”Om vi avvisade någon som gjorde ett misstag en gång, skulle vi förmodligen inte ha några användbara människor alls. En person som har snubblat en gång kommer att bete sig mycket mer förnuftigt och vara mer fördelaktigt eftersom han har upplevt ånger. En person som aldrig har haft fel är farlig."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Dold under bladen" - instruktion för samurajerna (1716).
Det har alltid varit och kommer alltid att vara att någon har speciella förmågor från födseln inom något område. Någon har en bra röst, någon redan i tidig barndom har en konstnärs talang, ja, och någon är född med en svärdsmans talang. Och om han märker vad hans själ handlar om så att säga och utvecklar medfödda förmågor genom övningar, så … kommer en sådan persons skicklighet att öka hundrafaldigt!
Ett modernt monument på platsen för duellen mellan Musashi och Kojiro.
I Japan blev en sådan person Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, helt enkelt känd som Miyamoto Musashi ("Miyamoto of Musashi"). Han föddes i byn Miyamoto, i provinsen Mimasaka 1584. Dessutom var hans förfäder medlemmar i en av grenarna av Harima -klanen, som var mycket stark vid den tiden, på ön Kyushu, en av de södra japanska öarna. Musashis morfar tjänade tillsammans med prinsen i Takeyama slott, och han uppskattade Hirada så högt att han till och med tillät honom att gifta sig med sin dotter.
Vid sju års ålder förlorade han sin far, och sedan dog hans mor, och den unge Bennosuke (Musashi hade ett sådant namn i barndomen) förblev i uppväxten till sin morbror, som var en munk. Nu är det inte känt om han lärde honom kendo eller om pojken lärde sig att använda ett vapen på egen hand, men det faktum att han dödade en man vid tretton år är säkert känt. Dessutom visade det sig vara en viss Arima Kihei, en samuraj som studerade på kampsportskolan Shinto-ryu, det vill säga en person som visste hur man hanterade ett svärd. Musashi kastade honom dock först till marken, och när han började stiga slog han honom med en pinne i huvudet med en sådan kraft att Kihei dog och kvävde av sitt eget blod.
Så här skildrades han på japanska u-kiyo …
Musashis andra slagsmål ägde rum när han redan var sexton år gammal. Han träffade den med den berömda kämpen Tadashima Akime, besegrade honom igen och lämnade sedan sitt hem och gick för att vandra runt i landet och göra den så kallade "samurai pilgrimsfärden". Kärnan i sådana pilgrimsfärder var att när du träffar mästare från olika skolor får du erfarenhet av dem och kanske, efter att ha valt en skola som du tycker om, stannar kvar där som student ett tag. Jag måste säga att ronin som han, det vill säga "ägarlösa" samurajer i Japan under dessa år, vandrade mycket och någon, som Musashi, reste ensam och någon som en del av en stor grupp. Till exempel hade en så berömd svärdsmästare från 1500 -talet, som Tsukahara Bokuden, en följe av hundratals människor med sig.
Musashi bestämde sig för att tillbringa slutet av sitt liv borta från samhället och letade efter andlig upplysning på svärdets väg. Han var bara engagerad i att förbättra sin konst, han levde under verkligt omänskliga förhållanden, blåst av vinden och vattnade av regn, i en bergsgrotta. Han kammade inte håret, uppmärksammade inte kvinnor, tvättade inte, men var bara engagerad i att finslipa sina stridskunskaper. Han tog inte ens ett bad, för att fienderna inte skulle fånga honom oväntat obeväpnade och därför hade ett väldigt vilt och till och med läskigt utseende.
Och det var så han också framställdes.
Även om det är så här han blev i slutet av sitt stormiga liv. Och i sin ungdom gick Musashi med i armén "väst" för att slåss mot armén "Östra" Tokugawa Ieyasu. Så han hade en chans att delta i slaget vid Sekigahara, som kämpade som en ashigaru spjutman, och han överlevde bokstavligen av ett mirakel, men det som är ännu mer överraskande - han lyckades inte falla i händerna på segrarna efter slaget.
I Kyoto, Japans huvudstad, hamnade Musashi i en ålder av tjugoen. Här möttes han i en duell med svärdmästaren Seijiro, och om han kämpade med ett riktigt stridsvärd, då Musashi - med ett träningssvärd av trä. Och trots detta lyckades Musashi slå Seijiro i marken, och efter det slog han honom bara med sitt träsvärd. När tjänarna tog hem sin olyckliga herre, klippte han av skam av en hårknut på huvudet - en symbol för att tillhöra samuraiklassen, så stor var hans sorg.
Men alla konstnärer överträffades av Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Han skildrade Miyamoto Musashi som dödade det fantastiska Nue -odjuret.
