Krigets explosion kunde inte annat än återspeglas i rysk litteratur och framför allt i poesi. De kanske mest kända linjerna som rör början av första världskriget tillhör Anna Akhmatova:”Och längs den legendariska vallen. Det var inte en kalender som närmade sig, det nuvarande tjugonde århundradet … . Det finns en känsla av ångest och en retrospektiv blick från ett historiskt avstånd, från en annan era, efter ett annat krig.
Krig är en enorm händelse i alla nationers historia, och det är inte förvånande att konstnärlig förståelse av hjältemodiga stridshandlingar har blivit grunden för världskulturen. När allt kommer omkring börjar allt med ett epos … Det räcker med att minnas Homer eller "The Song of Roland"; om vi vänder oss mot öst hittar vi liknande exempel där.
Militär hjältemod pulserar i rysk litteraturhistoria med ljusa blinkar. Först - "The Lay of Igor's Regiment" och "Zadonshchina", epos, och från Peter the Greats tid - oder, dikter. Hur uppriktigt, med full röst, förhärligade Derzhavin och Petrov segrarna i Katarinas tid! En hel antologi bestod av dikter tillägnade Napoleonkrigen och framför allt kampanjen 1812. Bland den tidens författare fanns både deltagare i striderna och deras yngre samtidiga - Pushkin -generationen.
Flera magnifika exempel på hjältemod lämnades efter av Krimkriget. Tyutchev, en fast och eftertänksam patriot, blev sångare i den tragedin.
Men här kombinerades förhärligandet av Sevastopols hjältar med dystra reflektioner: för första gången led Peter den store riket ett smärtsamt nederlag. Men sedan 1860 -talet har hjältemodens anda i rysk poesi försvagats. Varför? Mellan den officiella ideologin och det utbildade samhällets hobbyer fanns det en spricka som förvandlades till en avgrund. Representanter för de nya trenderna inom litteraturen var inte efterträdarna till Derzhavin, Pushkin eller Tyutchevs linje när det gäller deras inställning till imperiets segrar. Naturligtvis fanns det tillräckligt med skeptiker i gamla dagar. Det räcker med att erinra om PA Vyazemsky, som i sin ungdom ständigt utmanade Pushkin för "chauvinism". Men samma Vyazemsky 1812 rusade för att försvara fäderneslandet! Han ogillade helt enkelt den patriotiska frasen och gillade att vara en motståndare till enväldet i sin ungdom. Det är märkligt att sedan 1850 -talet har den åldrade prinsen Vyazemsky med fasa tittat på nihilismen i den nya eran, och han själv bytte till konservativa positioner, förvandlades till imperiets väktare. I alla fall upplevdes de unga imperialistiska positionerna hos den unge Vyazemskij under Nikolajev-tiden som exotiska. Patrioternas röster lät högt - inte karriärister, utan ärliga faderlandets söner …
Och "silverålderns" poeter var till sin natur långt ifrån traditionerna för statistiskt medborgarskap. I deras världar, fyllda med "tre huvudelement i ny konst: mystiskt innehåll, symboler och expansion av konstnärlig intryckbarhet" (DS Merezhkovsky) fanns det ingen plats för "låga" sanningar om patriotism.
Påverkade den allmänna attityden och den excentriska konflikten med traditionell ortodoxi. Den Franco-liknande bilden av de "förbannade poeterna" tvingade mig också till mycket. Vladimir Solovyov, en erkänd ideolog, nästan en modern profet, skrev: "För en ren textförfattare är hela mänsklighetens historia bara en olycka, ett antal anekdoter, och han betraktar patriotiska och medborgerliga uppgifter som främmande för poesi som fåfänga i vardagen. " Hur långt från Lomonosovs eller Derzhavins credo!
För poeter av den populistiska trenden och författare som ingick i cirkeln av A. M. Gorkij, krigarna i det ryska imperiet presenterades inte heller i form av ett heroiskt epos. Deras tro är sympati för bönderna och proletariatet, det vill säga för de människor som utstått krigets svårigheter. Många av dem sympatiserade med de revolutionära partierna och ville inte identifiera sig med landet som de betraktade som "Europas gendarme".
För Gorkij var första världskriget en stor besvikelse: han trodde så mycket på upplysningen, men det visade sig att regeringar och arméer var redo för blodsutgjutelse - precis som i barbariska tider. Och även i en oöverträffad skala!
