Herr Veliky Novgorod, från vilken till närmaste hav (Finska viken) i en rak linje så mycket som 162 km (ganska många medeltida mått) genom ett system av floder och portar hade åtkomst inte bara till Östersjön, utan även till det svarta, vita och kaspiska havet. Och inte bara köpmän gick till dessa hav, utan också sprakande människor - ushkuyniks, eller (deras andra namn) volontärer.
För första gången deklarerade de sig i början av 1000 -talet (en kampanj till Ugra, senast 1032) och sedan dess trakasserade de ständigt sina grannar fram till 1489, då deras huvudbas, staden Khlynov, togs av trupper av Ivan III.
Det ska sägas omedelbart att alla källor som berättar om ushkuinikerna blev grundligt censurerade av vinnarna: en del av informationen raderades, andra berättelser redigerades, så att alla volontärer vanligtvis visar sig vara vanliga rånare och upprörande i dem. Därför är det omöjligt att sammanställa en fullständig bild av deras kampanjer och deras bedrifter nu, men den information som har kommit ner till oss gör ett mycket starkt intryck.
Många forskare pekar på en viss likhet mellan volontärgängen och vikingatrupperna, vilket i allmänhet inte är förvånande - Novgorod hade de närmaste banden med sina skandinaviska grannar. I den första etappen fick han tävla med Aldeygyuborg (Old Ladoga), grundat av invandrare från Uppsala, tills Vladimir Svyatoslavich (Saint) erövrade denna stad. Och sedan kom tiden för Condottieri - normanniska legosoldater som kämpade på sidan av prinsen som bjöd in dem.
Precis som vikingarna attackerade ushkuinikerna plötsligt - och försvann lika plötsligt med sitt byte. Precis som normannerna kom de ofta under sken av köpmän eller fiskare: om krafterna hos en potentiell fiende tycktes dem betydligt överlägsen sina egna, lämnade de - ofta för att återvända igen, redan mer förberedda. Och vid varje tillfälle attackerade de städer och byar utan att förvänta sig en attack av "partners", säljare och köpare.
I Novgorod -krönikorna kallas ushkuyniks kampanjer ofta "ungdom". A. K. Tolstoy förmedlade dessa stämningar väl i dikten "Ushkuynik":
Styrka-förmågan övervann mig, en fin kille, Inte någon annans, hans egen heroiska förmåga!
Och även smältande vågar i hjärtat passar inte, Och hjärtat kommer att brista av förmåga!
Släpp spel för barn:
Det är vagnarna för att slå gräsrötterna, köpmän, Bagage Urman skepp till sjöss, Ja, på Volga, bränn Basurmans fängelse!"
Ingen idealisering av hjälten, inga "höga motiv": bara passion, överfyllda, som måste hitta en väg ut - även i slagsmål på stadens gator, som Vaska Buslaev, även i stränga ushkuynichesky raid på en bassurman, "urmans" eller helt enkelt för att råna handelsvagnar …
Det genetiska minnet av vågade förfäder och passionens höga intensitet hörs också i raderna i Velimir Khlebnikovs dikt:
Inte med tänderna - slipa
Lång natt -
Jag ska simma, jag ska sjunga
Don-Volgo!
Jag skickar framåt
Kvällsplogar.
Vem flyger med mig?
Och med mig - mina vänner!"
Novgorod krönikörer brukar inte se något fel med ushkuyniki lite (eller bättre - mycket bra) slå och rånade grannar eller fartyg av rivaliserande köpmän. Dessutom var grannarna inte heller änglar och betalade återbesök vid minsta tillfälle.
