”Jag passerade en lat människas åker och förbi vingården hos en fattigman: och se, allt detta var övervuxet med törnen, dess yta var täckt med nässlor och dess stengärde kollapsade. Och jag tittade och vände mitt hjärta och såg och lärde mig en läxa: du kommer att sova lite, ta en liten tupplur, lägga dig ner lite med dina händer vikta, och din fattigdom kommer som en förbipasserande och ditt behov kommer som en beväpnad man."
(Ordspråksboken 24: 30-34)
Det bör noteras att underskattningen av rollen att öka det materiella välbefinnandet för vissa skikt i samhället som fanns i Ryssland var direkt relaterat till den traditionella bristen på ekonomiska resurser. Det saknades ständigt pengar i Ryssland. Det fanns inga pengar för nya fartyg, och de lånade pengar från Frankrike, för en anständig ersättning för lärarpersonalen, för osjälviskt arbete från zemstvo -läkare och lärare, och till och med för dess stöd - officerarkåren - tsarregeringen var ständigt underbetald! Många historiker på regional nivå påpekar direkt att denna brist inte möjliggjorde att tillgodose behoven för att höja arbetstagarnas och deras barns läs- och skrivkunnighet och att även höja produktionen till en högre nivå.
"Varje behärskning" (en term i början av nittonhundratalet) och polis.
I Ryssland i slutet av artonhundratalet och början av nittonhundratalet var det nödvändigt att ha en rang som inte var lägre än översten och säkert att få adeln för att vara en respekterad person och samtidigt inte känna behov av pengar. Men bara generalen gjorde det möjligt att känna sig ekonomiskt oberoende som medlem i samhället, eftersom klyftan i monetära ersättningar i den kejserliga armén mellan juniorofficerarna och generalerna ibland skilde sig 9-10 gånger.
Ryska bondekvinnor i början av nittonhundratalet.
Bondefamilj.
Situationen började förändras något bara under artonhundratalet och början av nittonhundratalet, vilket omedelbart noterades av A. P. Tjechov. Uppfostrad av honom professor Serebryakov, en man av gemensamt ursprung, i pjäsen "Farbror Vanya" (1896) gifter sig med en senators dotter, bara för att komma "övervåningen". Historikern S. Ekshut noterade dessutom på tidningarna i Rodina -tidningen att professor Serebryakov, förutom vulgaritet, var ett exempel på en ny social rörlighet: inte bara individ, utan också företag. Men även han, som har en hög social status som professor, har inte höga inkomster och har därför inte materiellt oberoende. Det är därför, efter att ha gått i pension, beslutar Serebryakov att sälja den egendom som hans första avlidna fru tog med honom som hemgift. För hjältinnorna i Tjechovs drama Three Sisters (1900) är systrarna Prozorov (även om de alla är generalens döttrar!) Att flytta till Moskva, där deras bror Andrei ska bli universitetsprofessor, av samma vikt. Men, tyvärr, denna tid av ett visst materiellt välstånd och social stabilitet var mycket kortlivad för denna kategori av det ryska samhället. I oktober 1917 slutade det en gång för alla.
Men detta är redan intelligentsia: en krets av Moskva -filosofer, författare till tidskriften "Problemen med filosofi och psykologi": Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Det var emellertid nödvändigt att uppmuntra inte bara de ryska professorerna, utan också zemstvo och kommunala publikationer, att befria dem från skatter, samt genom att utfärda betydande belopp för publicering. Följaktligen bör publikationer som driver en regeringsprofil stödjas på alla möjliga sätt, och journalister bör få ekonomisk hjälp. Det var nödvändigt att organisera utgivningen av gratis publikationer för bönder och arbetare, som innehåller alla slags korsord och sammankomster med priser, i vars kvalitet gåvor för kungafamiljens räkning etc.
Migrantbönder, 1910. Sibirien.
Utbildningsnivån för befolkningen är också extremt låg i Ryssland. Om vi jämför det med angränsande Japan, som började på marknadsförhållandena ungefär samtidigt som dess granne i norra, kommer uppgifterna att vara helt enkelt deprimerande: 1902, av 100 hundra pojkar i Japan, gick 88 i grundskolan, och 1907 - 97. I Ryssland var det i genomsnitt för varje 100 personer bara 3, 3 personer som kunde läsa och skriva. "Du hittar inte ens den mest luriga byn i landet som inte har en grundskola!" - Stolt förklarade 1909 den förre Japans premiärminister Shigenobu Okuma, men i Ryssland kunde de inte ens drömma om något sådant. Samtidigt fick i genomsnitt varje tredje invånare i Ryssland kriminell erfarenhet 1914, brottslighetens tillväxt var nästan 10 gånger högre än befolkningens tillväxttakt.