”Katastrofen, aldrig upplevd av världen, chockar och förstör livet för just de stammar i Europa, vars andliga energi mest fruktbart strävar efter och strävar efter att befria individen från det föråldrade mörka arvet, vilket förtrycker fantasiernas sinne och vilja. i den gamla östern - från mystiska vidskepelser, pessimism och anarkism som oundvikligen uppstår på grundval av en hopplös inställning till livet”, skrev Gorky med fasa. Kriget om bourgeoisiens intressen och aristokratiska ambitioner - det var det enda sättet Gorkij uppfattade första världskriget. Och vi bör inte avfärda denna åsikt: det finns en hel del sanning här. En obekväm sanning.
Merezhkovsky och Gorky är två poler i den tidens litteratur. Och båda lovade inte förekomsten av exempel på traditionell heroik. Men de första dagarna av kriget förändrade dramatiskt medvetandet hos även de mest sofistikerade och långt ifrån "kungliga tjänsten" i huvudstadens bohem. Flera tankemästare visade sig vara krigskorrespondenter på en gång - och de rusade in i denna storm vid deras själs kall. Valery Bryusov, en poet som har studerat historia, som länge har profeterat "de kommande hunnarna", blev korrespondent för Russkiye Vedomosti. I dikterna under krigets första år talar Bryusov ibland på symbolspråket, sedan (mycket blygt!) Vänder sig till skyttegravets verklighet. Som symbolist hälsade han kriget med högljudda besvärjelser:
Under arméns stamp, dundra av vapen, Ett surrande flyg under Newports, Allt vi pratar om, som ett mirakel, Drömde, kanske reser sig.
Så! för länge stagnerade vi
Och Belsazzars högtid fortsatte!
Låt, låt från det eldiga teckensnittet
Världen kommer att förvandlas!
Låt de blodiga falla
Århundradenas skakiga struktur
I fel belysning av härlighet
Världen som kommer är ny!
Låt de gamla valven kollapsa
Låt pelarna falla med ett vrål, -
Början av fred och frihet
Låt det bli ett fruktansvärt år av kamp!
Fedor Sologub blev oväntat en aktiv kommentator för militära händelser. I vers uppmanade han pompöst att straffa Tyskland, skydda de slaviska folken och återföra Konstantinopel till de ortodoxa …
Han anklagade tyskarna för förräderi, för att släppa loss krig ("På nybörjaren, Gud! Hans näve är i järnrustning, men han kommer att bryta över avgrunden på vårt orubbliga palats"). Inom journalistiken förvandlades Sologub till en vise, inte främmande för tvivel. Jag försökte förstå det mystiska moderna kriget - ett krig inte bara av arméer utan också av teknik, industrier, hemliga strategier.
”Det är inte arméerna som kämpar, - de väpnade folken har mötts och ömsesidigt testat varandra. När de testar fienden testar de sig själva samtidigt genom jämförelse. Upplever människor och ordning, livets struktur och utformningen av sina egna och andras karaktärer och morer. Frågan om vilka de är väcker frågan om vilka vi är,”- detta sägs om första världskriget.
Ett halvt sekel före 1914, vilken naturlig känsla patriotism verkade vara … Under 1900 -talet blev allt otroligt komplicerat:”Men vår patriotism är inte lätt för oss. Kärlek till fosterlandet i Ryssland är något svårt, nästan heroiskt. Hon måste övervinna för mycket i vårt liv, vilket fortfarande är så absurt och fruktansvärt."
Det är betydelsefullt att Sologubs artikel om patriotism kallas”Med kackerlackor”:”Men kackerlackor känns bra, lugna. Alla onda andar och vidrigheter har det bra med oss, i de vidsträckta vidderna av vårt kära hemland. Är det så här det kommer att fortsätta vara? Tja, vi kommer att besegra Tyskland och krossa henne med krafternas överlägsenhet - ja, och vad då? Tyskland kommer att förbli, om än besegrat, fortfarande ett land av ärliga människor, hårt arbete, exakt kunskap och ett ordnat liv, och vi kommer alla att vara med kackerlackor? Det skulle vara bättre att ta bort alla kackerlackor i förväg, de skulle inte ha gjort oss besvär. En mycket svår och ansvarsfull tid kommer att börja efter kriget. Det är skadligt för oss att smeka oss själva med hopp om att detta är det sista kriget och att det därför blir möjligt att blomma och mata kackerlackorna som är våra hjärtan kära med smulor från vårt rikliga bord."
Resonemanget är naturligtvis långt ifrån jingoistiskt och inte okomplicerat: det är också relevant i vår tids turbulens. Och sådana artiklar av Sologub publicerades i “Exchange Vedomosti” nästan varje vecka.
