”Gud förbjude att se en rysk revolt, meningslös och skoningslös …"
SOM. Pushkin
"Ryssarna utnyttjar länge, men de hoppar snabbt …". Det här handlar om långmodighet, ödmjukhet och avgång från ryska bönder från det inte så avlägsna förflutna. Och när dessa egenskaper "förstärktes" av mästarnas tyranni, grymhet, som också var ostraffad, då … Det visade sig vad det visade sig. Tålamod och ödmjukhet strömmade in i bondelyntning, otroligt grym och därför fruktansvärd. Herrarna dödades inte bara (det skulle vara ett för mildt straff), utan de dödades "med särskild grymhet" och investerade i själva handlingen allt hat mot ägaren mot förtvivlan, för smärta och förnedring.
"Piskar en bonde." Arbetet med en självlärd skulptör, en skomakare från den berömda "sko" staden Kimry - Ivan Abalyaev.
Många historiker tror att lynchning inte är något annat än en indikator på den faktiskt höga andliga kulturen hos bönderna som försvarade sin ära, inte låter sig reduceras till slavposition.
Ägaren behandlade serven som ett arbetande nötkreatur, utan att vilja veta att en sådan arbetare också är en människa. Bara bönderna själva kom ihåg detta mycket väl. Ännu ett slående exempel från den tiden. Markägaren, som anlänt till åkern, ser gräset klippt av arbetarna, och av någon anledning verkade det som om de började klippa höet i förväg. Han ringer på huvudmannen och skakar ett gäng med gräs framför näsan och tillrättavisar för höklippning för tidigt. Efter att ha skingrats beordrar han att chefen ska bli piskad. Den stackars mannen piskades med piskor. Befälhavaren, som har blivit arg, beordrar att omedelbart leverera pappan till den böterade chefen. Far fick också ett gräs i ansiktet: hädanefter kommer det att finnas vetenskap. Och för ostrastkas och honom, en 80-årig man, blev han piskad hit och dit. Efter att ha kastat bönderna avskalade med piskor på ängen, hotade befälhavaren att fortsätta avrättningen nästa dag. Men … chefen levde inte för att se morgonen. Det gick inte att tåla skammen, han hängde sig själv.
Attityden till bondekvinnor var också mycket fri. De olyckliga fick utstå våld mot sig själva på grund av att de inte hade någonstans att ta vägen. Om en av de äldre männen ingrep, blev de piskade av piskor, skickades i exil i Sibirien, såldes till sidan eller skickades till armén. Många ville inte stå ut med den här situationen. Gifta bondekvinnor och innergårdstjejer i herrgårdens ständer”lade ofta händerna på sig själva”: några slängde en knut om halsen utan att ta av skammen, och några drunknade i en damm. Att undvika "uppmärksamhet" hos en lustfull markägare och försvara sin ära var ibland det enda sättet. Sekstonen i en bykyrka berättade en sådan sorglig historia om hur två flickor dog och flydde från herrens överdrivna uppmärksamhet: en drunknade i floden och ägaren beordrade att den andra skulle föras till honom och personligen slå henne med en pinne. Den stackars kvinnan tog sig till sin säng och gick inte upp ur sängen på två veckor, och sedan dog hon.
Som nämnts ovan drev förtvivlan från outhärdliga levnadsförhållanden en nästan djurisk rädsla för att vänta på straff bönderna till extrema åtgärder.
Om du tittar på den tidens självmordskrönika, öppnar blicken hemska bilder. Till exempel berättelsen om hur gårdsflickan till markägaren Zhitova, som bestämde sig för att ta sitt liv, klippte halsen med en sax. Markägaren Tatarinov straffade sitt folk så hårt att en, utan att lida förnedring, dödade sig själv. Det är ännu värre när barn begår självmord på grund av övergrepp. Detta hände med den åttaåriga flickan från markägarna Shchekutyevs, som inte längre orkade misshandeln, kastade sig i sjön.
Antalet tragiska fall av frivilligt utträde från livet har bara ökat från år till år. Och så fortsatte det tills livegenskapens avskaffande. Oavsett perioden då mordet inträffade, liksom hur det begicks, var anledningen nästan alltid densamma.
