Russofiler och ryssofobi
Efter Stalins död den 5 mars 1953, hans efterträdare på toppen, utan att vänta på festen
"Avkänning av personlighetskulten", genomförde en radikal översyn av den ideologiska politiken i Sovjetunionen. Och det första som rörde konst och litteratur.
Men som det händer i sådana fall kastades barnet ut med smutsigt vatten …
Översynen av kulturpolitiken, som lokalt vanligen kallades masskulturellt arbete, av "personlighetskultens" period, villigt eller ovilligt, omfattade praktiskt taget alla sfärer inom sovjetisk konst. Många verk och produktioner med en övervägande ideologi för rysk och sovjetisk patriotism togs bort från scenen och från sidorna i litterära tidskrifter.
Särskilt träffande var verk där tomterna var minst minimala - "korsade" med aktiviteterna eller helt enkelt med omnämnandet av Stalin. Och detta tillvägagångssätt rekommenderades inte bara "ovanifrån", det var en slags självförsäkring för teaterchefer och tjänstemän från kulturen. Enligt principen -
"Det är bättre att överdriva det än att sakna det."
Detta tillvägagångssätt härrör dock också från den intellektuella nivån hos många kulturtjänstemän. Egenskapen som ges till det sovjetiska partiet och den statliga nomenklaturen i mitten av 1950-talet av Alfred Meyer, en professor som ledde det ryska forskningscentret vid Harvard University, är vägledande.
I sin bok The Soviet Political System: Its Interpretation, publicerad 1965 i USA, skrev han:
”Ledarskap i centrum (och särskilt på lokal nivå) kommer främst från de lägre klasserna och är relativt dåligt utbildad.
Man kan anta att de värderar små eller inga intellektuella egenskaper, inklusive intellektuell ärlighet och oberoende.
Speciellt underordnade."
Som A. Meyer noterar, "Man kan dra slutsatsen att parti- och statsledarna på denna nivå inte vill, även om de inte annonserar det, ha utbildat" framåtblickande "kadrer" under dem ".
Icke-kulturell revolution
Efter XX -kongressen i CPSU tog processen överhuvudtaget fart.
Inom ramen för den nya kulturpolitiken beslutade dåvarande centralkommitténs beslut 1957-1959. de tidigare resolutionerna från partiets centralkommitté (1946-1948) om behovet av att övervinna kosmopolitismen i sovjetisk konst, fördömdes uttryckligen eller "latent" beundran för modellerna för mass "kultur" i efterkrigstiden.
Och det var inte förgäves att dessa dokument noterade att allt detta en gång infördes
"I syfte med andlig, intellektuell nedbrytning av samhället och i allmänhet befolkningen."
OCH
"För vulgarisering och förfalskning av det ryska folkets vänskap med andra sovjetiska folk."
Till exempel i resolutionen från centralkommittén (10 februari 1948) "Om operan" Great Friendship "av V. Muradeli"
"Bortse från de bästa traditionerna och erfarenheterna från rysk klassisk opera i synnerhet, som kännetecknas av sitt inre innehåll, rikedom av melodier och bredd av utbud, nationalitet, graciös, vacker, tydlig musikalisk form."
Förutom, "Operan skapar en falsk uppfattning om att sådana kaukasiska folk som georgier och ossetier var i fiendskap med det ryska folket 1918-1920, vilket är historiskt falskt."
Men sådana bedömningar avvisades i resolutionen från centralkommittén den 28 maj 1958 "Om korrigering av misstag vid utvärdering av operan" Stor vänskap ":
”De felaktiga bedömningarna av operan i denna resolution återspeglade det subjektiva förhållningssättet till vissa konstverk och kreativitet från I. V. Stalin.
Det som var kännetecknande under perioden av Stalins personlighetskult”.
Det vill säga, denna kritik sträckte sig till den ovan nämnda detaljerade karaktäriseringen av rysk musik, liksom dess roll i att höja den kulturella nivån och stärka vänskapen mellan folken i Sovjetunionen.
Och det är naturligt att de i samband med denna "högre" bedömning aktivt började söka och ta bort från teaterrepertoarer och litterära tidskrifter från 30 -talet - första hälften av 50 -talet, som de säger, med
"Överdriven russofili."
Det var, om än inofficiellt, men klart rekommenderat "uppifrån" en kurs inom kulturområdet.
Inte lika med Lenin
Men i teatermiljön i början av 60 -talet fanns det ihållande rykten om ett visst direktiv från Sovjetunionens kulturdepartement (1961) om att det var olämpligt att demonstrera i teaterföreställningar av I. V. Stalin, ”Desto mer som en siffra som är lika med V. I. Lenin.
Men också attribut för det tsaristiska Ryssland, liksom
"Överbetonar" det ryska folkets roll
och, "Därigenom verklig eller indirekt förringning av andra broders folk i skapandet av Sovjetstaten, segern över fascismen."