Öronkrokar och vatamaner
Vanliga ushkuiniks blev vanligtvis fattiga människor i Novgorod som inte tilldelades något samhälle (och därför inte var fullvärdiga medborgare) och "gräsrotsmänniskor" (muskoviter, Smolensk, Nizhny Novgorod och andra), som ett svårt öde förde till Veliky Novgorod. Det utesluter naturligtvis inte deltagandet i dessa kampanjer och människor från ganska välmående familjer, vilket "livlig karaktär" inte tillät dem att leva ett lugnt sätt att leva anständigt mot sin position. Ushkuyniks expeditioner finansierades av boyarfamiljer eller rika köpmän, som utsåg dessa "brigader" av erfarna och auktoritativa befälhavare - "vatamaner". Det finns en het debatt om ursprunget till detta ord, många tror att detta är en förvrängd hauptmann - en ledare, en chef. Det är dock fullt möjligt att det kommer från det ryska ordet "wataga": "watagan" eller "watagman" i originalversionen.
Cheferna för ushkuiniks avdelningar närmade sig ansvarsfullt rekryteringen av mobben och kraven på kandidaterna var de allvarligaste. Förutom fysisk styrka och uthållighet måste öronkroken kunna hantera vapen, åka häst, simma och ro.
Band av ushkuyniks skickades för att utforska nya länder, användes för att skydda handelsposter, men de kunde tvärtom förstöra konkurrenternas starka sidor eller plundra någon annans husvagn. Men ushkuinikerna distraherades ofta från huvuduppgiften, om det fanns möjlighet att "arbeta" för sig själva.
De tillhandahåller också tjänster för "skydd" av handelsfartyg - främst från sina nära och kära.
"Och om du vill komma lugnt till oss vid floden och rädda dina varor, kom först överens med usherna, annars förlorar du all last och därmed din mage"
- säger en av den tidens bokstäver.
Ibland startade avdelningar av ushkuyniks på en kampanj utan en bestämd, klart uppsatt uppgift - "för zipuns". Och sorg var för alla som kom i vägen. Nationaliteten hos de potentiella offren och deras religion spelade ingen roll för volontärerna.
Novgorod -myndigheterna tog som regel avstånd från dessa "privata militära företag", men var nästan alltid medvetna om planerna för nästa kampanj, inte bara utan att störa, utan ofta tillhandahålla hemligt bistånd.
Novgorod öra
Låt oss nu prata lite om fartygen, med namnet som dessa volontärer fick sitt smeknamn.
Det mest kända ryska fartyget under dessa år till en bred krets av läsare är naturligtvis båten (plogen): ett skrovfritt fartyg med en botten gjord av uthulda stockar och brädor klädda med brädor.
En båt med däck kallades uchan. I senare tider, från och med 1500 -talet, fick wuchang stugor vid fören och akter. Så på ritningen i Nikon Chronicle avbildas Uchan som ett stort fartyg med segel och hytter på bågar och akter (även dörrarna till dessa hytter är synliga). En av krönikorna säger att Volkhov i Novgorod var fylld med studenter, och på dessa fartyg flydde människor från elden under en brand.
Det var möjligt att segla på en båt och uchane bara längs floderna.
Klackbåten (naboy) hade en högre bärighet - med en extra rand på sidorna. För militära ändamål användes ett munstycke - en klackbåt med plankdäck och roder vid akter och på fören - detta gjorde det möjligt att utan att vända flytta sig bort från kusten och gå åt vilket håll som helst.
Novgorod ushkuy var en variant av boet, från vilket det skilde sig främst i sin yttre design.
Tallar användes för att konstruera öronen: en bred platt köl huggades ut från en stam, extremiteter och ramar fästes på den, skrovet var mantlat med brädor. Fartygets längd varierade från 12 till 14 meter, bredd - cirka 2,5 meter, sidhöjd - cirka en meter, djupgående - cirka en halv meter. En mast med ett segel sattes upp med en rejäl vind. Detta fartyg kan bära upp till 4-4, 5 ton last och 20-30 personer. Abalones var större än floden, dessutom hade de grepp på fören och akter. Fören och akterna på både flod och abalone var symmetriska, ofta dekorerade med isbjörnens trähuvud, vars Pomor -namn (oshkuy) kan ha gett namnet till denna typ av fartyg.