Ett annat exempel från livegna liv. Det fanns en godsägare Kuchin, som "sprang och ofta slog sina bönder". Böndernas hat var så stort att alla livegna gick med på att delta i mordet på markägaren. Men bara ett fåtal valdes för detta fall. På natten, i hemlighet på väg in i sovrummet, gick de in och smög sig in och började kväva honom med en kudde medan flera personer höll honom hårt i armar och ben. Kuchin försökte fly, bad om barmhärtighet och ropade: "Eller är jag inte din försörjare?" Men ingen lyssnade på de orden. Massakern var kort. Liket drunknade i floden. En annan "vågad kille", godsägaren Krakovetsky, gav inte bondekvinnorna försörjning, övertalade dem till samlevnad och "lärde" de envisa med batogar. En av bönderna, för utseendets skull, gick med på ett datum och gick med på att träffas vid tröskgolvet. Flickan var smart och hade på förhand avtalat med sina vänner och markägarens kusk. Den "ivriga älskaren" kom på en dejt och var på väg att slå sig ner med "den unga damen" i höet, när medskyldiga, som om de var på kommando, tog slut. Vagnen slog ägaren i huvudet och tjejerna, som slängde ett rep om hans hals, strypt honom och kastade sedan liket i diket. Så markägaren Krakovetsky avslutade sitt liv oklanderligt.
Ett exempel till. Löjtnant Tersky hade ett intimt förhållande med hustrun till en livlig bonde. Kommer på något sätt med en hel del dricka från gästerna, tvingade löjtnanten kvinnan att gå med honom till tröskan. Den skrämda bondkvinnan berättade för sin man. Han följde efter, kom ikapp mästaren, slog ner honom och började slå honom med en pinne och hans fru - med nävar. Löjtnanten, misshandlad till döds, kastades under bron.
I byn Kostroma bröt serfs in i ägarens hus på natten, slog dem med händer och fötter och slog sedan huvudet i golvet. De inblandade i mordet flydde och lämnade markägaren att dö. I Moskva -regionen slog bönderna befälhavaren nästan ihjäl och knivhögg sin fru. En annan markägare sköts med en pistol genom fönstret. Markägaren Khludenev, som bodde på ett gods nära Ryazan, blev kvävd av tjänarna i sängen …
Sedan sommaren 1842 svepte en våg av lynchning, mord på markägare, liksom tjänstemän, som drev bönderna till ytterligheter, genom hela Ryssland. I Yaroslavl -provinsen var böndernas tålamodskopp överväldigad av "roligheten" av godsägaren Schepochkin, som uppfann "förunderligt nöje" för sig själv: under smärta av straff tvingade han gårdens tjejer och kvinnor att klä sig nakna och i denna form, rida nerför rutschkanten, som byggdes för mästarens barn, och under tiden såg "processen" med otäckt intresse.
Det fanns ingen gräns för böndernas ilska. Markägaren avrättades på ett speciellt sätt: tre av hans livegna tryckte in ett fat krutt i ugnen i husbostadens hus och eldade det på natten. Herrgården sprängdes sönder. Ägaren själv och hans fru dödades. I en Novgorod -egendom låg bönderna och väntade på sin herre, som sent på kvällen återvände från gästerna, släpade honom ur släden och piskade honom, eller, som bönderna sa, "lärde hindret." Slagen och knappt levande, sedan kastad i skogen.
Hösten samma år nådde en våg av folkhämnd Karacharovo -egendomen och dess vällustiga ägare Heinrich Sonn. Vad som var anledningen till repressalierna - antingen det förstörda bondelivet eller den orenade jungfrun, är okänd, det är bara känt att Heinrich Sonn hittades död i september 1842, nära Suchekfloden, i ett skogsknopp.
Totalt år 1842, enligt rapporten "Om situationen i det ryska imperiet", registrerades 15 mord. Det fanns också ytterligare 6 mordförsök. Det officiella språket i rapporten berättade att dessa brott huvudsakligen ägde rum på de stora ryska provinsernas territorium. Och anledningen var "ett för alla" och det bestod i böndernas hat mot sina ägare för deras grymma behandling, förnedring, oförmåga att skydda sig själva och sina familjer från ägarnas tyranni.
Först med avskaffandet av livegenskapen andades bonden mer eller mindre fritt. Men det var fortfarande så långt att fullständig frihet …