KGB: s uttalande till kulturavdelningen i partiets centralkommitté den 15 juli 1960, om den sovjetiska intelligentsiens stämning, motsvarar också dessa instruktioner.
Märkt här
"Ökat medvetande, en högre nivå av politisk mognad hos den kreativa intelligentsian", manifesterat
"I bedömningen av den partilinje som bedrivs inom litteratur och konst."
På samma gång, "Framväxande gruppism bland dramatiker."
Särskilt sägs det att
”Arbuzov, Rozov, Stein, Zorin, Shtok, Shatrov och några andra dramatiker sammankallas på grundval av” kampen”mot dramaturgin, med deras ord, den” stalinistiska regimen”- med de så kallade” trogna lackarna”av personlighetskultens period (till exempel Koval, Leonov, Pogodin, Sofronov).
Även om de senare redan är i minoritet”.
Som noterats av historikern och filologen Polina Rezvantseva (Sankt Petersburg), enligt Chrusjtjov, skulle historia, litteratur och andra typer av konst spegla Lenins roll,”avstalinisera” verk och produktioner om ryska och sovjetiska historiska teman.
Direktiv
"Var följande: intelligentsia var tvungen att anpassa sig till den nya ideologiska kursen och tjäna den."
Men besluten att övervinna "personlighetskulten", som historikern med rätta konstaterar, ledde
”Till demoralisering av en betydande del av konstarbetarna: så, bara två månader efter kongressen begick Alexander Fadeev, den första sekreteraren för USSR Writers 'Union, självmord och fördömde i sin självmord notera de fördärvade ideologiska vändningarna av Stalins tidigare” vapenkamrater”och” studenter””.
Under tiden, under fanan för kampen mot den stalinistiska "kulten", var uppgiften faktiskt inställd på att revidera den tidigare personliga (i förhållande till Stalin) och i allmänhet ideologiska accenter inom kulturområdet.
Låt oss titta på memo från kulturdepartementet för CPSU: s centralkommitté till presidiet för CPSU: s centralkommitté "Om några frågor om utvecklingen av modern sovjetisk litteratur" av den 27 juli 1956:
”Att övervinna personlighetskulten och relaterade färdigheter och traditioner betraktas av författare som den viktigaste förutsättningen för en framgångsrik utveckling av litteratur och konst längs vägen till sanning och nationalitet.
Många ärliga författare, som genom sitt exempel kände personlighetskultens begränsande inflytande, uttryckte sitt varmt godkännande av rapporten från NS Chrusjtjov och resolutionen från CPSU: s centralkommitté "Om att övervinna personlighetskulten och dess konsekvenser."
Att se i dessa dokument uttryck för partiledningens leninistiska anda."
Chrusjtjov visste om majs och kultur
Chrusjtjov själv antydde naturligtvis också transparent på relevansen av verk där de tidigare ideologiska riktlinjerna skulle revideras. Till exempel, i Chrusjtjovs tal vid ett högtidligt möte för att hedra 10 -årsdagen av segern över fascismen (1955) fanns det inte ens en antydan om Stalins berömda toast till ära för det ryska folket den 24 juni 1945. Även om det före CPSU: s XX kongress var det ännu mer än åtta månader.
Men partiets dåvarande chef talade mer ingående på III Congress of Soviet Writers (maj 1959):
”Gorky sa bra:
"Om fienden inte ger upp, förstörs han."
Detta är djupt korrekt. Men nu är denna kamp över.
Bärarna av partipolitiska åsikter har lidit ett fullständigt ideologiskt nederlag, och nu pågår så att säga en läkningsprocess”.
I själva verket innebar "ärrbildning av sår" att från alla konstområden ta bort det som uppmuntrades och främjades i dem under det senaste stalinistiska decenniet: Rysslands storhet och historiska roll, den ryska nationens exceptionella roll i bildandet av ryssan, Sovjetstat och vänskap mellan Sovjetunionens folk.
Det är också anmärkningsvärt i detta avseende ett brev från en doktorand vid filologiska fakulteten vid Moskva State University G. M. Shchegolkova Chrusjtjov i maj 1962:
”… 1956, efter ditt reportage om Stalins personlighetskult, var det lätt att tappa tron på allt.
Men vad kallar du artister till?
- "Leta efter något nytt, men bara på ett sätt som alla gillar."
Den atmosfär som nu skapas i kulturen är en administrativ atmosfär, ogrundade anklagelser, förtal, förvrängning av det senaste förflutna, demagogi och recitation av de högsta orden.
Det är fruktansvärt svårt att inse allt detta."
Inte "Russian Forest" och inte "Russian Field"
En sådan omfattande kampanj startade dock långt före XX -kongressen.