Broder Seijiro bestämde sig för att hämnas och utmanade också Musashi att slåss, men han blev själv offer för sin motståndares träsvärd. Nu bestämde sig den unge sonen till Seijiro Yoshioka att hämnas på sin far. Även om han fortfarande var en tonåring och han inte ens var tjugo år, var berömmelsen om honom som en svärdsmästare nästan högre än hans fars ära. Vi kom överens om att striden skulle äga rum i en tallskog, bredvid ett risfält. Musashi dök upp i förväg, gömde sig och väntade på sin motståndare. Yoshioka anlände dit i full militärdräkt, tillsammans med beväpnade tjänare, fast beslutna att döda Musashi. Men han gömde sig tills de som kom inte trodde att han inte skulle komma. Det var då Musashi hoppade ut från sitt gömställe, hackade till döds Yoshioka och arbetade med två svärd på en gång lyckades bryta igenom sin skara beväpnade tjänare och … han var så!
Sedan fortsatte Musashi sina vandringar i Japan och blev en legend under sin livstid. Han kämpade i över sextio matcher innan han fyllde tjugonio och vann alla dessa slagsmål. De tidigaste beskrivningarna av alla hans slagsmål beskrivs i "Niten Ki" - "Chronicles of Two Heavens", sammanställd av hans studenter efter hans död.
År 1605 besökte Musashi Hodzoin -templet i södra Kyoto. Här kämpade han mot en elev av en munk från Nichirens sekt. Han var en riktig "spjutets mästare", men Musashi lyckades slå honom till marken två gånger med slag av sitt korta träsvärd. Ändå förblev Musashi i detta tempel och bestämde sig för att lära sig en ny teknik för svärdsmansarbete och samtidigt förfina sitt sinne i samtal med munkarna. Texten till instruktionerna för övningar med spjutet, som munkarna i detta tempel utövade, har överlevt till denna dag.
Musashis liv var oupplösligt kopplat till svärd. Tati -svärd (ryttarsvärd). Mästaren Tomonaris arbete. Japanska nationalmuseet.
I provinsen Iga träffade han tvärtom en skicklig fighter som behärskade den sällsynta konsten att slåss med en skärm på en kedja, vars namn var Shishido Baikin. Han svängde sin kedja, men Musashi drog med samma hastighet sitt korta svärd och stötte in det i motståndarens bröstkorg. Baikins lärjungar rusade till Musashi, men han viftade med två svärd samtidigt och satte dem på flyget.
I Edo träffade han kämpen Muso Gonosuke och erbjöd Musashi en duell. Och vid den tiden hyvlade han en blank för en rosett och meddelade att han i stället för ett svärd skulle slåss mot henne. Gonosuke rusade till attacken, men Musashi viftade viftigt med sitt svärd och slog honom sedan ett starkt slag mot huvudet, från vilket Gonosuke föll död till marken.
När han anlände till Izumo -provinsen bad Musashi om tillstånd från den lokala daimyo Matsudaira för att träffas i en duell med sin mest erfarna svärdsmästare. Det var många som ville pröva lyckan i en kamp med den oövervinnerliga Musashi. Valet föll på en man som kämpade med ett så ovanligt vapen som en åttkantig trästav. Träffen skedde i bibliotekets trädgård. Musashi kämpade med två träsvärd på en gång och drev fienden in på verandans trappsteg och drog sedan ut och hotade med ett slag i ansiktet. Han avskräckt, och sedan slog Musashi honom i händerna och krossade båda händerna.
Sedan bad Matsudaira Musashi att slåss med honom. Inse att det var nödvändigt att agera här med stor försiktighet, Musashi först skjuts prinsen till terrassen, och när han attackerade honom som svar, slog honom med ett slag av "eld och sten" och bröt sitt svärd. Daimyo hade inget annat val än att erkänna nederlag, men uppenbarade tydligen inte ilska på honom, eftersom Musashi sedan stannade i hans tjänst under en tid som fäktningslärare.
Tati master Yukihira, XII - XIII århundraden. Heian Kamakura (Tokyos nationalmuseum).
Musashis mest kända duell var emellertid kampen som ägde rum under det 17: e året av Keite -eran, det vill säga 1612, när han i Ogure, en liten stad i Bunsen -provinsen, träffade Sasaki Kojiro, en mycket ung man, som utvecklade en helt fantastisk svärdstridsteknik känd som "svalpiruett" - uppkallad efter svalans svans rörelse under flygning. Eftersom Kojiro var i tjänst för den lokala daimyn, Hosokawa Tadaoki, bad Musashi honom att tillåta honom att slåss mot Kojiro genom en viss Sato Okinaga, som själv hade studerat med Musashis far. Daimyo gav tillstånd, och det bestämdes att slåss på en liten ö mitt i Ogura Bay vid åttatiden på morgonen nästa morgon. Musashi tillbringade hela natten utanför huset och åt en gäst hos en viss Kobayashi Dzaemon. Detta tolkades omedelbart så att Musashi fick kalla fötter och flydde skamligt.