Studenter på de högre kvinnors arkitektarkurser E. Bagaeva i S: t Petersburg.
Det här är eleverna hemma. Och det var en sådan fotogenlampa under en grön nyans på bordet …
Det är intressant att tidningarna noterade många punkter som liknar dem som visas idag även då. Ett exempel är barns underhållningsläsning. Många personer i vår kultur, liksom VO -läsare, berättas om den påstådda dominansen av västerländska filmer och litteratur i vårt land. Vi kommer inte att argumentera med detta påstående, men här är det som är intressant: 1910 sades samma sak! Till exempel i sin recension av den nya katalogen över barnlitteratur, M. O. Wolf i nr 6 för 1910, Penza Provincial Vedomosti -tidningen skrev att av någon anledning böcker om livet för”västeuropeiska folk, amerikaner, asiater, romanerna av J. Verne, Cooper, Mariet och Mein Reed, och det finns nästan ingenting om ryska folket. Det finns böcker om Frankrikes liv, men inte om Lomonosov. Medan Charskayas böcker - "när högländerna kämpar för frihet - är det möjligt, men när Ryssland kämpar mot tataren … är det skadligt." Baserat på detta kom tidningen fram till att genom att läsa sådana böcker blir ett barn, säger de, en utlänning i själen, och det är inte förvånande att våra barn växer upp som fiender till sitt hemland. Journalister har alltid älskat sådana bitande fraser och uttalanden baserade på förhastade slutsatser, eller hur? Även om det är sant att gymnasieelever, inklusive de från Penza, bokstavligen svälte för att köpa upplagor av broschyrer med berättelser om den amerikanska detektiven Nat Pinkertons äventyr, trots att lärare enhälligt fördömde dessa publikationer och uppgav att dessa broschyrer är”omoraliska, smutsiga och kan bara svara på en oläslig läsares oförskämda förfrågningar.” Allt detta är sant, men de har inte hittat någon ersättare för dem! De försökte agera endast med oöverkomliga metoder. Men det är välkänt att många "Pinkertons" skapades av A. Kuprin, som inte föraktade att komponera dem för att tjäna pengar. Men det kom aldrig på någon att anställa författare för att publicera analoger av bättre kvalitet från nummer till nummer i samma provinsiella, zemstvo eller kommunala tidningar, så oförmågan att föra informationspolitik i samhället är uppenbar även i detta exempel.
Gymnasieelever. Inte "barn", utan bara några hingstar … De läser också "Pinkertonism" …
Överraskande visar det sig att även om den ryska staten på alla möjliga sätt försökte reglera och kontrollera medborgarnas liv och andliga tankar, så tog inte både tsarismens information och socialpolitik under imperiets sista år heller hänsyn till omfattningen eller samhällets nya krav. Som ett resultat fortsatte hela dess historiska utveckling (som tidigare!) Genom en extraordinär spänning av de tillgängliga sociala resurserna och, vad som är ännu farligare, förvärringen av alla motsättningar som uppstod i det ryska samhället till det yttersta, vilket ledde den ryska enväldet till ett så sorgligt slut 1917 …
Lärare i början av nittonhundratalet. Alla bär uniformer. Gångstavar i handen. Klockor (även om de inte syns här) på kedjor och med krokar.
Det är intressant att ovanstående, även med andra ord, noterades också i Penza zemstvo -pressen. Tidningen skrev till exempel att antalet läskunniga personer har ökat under de 40 år som landets verksamhet i provinsen har gjorts. Och det var bra, eller hur? Men samtidigt,”vår bonde lever i samma smutsiga elaka hydda med halmtak, är ständigt undernärd, grödesvikt och hungerstrejker har förvandlats till en kronisk ekonomisk sjukdom, och att han i allmänhet är extremt okunnig, och som ett resultat har han helt tappat sin legalitetskänsla och respekt för makt … ". Låt oss betona bara orden "förlorade känslan av legalitet", som återigen visar att landet upplevde en systematisk kris av enväldighet, både i ekonomin och i politiken, och inom utbildning och kultur.