I början av kriget hoppades Sologub på en snabb och övertygande seger. Han förutsåg den ryska armén i Berlin. Inte bara poesi och artiklar, han (i andra situationer - en bilisk skeptiker) försökte hjälpa den ryska armén. Med en patriotisk föreläsning "Ryssland i drömmar och förväntningar" reste Sologub över hela imperiet och besökte också frontlinjerna.
Nikolai Gumilyov, en kavalleriofficer, var en riktig frontlinjesoldat under första världskriget. Hans mest kända stridsdikt skrevs under de första veckorna av hans vistelse i armén. Det kallas "kränkande".
Landet som kan vara ett paradis
Blev en eldstad
Vi kommer den fjärde dagen, Vi har inte ätit på fyra dagar.
Men du behöver inte jordisk mat
I denna fruktansvärda och ljusa timme, För Herrens ord
Närmar oss bättre än bröd.
Och blodiga veckor
Bländande och lätt
Granatsplit sönder ovanför mig
Fåglar tar av knivarna snabbare.
Jag skriker och min röst är vild
Denna koppar slår koppar
Jag, bäraren av stora tankar, Jag kan inte, jag kan inte dö.
Åh, vad vita är segerns vingar!
Hur arg är hennes ögon!
Åh, vad kloka är hennes samtal, Rengörande åskväder!
Som åskhammare
Eller vatten i arga hav
Rysslands gyllene hjärta
Slår rytmiskt i bröstet.
Och det är så sött att klä Victory, Som en tjej i pärlor
Går på en rökig stig
Den reträttande fienden.
Kanske finns det i denna dikt mer en dröm om seger än personlig erfarenhet, som kom lite senare. Och det visade sig vara bittert. Det är nyfiket att även under dessa år var Gumilyov poeten inte bara intresserad av krig. Och stridernas nerv bevarades främst i poetens prosa, i "Kavalleristens anteckningar".
Med ett ord, under krigets första och ett halvt år rådde patriotiska känslor - nästan i klassisk anda:”Ortodoxi! Envälde! Nationalitet!"
Tyvärr visade det sig i stort sett vara en kortsiktig impuls - fram till de första besvikelserna. Mycket snart, under påverkan av estetisk kritik och paniknyheter från fronten, dämpade allmänheten märkbart de "hurra-patriotiska" stämningarna och poeter (det mest slående exemplet här kan betraktas som Sergej Gorodetskij) började förlöjliga sig för "chauvinistiska" motiv - nästan som Yanov-Vityaz, som komponerade livliga propagandaverser:
De tyska grisarna är instängda
Snubblade smärtsamt på en rysk näve, Skrek av smärta och ilska, De begravde sina nosor i gödseln …
Här ser vi satiriska utvecklingar som kommer till nytta ett kvarts sekel senare, under ett nytt krig. Yanov -Vityaz uppfattade händelserna i andan av Union of the Russian People - och hans dikter under krigets första år lät både fram och bak. Men redan 1916 sjönk deras popularitet kraftigt.
Nu skrev de bara om kriget på ett tragiskt, satiriskt eller pacifistiskt sätt. Drömmar om Konstantinopel uppfattades återigen som en anakronism. Naturligtvis fanns det undantag, men de fick inte nationell (och allmänt bred läsekrets) berömmelse.
Ett exempel med poesi från Rybinsk -läraren Alexander Bode är anmärkningsvärt:
Stå upp, landet är enormt
Stå upp för att slåss till döds
Med en mörk tysk makt, Med Teutonic Horde.
Tydligen skrev han dessa rader 1916. Men de visade sig vara obefordrade - att återuppstå sommaren 1941, när de redigerades av Lebedev -Kumach. Och under första världskriget hittade Ryssland inte det "heliga kriget".
Unga Mayakovskij kunde inte hålla sig borta från kriget. Både i poesi och i den tidens journalistik argumenterar han som en motsägelsefull maximalist. Till en början så här:
”Jag vet inte om tyskarna startade ett krig för rån eller mord? Kanske är det bara denna tanke som leder dem medvetet. Men varje våld i historien är ett steg mot perfektion, ett steg mot en idealisk stat. Ve den som efter kriget inte kommer att kunna göra annat än att skära människokött. Så att det inte alls finns sådana människor, idag vill jag efterlysa vanlig "civil" hjältemod. Som ryss är varje ansträngning från en soldat för att riva ut en del fiendeland helig för mig, men som konstnär måste jag tänka att kanske hela kriget uppfanns bara för att någon skulle skriva en bra dikt."
För all hårdhet i stilen är positionen nästan traditionell: ett krig har börjat, vilket innebär att stridssalmer behövs, vilket innebär att litterära hjältemod behövs. Precis som 1812!