På staben hos biskopen av Perm Stephen Khrap (slutet av 1300 -talet) finns en bild av fartyg dekorerade med djurmunstycken, troligen öron, på vilka människor i plåtpansar seglar med vapen i händerna och en banderoll med ett kors.
Enligt en annan version kommer namnet på dessa fartyg från floden Oskuya (Askuy) - den högra bifloden till Volkhov nära Novgorod, där sådana båtar byggdes. Denna version kan bekräftas av traditionen att namnge små fartyg längs floderna på vilka de byggdes: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Det finns också en version som härleder ordet "ushkuy" från den vepsiska "uskoyen" (liksom den gamla finska wisko, den estniska huisken) - "liten båt". Men du måste erkänna att det är svårt att kalla det en "liten båt" som rymmer upp till 30 personer.
Anhängare av den fjärde versionen tror att namnet på fartygen kommer från de turkiska orden "uchkul", "uchkur", "uchur", som betyder "snabbt skepp".
Ushkui var ganska lätta fartyg, vid behov kunde vigilanterna bära (eller dra) dem över en sträcka på flera kilometer - för att kringgå tröskeln eller komma in i en annan flods system.
Små kampanjer av ushkuiniks var en vanlig händelse, som krönikörerna inte ägnade särskild uppmärksamhet åt. De registrerade bara betydande prestationer för sina landsmän. Som vi kommer ihåg registrerades Ushkuyniks första stora kampanj (till Ugra) av dem i början av 1000 -talet.
"Till den fientliga västern"
Nästa stora kampanj organiserades av ushkuiniks 1178, då de enligt Eric Olays krönika i allians med karelerna lyckades ta den svenska huvudstaden - Sigtuna:
”Vi gick utan att tveka, vid skär av sveev, objudna gäster, vårdande ilska.
Fartyg seglade till Sigtuna en gång.
Staden brändes och försvann i fjärran.
De brände allt till grunden och dödade många”.
Många tror att det viktigaste slaget mot Sigtuna ändå inte påfördes av karelerna med ushkuiniks, utan av de svenska myndigheterna, som anklagade slaverna som bor i staden och dess omgivningar för medverkan till angriparna, och avrättade många av dem och återplacerade dem som kvar till andra områden.
Enligt legenden bestämde sig de överlevande invånarna i Sigtuna för att hitta en säkrare plats att bygga en ny stad. De sänkte stocken i vattnet, och på den plats där den sköljde i land grundades Stockholm ("lager", översatt till ryska - stock, "holm" - "befäst plats").
Historiker menar dock att Stockholms grundare, Birger, knappast litade på Guds vilja, och han tog en mer ansvarsfull inställning till valet av byggarbetsplats för den framtida huvudstaden: så var området nära sundet som ledde från Östersjön Hav till Mälaren.
Men tillbaka till Ryssland. En av troféerna i den kampanjen var kyrkporten (gjord 1152-1154 i Magdeburg), som vinnarna överförde till S: t Sophia-katedralen i Novgorod. Som svar, hösten 1188, greps Novgorod -köpmän i Sverige och Gotland.
Och under första halvan av XIV-talet gjorde ushkuiniks ett antal högprofilerade kampanjer till Finland, Norge och Sverige. Så, i staden Abo (Åbo) 1318 lyckades de fånga kyrkoskatten, som hade samlats in för Vatikanen i 5 år. Volontärerna led inte av förluster i den här kampanjen: "Jag kom till Novgorod med god hälsa", berättar krönikan.
År 1320, som svar på norrmännens aggressiva handlingar, härjade ushkuinikerna, ledd av en viss Luke, Finnmark (för detta var de tvungna att korsa Barentshavet):
"Luke går till Murmans, och tyskarna slår Ignat Molygins öron" (Novgorod IV Chronicle).
Och 1323 attackerades Halogaland sydväst om Tromsø av ushkuyniki. Svenskarna, imponerade av sin verksamhet, slöt Orekhovets -freden med Veliky Novgorod det året. Och den norska regeringen vädjade 1325 till Vatikanen med en begäran om att organisera ett korståg mot Novgorod och karelierna.