Katana från Master Motosige. (Tokyos nationalmuseum)
Och ja, på morgonen nästa dag sov Musashi och kom inte i tid på platsen för kampen. De var tvungna att skicka en budbärare för honom, och Musashi fick man knappast. Sedan reste han sig, drack vatten från … ett handfat för tvätt och klättrade in i båten på Sato Okinaga, som tog honom till den här ön. På vägen band Musashi först ärmarna på sin kimono med pappersband och klippte sedan sig ett slags träsvärd från … Satos reservåra. Efter att ha gjort detta lade han sig för att vila i botten av båten.
Ganryujima Island, där striden ägde rum.
När båten närmade sig stranden blev Kojiro och alla hans sekunder helt enkelt chockade av Musashi som dök upp framför dem. Han såg verkligen inte bra ut: hans rufsiga hår fastnade i en handduk, ärmarna rullades upp, hans hakama var uppstoppad. Och utan någon ceremoni klev han omedelbart ur båten och rusade med en årstubbe i handen mot sin motståndare. Kojiro drog omedelbart sitt svärd - en fantastisk skärpa och kvalitetsblad gjord av befälhavaren Nagamitsu i Bizen, men samtidigt kastade han svärdslidan åt sidan.”Du har rätt”, utropade Musashi, du kommer inte behöva dem längre,”och skyndade att möta honom.
Kojiro sprang först, men Musashi smickrade smidigt åt sidan och sänkte genast svärdet från året direkt på motståndarens huvud. Han föll ner död, men samtidigt svärdade hans svärd handduken på Musashis huvud och dessutom bältet på hans vida byxor, och de föll till marken. När han såg att hans motståndare var färdig nickade han huvudet till sekunderna, och så med sin rumpa och gick till båten och klev in i den. Vissa källor hävdar att efter att ha dödat Kojiro verkade Musashi kasta tillbaka åren och gjorde flera snabba hopp och drog sedan sina stridsvärd och började svänga dem med ett rop över hans besegrade motståndares kropp. Enligt andra källor utkämpade Musashi denna strid så snabbt att Kojiro inte ens hann dra sitt svärd ur skidan!
Wakizashi - kort svärdskamrat (Tokyo National Museum).
Efter det slutade Musashi helt att använda riktiga krigsblad i slagsmål alls, och kämpade med bara ett träsvärd med en bokken. Men även med ett träsvärd i handen var han oövervinnlig och, genom att dra en viss slutsats av detta själv, ägnade han hela sitt liv åt sökandet efter "svärdets väg".1614 och 1615 gick han åter i strid, men först nu på sidan av Tokugawa Ieyasu, som belägrade Osaka slott. Musashi deltog i både vinter- och sommarkampanjerna, men nu kämpade han mot dem som han kämpade för i sin ungdom vid Sekigahara.
Tantoblad av mästare Sadamune (Tokyo National Museum).
Musashi skrev sedan om sig själv att han kom till idén om vad strider är och vad hans strategi är, bara när han redan var ungefär femtio år gammal, 1634. Han fick en adopterad son, Iori, en hemlös pojke, som han plockade upp under resan i provinsen Deva, och med honom bosatte sig i Ogure och lämnade aldrig Kyushu. Men hans adoptivbarn steg till kaptenens rang och i det han kämpade med rebellerna kristna 1638 under Shimabara-upproret, då Musashi redan var omkring femtiofem. Musashi själv hittade vid denna tidpunkt en plats för sig själv i högkvarteret för militärrådet för regeringstropper nära Shimabara och tjänade troget Tokugawa -shogunatet.
Efter att ha bott i Ogur i sex år gick Musashi till daimyo Churi, som ägde slottet Kumamoto, och en släkting till Hokasawa. Han tillbringade flera år med denna prins, ägnade sig åt måleri, träsnideri och lärde kampsport till sin feodalherre. 1643 blev han eremit och bosatte sig i en grotta som kallades "Reigendo". Där skrev han också sin berömda bok "Go Rin No Se" ("The Book of Five Rings"), som var tillägnad hans elev Teruo Nobuyuki. Några dagar efter avslutat arbete, den 19 maj 1645, dog Musashi. Testamentet som han lämnade till sina lärjungar kallades "The Only True Way" och innehöll följande instruktioner:
Gå inte emot alla tiders oföränderliga väg.
Sök inte köttets nöjen.