Snart anklagade Mayakovsky sina högre kollegor för trög poesi om kriget:”Alla poeter som skriver om kriget tycker nu att det är tillräckligt att vara i Lvov för att bli modern. Det räcker med att introducera orden "maskingevär", "kanon" i de memorerade dimensionerna, och du kommer att gå in i historien som bard i dag!
Reviderade alla dikter som publicerades nyligen. Här:
Återigen, våra infödda människor
Vi blev bröder, och nu
Att vår gemensamma frihet
Som en fenix styr den sin flykt.
Dawn tittade på mig länge, Hennes blodiga stråle gick inte ut;
Vår Petersburg blev Petrograd
På en oförglömlig timme.
Koka, fruktansvärt element, I krig, må allt gift koka bort, -
När Ryssland talar, Då talar himlens dundrar.
Tror du att det här är en dikt? Nej. Fyra rader av Bryusov, Balmont, Gorodetsky. Du kan välja samma linjer, samma som ratten, från tjugo poeter. Var är skaparen bakom schablonen? " Så skrattade Mayakovskij åt de "föråldrade formerna", som enligt hans tid är olämpliga när det gäller händelserna under 1900 -talet. Maskinernas krig, miljonkriget, tycktes det, kräver rytm och språk utan motstycke!
Mayakovskij själv skrev om striderna under första världskriget från olika ideologiska positioner: från staten, patriotiskt till nederlag. Men varje gång letade jag efter ord och rytmer som skulle motsvara det tragiska sammanbrottet under det tionde århundradet av 1900 -talet. Det var omöjligt att skriva om ett nytt krig antingen på Derzhavins språk, eller på sätt som Pushkins "Poltava", eller i en symbolistisk anda. Mayakovskijs sönderrivna linjer lät nervöst, krigförande, klagande:
Vad gör du, Mor?
Vitt, vitt, som att käka på en kista.
Lämna!
Det här handlar om honom, om de döda, telegram.
Åh, nära, blunda för tidningar!"
("Mamma och kvällen dödad av tyskarna", 1914)
Han misslyckades med att slåss. Men redan då ville Mayakovskij "jämställa pennan med bajonetten". Snart brytades kriget in i hans poesi i en skarpt satirisk nyckel - det är precis den sanning hans unga publik väntade på.
Och motståndarna var upprörda över elakheten och radikalismen:
Till dig, som lever bakom en orgie, en orgie, med ett badrum och en varm garderob!
Skäms över dem som presenterades för George
läst från tidningens spalter?!
Här är krigets huvudsakliga motsättning. Det var trots allt herrar som var bekväma även under tiden för den ryska arméns nederlag, och många berikades i kriget.
När detta blev uppenbart skakades positionen för officiell patriotism även mitt bland folket, även i soldaten. Detta är en läxa för myndigheter och eliter för all tid.
Redan före kriget vände sig Alexander Blok till patriotisk hjältemod ("På Kulikovo -fältet"). Han var inte intresserad av att skriva direkt om maskingevär och skyttegravar. Till skillnad från Mayakovsky skrev han om kriget i en melodisk ton:
Århundraden går, kriget susar, Det finns ett myteri, byar brinner, Och du är fortfarande densamma, mitt land, I tårfärgad och gammal skönhet.
Hur länge sörjer mamman?
Hur länge cirkulerar draken?
År 1915 publicerades blockets samling "Poems about Russia" - lyrisk -episka strofer från olika år. "Det bästa av allt som har skapats på detta område sedan Tyutchevs tid", sa kritikern Nikolsky om den här boken och tog till sig många läsares åsikt. Och Blok kommer att gå över till en direkt presentation av händelser efter hösten 1917, när gatan kommer in i hans dikter och formlerna kommer att förvärva aforistiskt mynt. Första världskriget förberedde honom för en sådan vändning.
Poesiens historia är inte en historielärbok. Och ändå, utan poetiska antologier och antologier, kommer vi inte att få en uppfattning om eran.
Det räcker att bläddra i verserna 1914-1917 i kronologisk ordning för att märka hur stämningen förändrades i samhället, i armén; inte bara i Ryssland, utan också i Europa.
Att slåss i så många år visade sig vara outhärdligt - antingen för ryssarna eller för tyskarna. Och de kränkande stämningarna under krigets första år ersattes av förvirring eller kaustisk satir, straff- eller antikrigsstämningar, rekvisiemotiv eller revolutionära psalmer. Varje position har sin egen sanning.
Lyckades poeterna att hjälpa armén och de bakre, att hjälpa imperiet under de dagar av militär överbelastning? Det kan inte finnas något enda svar. En vag, upprörd och heroisk tid återspeglas i litteraturens spegel.