År 1349 gjorde ushkuyniks en ny kampanj till Halogaland och fångade fästningen Bjarkey.
Men huvudriktningen för ushkuyniks kampanjer var ändå öst: de norra floderna, Volga och Kama.
"Vi går till öst"
För Upper Volga -regionen förde Novgorod en envis kamp med Rostov, som fick stöd av andra nordöstra furstendömen. Så Novgorod ushkuyniki kände inte någon sympati för konkurrenternas lägre led. De återgav dem.
Redan 1181 lyckades ushkuyniks ta Cheremis -staden Koksharov (nu - Kotelnich, Kirov -regionen).
Och 1360, med fördel av Horde -försvagningen ("Great Zamyatnya" 1360-1381), satte ushkuinikerna ner längs Volga och vidare längs Kama, för första gången som de tog Horde -staden - Djuketau (Zhukotin - inte långt från Chistopol) och döda många tatarer.
Arkimandriten för Nizjnij Novgorod -klostret vid kyrkan för uppstigning till Herren Dionysius (den framtida ortodoxa helgon) välkomnade misshandeln av de "onda hagarna", men de sekulära myndigheterna valde en annan position. Storhertigen av Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal) beordrade på begäran av Horde -myndigheterna att ushkuinikerna skulle gripas i Kostroma och återvände till Novgorod (som vid den tiden "drack zipuns" på ädla platser i denna stad) och överlämnade dem över till khan. Men ushkuyniks aktivitet har bara ökat. Fram till 1375 gjorde de ytterligare sju stora resor till Middle Volga (ingen räknade med små razzior).
Och 1363 gick volontärerna, ledda av Alexander Abakunovich och Stepan Lyapa, till Ural och västra Sibirien.
År 1365-1366. Novgorod boyars Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich och Alexander Abakumovich finansierade kampanjen om 150 ushkues (Nikon Chronicle ökar antalet ushkues till 200), som passerade längs Volga till Nizhny Novgorod och Bulgarien och gick till Kama. På vägen dödade ushkuynikerna många tatarer och rånade ett stort antal handelsfartyg, varav de flesta tillhörde muslimer, men det fanns också ryssar. Som svar på ett formidabelt meddelande från prins Dmitry (som senare skulle få smeknamnet "Donskoy") sa myndigheterna i Novgorod:
"Unga människor gick till Volga utan vårt ord och kunskap, men de rånade inte dina gäster, de slog bara jäveln."
Dmitry var inte nöjd med detta svar, och han skickade en armé som härjade Novgorod -voloserna längs Dvina, South och Kupin. Moskvaprinsen, som utförde Horde -ordern, glömde inte heller bort sig själv, efter att ha tagit en rejäl "lösen" från dessa regioner. Dessutom greps Novgorod -boyaren Vasily Danilovich och hans son Ivan som återvände från Dvina i Vologda. De släpptes 1367 efter försoningen av Novgorod med Dmitry.
År 1369 gjorde ushkuinikerna på tio fartyg en raid längs Volga och Kama och återigen nådde Bulgarien. År 1370 hämnades de på Kostroma och Yaroslavl, där 1360 deras vapenkamrater fångades och plundrade dem rättvist. År 1371 attackerade ushkuyniki dessa städer igen.
Samma år attackerade ushkuyniki Saray Berke för första gången:
”Samma sommar, samtidigt, gick Vyatchana Kama till botten och till Volgou i Soudekh och hon marscherade och tog staden Tsar Sarai vid Volza och många tatarer från Sekosh, deras fruar och barn i full poimash och en många människor som tar dem, återvänder. Tatarerna i Kazan, tog dem över till Volza, Vyatchane kämpade med dem och gick till hälsa med all fullhet, och många av dem från båda föll."
(Typografisk krönika. PSRL. Vol. 24, s. 191).
”Samma sommar åkte Vyatchanerna till Volga i armé. Voivoda var med dem Kostya Yuriev. Ja, de tog Saray och är full av otaliga Sarai -prinsessor."