Var opartisk i allt.
Döda girighet i dig själv.
Ångra aldrig någonting.
Känn dig inte osäker.
Var aldrig avundsjuk på en annan, vare sig det är bra eller dåligt.
Känn dig inte ledsen när du är åtskild.
Känn inte motvilja eller fientlighet mot dig själv eller andra.
Har aldrig kärleksattraktioner.
Föredra ingenting.
Sök aldrig tröst för dig själv.
Leta aldrig efter sätt att glädja dig själv.
Äger aldrig värdefulla saker.
Ge inte efter för falsk tro.
Låt dig aldrig föras med andra ämnen än vapen.
Häng av dig själv till den sanna vägen.
Vet inte rädslan för döden.
Inte ens i ålderdom, har inte lusten att äga eller använda någonting.
Tillbeda buddor och andar, men lita inte på dem.
Gå aldrig bort från kampsportens sanna väg.
När det gäller hans bok, så heter den eftersom den har fem delar: "Jordens bok", "Vattenboken", "Eldens bok", "Vindens bok" och "Boken om tomhet". När det gäller Musashi själv är han fortfarande känd i Japan som "Kensei", det vill säga "Holy Sword", och hans "Book of Five Rings" studeras av alla som utövar kenjutsu. Och även om Musashi själv ansåg att det bara var "en guide för män som vill lära sig strategins konst", så är det ett sant filosofiskt verk, skrivet på ett sådant sätt att ju mer du studerar det, desto mer hittar du i det. Detta är Musashis vilja och samtidigt nyckeln till den väg han reste. Dessutom var han ännu inte trettio år gammal, men han hade redan blivit en helt oövervinnerlig fighter. Ändå började han bara med ännu större iver att höja nivån på sina färdigheter. Fram till sina sista dagar föraktade han lyx och bodde i två år i en bergsgrotta, nedsänkt i djup självkänsla som buddhistiska asketer. Även hans fiender noterar att beteendet hos denna absolut orädda och mycket envisa person utan tvekan var mycket blygsamt och uppriktigt, även om det chockade någon genom att bryta de vanliga reglerna.
Ritning av Musashi.
Intressant nog var Musashi själv en underbar mästare i allt han åtog sig. Han ritade vackert med bläck och skapade verk som japanerna själva värderar mycket högt. I hans målningar skildras olika fåglar med stor skicklighet, till exempel skarvar, hägrar, shintoguden Hotei, drakar och blommor, Daruma (Bodhidharma) och mycket mer. Musashi var också en skicklig kalligraf som skrev Senki (Warlike Spirit). Träskulpturer och metallprodukter som huggits av honom har överlevt till denna dag. Dessutom grundade han en skola för svärd -tsuba -tillverkare. Dessutom skrev han ett stort antal dikter och sånger, men de har inte överlevt till vår tid. Shogun Iyomitsu gav Musashi specifikt i uppdrag att måla soluppgången över sitt slott i Edo. Hans tavlor bär vanligtvis sigillet "Musashi" eller hans pseudonym "Niten", som betyder "Två himlar". Han grundade också fäktningsskolan Niten Ryu eller Enmei Ryu (Pure Circle).
Musashi rådde: "Studera alla yrkes sätt", och han själv gjorde detsamma. Han försökte lära sig av erfarenheten, inte bara från de berömda mästarna i kenjutsu, utan också av fredliga munkar, hantverkare och konstnärer, försökte utöka sin kunskapscirkel bokstavligen till oändlighet, så långt livet tillåter honom att göra det.
Men sådana svärd och dolkar hade rent ceremoniella funktioner och skulle knappast ha förfört Musashi …
Det är intressant att texten i hans bok kan tillämpas inte bara på militära frågor, utan också på alla livssituationer där beslut krävs. Japanska affärsmän använder i stor utsträckning The Book of the Five Rings som vägledning för att organisera marknadsföringskampanjer som genomförs som militära operationer och använder därmed dess metoder. För vanliga människor verkade Musashi konstigt och till och med väldigt grymt, eftersom de inte förstod vad han strävade efter, och … det roliga är att för de flesta moderna människor verkar andra människors framgångsrika affärer också vara en skamlös sak, för de vet bara två sätt att bli rika: "Stjäla" och "sälja"!
Tja, och han skulle inte vägra ett sådant headset: allt är blygsamt och smakfullt. Skalet är avslutat med silverdamm och lack.
Det Musashi lärde ut är således fortfarande relevant under 1900 -talet och är tillämpligt inte bara på japanerna själva, utan också på människor från andra kulturer, och har därför global betydelse. Tja, och andan i hans undervisning är lätt att uttrycka i bara två ord - blygsamhet och hårt arbete.
