennfodralet i sashimono. För ashigaru erbjöds en vanlig träarmatur i form av en triangel med rundade hörn. De bar den med slipsar som en ryggsäck. Samtidigt krävde det inte rustning, vilket gjorde det möjligt att imponera på fienden med antalet trupper även i de fall de flesta inte alls hade rustning. (Tokyos nationalmuseum)
Gattari fäste.
Det fanns flera fler identifieringsmärken som japanerna använde i en stridsituation. Dessa är fältskärmar maku eller ibaku, som stängde av kommandoposten från alla sidor. Som regel avbildade de den stora befälhavaren. Bredvid kommandoposten fanns en avdelning av budbärare - tsukai -ban, med hjälp av vilken befälhavaren gav order. Och här var hans viktigaste standard, synlig på avstånd. Det verkar konstigt, men hur han generellt befallde sig, sittande bakom gardinerna, men i allmänhet lämnades en överblick mot fienden åt honom. Men det viktigaste var att alla japanska generaler visste hur man läste en karta, hade shinobi -spanare med armén, och viktigast av allt, de kunde inte räkna med att deras befälhavare utan tvekan var lydiga. Det vill säga där de placerades, vilket indikerade deras plats på kartan, där fick de stå och bara gå fram och tillbaka till den ordning som budbärarna gav. Inom ramen för allt detta kan du visa ditt personliga mod så mycket du vill, hugga av så många huvuden som du vill och samla dem över slagfältet. Men ordern måste genomföras omedelbart.
Horo från tidningen Armor Modeling. Ibland var de bara otroligt komplexa mönster!
Förresten, budbärarna identifierades av en annan mycket underhållande enhet - ett horo - en stor väska av färgat tyg som såg ut som en stor bubbla. Den hade en bas av flexibla stavar, så att den inte förlorade sin form vid hoppning, även under vindens tryck. Det bärs bra inte bara av budbärare, utan också av soldater från en avdelning av livvakter. Den fästes på samma sätt som sashimono. För detta hade den en nål som sattes in i uke-zutsu. Men som alltid fanns det original, som inte räckte till bara en vara. Ett rör för sashimono eller märket för koshi-sashi-officerare fästes också på det. Formen på "korgen" kan vara mycket olika. Till exempel - att likna en kupol eller … en europeisk damkrinolin! Eftersom horon hade en mycket stor volym, som förresten tydligt kan ses på bilden här från tidningen "Armor Modeling", fick figuren av en samuraj med en brunn bakom axlarna groteske dimensioner, som, som man tror, skrämde fiendens hästar!
Horos sys vanligtvis av tyg med en ljus färg, och dessutom avbildade de också mon daimyo, vilket gjorde det möjligt att omedelbart identifiera budbäraren. Men det kan fungera bra för andra ändamål också. Till exempel indikerade ett av de japanska manuskripten att både horo och sashimono kunde tjäna till att linda in sina ägares avskuren huvuden. "Efter att ha tagit bort huvudet från krigaren som bar horon, linda det i en silkehoro -kappa, och om det är huvudet på en enkel krigare, linda det i en sashimono i siden." Dessa indikationer berättar inte bara att siden användes som tyg för sashimono och khoro, utan också att krigare som bar khoro hade en speciell status, högre än andras.
Intressant nog närmade sig japanerna produktionen av samma sashimono ganska rationellt. Och om de försökte göra dem till samurai, för enkel ashigaru tyckte de ibland till och med synd om en extra pinne för tvärstången, men helt enkelt böjde en bambustång och la en smal bit tyg på den. Huvudrollen i detta fall spelades av … dess längd!