(Ustyug -krönikan. PSRL. Vol. 37, s. 93).
Bosättningar av ushkuiniks i Vyatka och Zavolochye
I de övre och mellersta delarna av Vyatka och i bassängen i norra Dvina (Zavolochye) började ushkuinikerna bygga små forter, som blev baser för utveckling av territorier och för deras nya räder.
Dessa två grupper av Novgorod -kolonister kände sig redan oberoende av metropolen och samordnade ofta sina handlingar: två flottor steg samtidigt ner till Volga: en från Kostroma, andra från Kama och Vyatka.
Ushkuinikerna kom till Vyatka från Kama (från Iskor och Cherdyn) och Vychegda, där de redan hade byggt en liten stad Ust Vym. Helgon för Novgorod-nybyggarna på Vyatka var Nikolai, kallad Vyatsky, Velikoretsky eller till och med Nikola-Babai. Faktum är att kyrkan St Nicholas byggdes i en stad som grundades av en viss Gazi Babay (efter denna kyrka fick staden namnet Mikulitsyn, nu är det byn Nikulchino). De säger att här fann ushkuinikerna många "boobies" (eller "kvinnor") huggna av trä. På staben av Stephen of Perm, som vi redan har nämnt, finns en bild där biskopen slår med en yxa på en skäggig träidol som sitter på "tronen" i långa kläder och med en krona på huvudet.
Spår av hedendom har bevarats här i många år. 1510 talar Metropolitan Simon i sitt "Epistle to Prince Matvey Mikhailovich and all Permians, great people and less" om tillbedjan av Permians "Golden woman and the idiot Voypel".
Man tror att ristningarna av kristna heliga, först och främst Nicholas, så karakteristiska för Perm och Vyatka, placerades för att underlätta uppfattningen av den nya tron - kristendomen - av de lokala hedningarna. Det var därför Mikulitsyn ibland kallades "den stumma staden". Fram till slutet av 1800 -talet kallades snidade skulpturer av heliga populärt kallade "kvinnor" på dessa platser. Enligt inventeringen 1601 är det till exempel känt att i Vyatka Trifonov-klostret fanns två snidade bilder av Nikola i full längd. År 1722 förbjöds sådana bilder, så de fördes bort till ett separat rum, där de förvarades med en snidad staty av Paraskeva fredag och en ikon på vilken Saint Christopher avbildades med ett hundhuvud.
Men i andra ryska städer orsakade träbilder av helgon förvirring. Så, i Pskov 1540, orsakade liknande bilder av Sankt Nikolaus och Paraskeva Pyatnitsa ett mumel, eftersom troens eldsjälar såg "dum tillbedjan" i dem.
Det fanns också resande ikoner för denna helgon, som höjdes på en stolpe före slaget. En av de muslimska källorna om Vyatchanernas nederlag 1579 säger följande:
”De flesta ryssarna dödades, men en av deras avdelningar kunde dra sig tillbaka till Chulman i god ordning och försvara sig hårt. När våra fångar frågade fångarna vad som kan förklara sådan motståndskraft, svarade de att de anförtrotts skyddet av en särskilt dyr bild av en av de ryska gudarna."
Det är intressant att en träskulptur av St Nicholas efter Ivan III: s slutliga seger av Vyatka ushkuiniks dök upp på ett av tornen i Moskva Kreml, som fick namnet Nikolskaya. Kanske var det en trofé av muskoviter. Eller en symbol för seger över Vyatka?
Ushkuiniks finaste timme
År 1374, när en hel armé av Ushkuyniks på 2 700 människor rånade Vyatka på 90 fartyg, varefter de tog en lösen på 300 rubel från bulgariska invånare. Här delades ushkuyniki upp i 2 grupper. Den första, med cirka 1200 personer, gick på 40 öron och förstörde allt i dess väg uppför Volga till Vetluga och Vyatka. Vissa källor rapporterar att staden Khlynov vid den tiden grundades vid mynningen av floden Khlynovitsa av ushkuyniks, men moderna historiker är skeptiska till denna information.