Högre utbildning klättrade även in i vildmarken …
Slutsatsen från allt som anges här kan vara entydig. Och på så att säga "nivån på två huvudstäder", det vill säga Petrograd och Moskva, och på samma nivå som en sådan gudräddad provinsstad som Penza, journalister, med början av "Anteckningar" av doktor Diatropov, försökte sitt bästa för att göra allt möjligt för att på annat sätt förnedra den makt som fanns i Ryssland och den ryska statsmakten. Samtidigt lyckades de göra detta även i de fall då de talade från en regeringssynpunkt! Till exempel skrev de ut ett lojalt brev från sjömannen Belenky och kritiserade genast generalerna och amiralerna och i allmänhet hela militära avdelningen, vilket möjliggjorde Rysslands nederlag i det rysk-japanska kriget. Samtidigt är det ganska uppenbart att de borde ha skrivit att huvudskulden för nederlaget låg på revolutionärerna, som förstörde arméns baksida, sålde våra militära hemligheter till japanerna, organiserade strejker i våra fabriker med pengarna de fick från japanerna!
Både skolor och zemstvo -sjukhus byggdes. Tja, till exempel den här.
Men regeringen är också skyldig, eftersom den försummade informationsstödet från sin egen säkerhet och inte ens trodde att "vatten sliter bort stenen", vilket innebär att mängden negativ information förr eller senare kommer att förändras till en annan kvalitet och resultat i februari och sedan i oktoberkupp … Samtidigt kännetecknades han av en fantastisk god natur, konstigt nog låter det, i förhållande till hans fiender, till och med några av dem, hände det, och de hängde, förvarades i Peter och Paul -fästningen eller förvisades i tre år för att Shushenskoye under en "lampa med en grön nyans". Under tiden var exilvillkoren där för samma Ilyich mer än förmånliga: ett anständigt underhåll på statskassans bekostnad, så att han alltid hade kött på bordet där. Han jagade där, vandrade genom taiga med en pistol, igen, skickade sin fru dit, och till slut var han inte utmattad där, utan tvärtom förbättrade han sin hälsa och åt! Samtidigt räckte det med att införa dödsstraff för bara ett medlemskap i socialistrevolutionära partiet eller bolsjevikerna och … det är allt - ingen skulle ha vågat ansluta sig till dem. Och det finns inget parti, ingen kraft som förenar massorna!
Det fanns också kvinnor i Ryssland som inte var rädda för att flyga på den tidens flygplan. Observera att passagerarens ben är bundna. "Av moraliska och etiska skäl!"
Och, naturligtvis, alla våra ryska intelligentsia och våra tidningar var inte alls bönder, av någon anledning, trots sin utbildning, förstod de inte alls, och kanske ville de inte förstå det om de ger vanligt folk frihet, alltså … inga pigor, inga skrubber torkare, inga kockar (som till och med gymnasielärarnas familjer hade då, för att inte tala om universitets "fattiga professorer" - ca.författare) de kommer inte längre att ha, och de själva måste tvätta golven i huset och tvätta sina kläder, och dessutom måste de också skriva till tidningen eller hålla föreläsningar medan de står vid predikstolen! En enkel känsla av självbevarelse borde ha föranlett dem att allt detta deras "överlägsenhet i sinnet" och sociala status människorna säkert skulle komma ihåg och straffa dem för deras "olikheter". Och även om de naturligtvis inte kunde förutse "professorn ångbåt" vid den tiden, borde de ha känt bättre den tråkiga och avundsjuka typen av många av vårt folk, deras avund mot människor på "rent arbete" - "ta på glasögon och tror att allt är möjligt, men också med hatt på! " - och förvara gin i flaskan.
Vid den tiden hade historien redan klart och mer än en gång lyckats bevisa att den som borde vara förslavad fortfarande kommer att bli förslavad … men … våra journalister visste antingen inte detta eller ville helt enkelt inte veta, och agerade som människorna som brände ner huset, bara för att värma upp vid elden! Naturligtvis motsatte de sig avsiktligt inte Ryssland och ville för det mesta inte se vad som hände sedan, men allt blev rätt enligt det populära ordspråket: "ett dåligt huvud, ger inte händerna vila", och när det gäller vår inhemska journalistik, slutet av XIX - början av 1900 -talet på ett annat sätt, ja, du kan bara inte säga!
Tja, och för det mesta plöjde de så här …
P. S. Ett mycket intressant sakmaterial om Penza zemstvo och återspeglingen av dess verksamhet i den tidens tidskrifter finns i avhandlingen av Anna Yurevna Piterova "Provinsen Penza om zemstvos verksamhet under perioden 1864 till 1917: På exemplet med "Penza provincial vedomosti" och "Bulletin of the Penza zemstvo": avhandling … kandidat för historiska vetenskaper: 07.00.02. - Penza, - 248 sid., Skyddad 2005.
Interiören i adelshuset under "Silveråldern".