Eftersom det var omöjligt att återvända till den tidigare vägen - många tatariska avdelningar väntade redan på dem nära Volga, de brände sina fartyg, klev på hästar "och gick, det fanns många byar längs Vetluza pograbish."
Den andra avdelningen av ushkuiniks på 70 fartyg under kommando av en viss Prokop erövrade åter Kostroma och plundrade denna stad i 2 veckor.
År 1375 gick dessa ushkuiniker igen nerför Volga, rånade kristna köpmän och dödade muslimska köpmän (och inte bara köpmän). Rädslan för dem var så stor att tatarerna inte gjorde motstånd och flydde bara vid nyheterna om deras tillvägagångssätt. Sarai Berke, Hordens huvudstad, togs med storm och plundrades. Novgorodianerna var inte nöjda med denna triumf och nådde Volgas mynning, där de hyllade Khan Salgei, som styrde Khaztorokan (Astrakhan).
Ushkuinikerna svikades av sitt självförtroende och en förkärlek för starka drycker: under en fest som arrangerades av khan attackerade beväpnade tatarer Novgorodianerna som hade tappat sin vaksamhet och dödade dem alla.
År 1378 dödade den tatariska prinsen Arapsha från Volga-horden ryska köpmän och grep deras varor och förklarade detta som hämnd för ushkuiniks kampanjer 1374-1375.
År 1379 g.invånarna i Kolyvan volost (höger strand i Vyatka), missnöjda med ushkuyniks som bosatte sig i närheten, organiserade en attack mot fängelset de byggde:
"Samma vinter marscherade Vyatka -invånarna i arméer till Arskoy -landet och slog rånarna ushkuyniks och tog bort deras son, Ivan Ryazanets, och dödade deras befälhavare."
År 1392 erövrade ushkuynikerna Zhukotin och Kazan, 1398-1399. kämpade för norra Dvina. I 1409 g. en ny ökning av deras aktivitet noteras: Voivode Anfal tog 250 fartyg till Volga. Senare delades denna avdelning i två: hundra öron gick uppför Kama, 150 - nedför Volga.
År 1436, vid mynningen av floden Kotorosl, erövrade Vyatchan Ushkuyniki (totalt 40 personer) Yaroslavl -prinsen Alexander Fedorovich, smeknamnet Bryukhaty, som förresten stod i spetsen för armén, upp till sju tusen människor. Prinsen svikades av olämplig vällust i kampanjen: han tog med sig sin unga fru, med vilken han försökte dra sig tillbaka från sina trupper.
Ushkuyniks huvudstad blev staden Khlynov, där orderna var mycket lika dem i Novgorod. Men det fanns inga furstar eller borgmästare. Khlynovs självständighet irriterade starkt både Novgorod och Moskva.
Khlynovs fall och slutet av ushkuyniks era
1489 belägrade storhertigen Ivan III Khlynov med en enorm armé. Dess invånare försökte komma överens om betalningen av hyllning, men uppnådde bara en dags uppskjutning av det avgörande överfallet. Efter Khlynovs kapitulation avrättades den mest oförsonliga av ushkuynikerna, köpmännen beordrades att flytta till Dmitrov, resten bosatte sig i Borovsk, Aleksin, Kremenets och en bosättning nära Moskva, som blev byn Khlynovo. I Khlynov själv bosattes människor från Moskva byar och städer (från 1780 till 1934 kallades Khlynov Vyatka, i december 1934 fick han namnet Kirov).
Men några av ushkuinikerna, som inte höll med om den nya ordningen, gick österut - till Vyatka- och Perm -skogen. Man tror att några av dem lyckades fly till Don och Volga. Vissa lingvister talar om likheten mellan Don Cossacks, Novgorodians och invånare i Vyatka -territoriet.
Traditioner för ushkuyny -kampanjer dog inte i Ryssland: den persiska expeditionen av Stepan Razin, till exempel, liknar mycket kampanjen för Prokops volontärer till Volgas nedre del 1375.