Så i slutet av augusti 1954 "organiserade" partiets centralkommitté ett brev från professorer-skogsmästare P. Vasiliev, V. Timofeev, motsvarande medlem av Sovjetunionens vetenskapsakademi N. Baransky och akademiker-agrarian V. Sukhachev med en förslag … att övertyga den enastående författaren och historikern Leonid Leonov … att göra om sin roman "Russian Forest", som publicerades under Stalins liv 1953 och fick Stalinpriset.
Först och främst att ta bort den påstådda från denna roman
"… påminnelser om de borgerliga teorierna om en viss" konstans "i skogen, överdrift av dess sociokulturella betydelse."
Säg, författaren
"Onödigt dramatiserar, särskilt i RSFSR, konsekvenserna av den expanderande avverkningen som krävs av landet."
Och detta hinder började med "Resolutionen av konferensen för arbetare och studenter vid Kirov Leningrad Forestry Academy" av den 23 mars 1954:
”Författaren L. Leonov förstod inte skogsproblemet.
I romanen finns det inte bara inga produktionsarbetare i skogen, det finns inget kollektiv, inget parti.
… Konferensen är för en avgörande korrigering av romanen när det gäller litterära tekniker, ämne, språk och stil.
Romanen bör inte publiceras på nytt utan sådan revidering."
Låt oss komma ihåg att det var under denna period som regeringen beordrade den massiva avskogningen inte bara i de stora jungfruregionerna i landet för ett större område av deras plöjning. Men också i
"Skogar av skyddande skogsbälten längs floder och sjöar, järnvägar och motorvägar"
(gemensam resolution av CPSU: s centralkommitté och unionens ministerråd den 7 februari 1955 "Om att öka skogsbruket i Sovjetunionen"). Uppenbarligen passade Leonovs "Ryska skogen" inte in i denna kampanj.
Det var sant att partiets centralkommitté under första hälften av 1950-talet ännu inte var helt "pro-Chrusjtjov". Men L. Leonov var fortfarande tvungen att redigera om den romanen - med temat för de sovjetiska ekonomins växande behov i trä. För vilka de 1957 tackades genom att tilldela Leninpriset till författaren för "Ryska skogen".
Men redan 1959 kritiserades romanen ändå (i Znamya -tidningen, M., 1959, nr 2) för
"Bevarande av några av de tidigare misstagen."
Och snart slutade de sätta upp denna pjäs på teatrar. Men inte bara.
I enlighet med de ovannämnda postulaten och rekommendationerna, från andra hälften av 50 -talet - mitten av 60 -talet, togs många sovjetiska verk från 40 -talet - första hälften av 50 -talet bort från teaterrepertoaren, vilket främjar de slaviska folkens enhet eller "överdrivet" nämner ortodoxi. Eller till och med slumpmässigt återkalla Stalin …
Förresten, samtidigt - från andra hälften av 50 -talet - inledde Chrusjtjov och andra som honom en all -union kampanj mot religion, men framför allt mot ortodoxi. Nikita Sergeevich själv lovade 1961
"Visa den sista prästen på tv."
Vilket också återspeglade utrotningens ryssofoba natur
"Konsekvenserna av personlighetskulten."
Meddela hela listan
Och som resultat …
Här är bara en ofullständig lista över verk som tagits bort från repertoarerna (på grund av de ovannämnda ideologiska attityderna):
Boris Asafiev-operor "Minin och Pozharsky" (iscensatt på teatrar 1939), "1812", "Nära Moskva i den fyrtioförsta", "Slavisk skönhet" (1941-1944), baletter "Sulamith" (1941), Leda (1943), Militsa (1945);
Marian Koval - oratorier "Folkets heliga krig", "Valery Chkalov" (1941-1942), operorna "Emelyan Pugachev" (1942), "Sevastopoltsy" (1946);
Lev Stepanov - operor Border Guards (1939), Guardsmen (1947), Ivan Bolotnikov (1950), In the Life of Life (1952), baletten Native Coast (1941);
Boris Lavrenev - spelar -föreställningar "Song of the Black Sea Fleet" (1943), "För dem som är till sjöss!" (1945), Voice of America (1949), Lermontov (1953);
Pavel Malyarevsky - teaterföreställningar "Stronger than Death" (1946), "Thunderstorm Eve" (1950);
Konstantin Simonov - play -performance "Russian People" (1943);
Boris Gorbatov - play -performance "The Unconquered" (1944);
Yuri Shaporin - symfonikantat "På Kulikovo -fältet" (1939).
1942 -pjäsen "Invasion" av L. Leonov förekom också i samma register.
Fadern till författaren till dessa rader, pianisten A. A. Chichkin, direktör för inspelningsstudion vid Moskvas konservatorium i slutet av 1940-talet och mitten av 1950-talet, deltog i förberedelserna av klaver (transkriberingar för piano) av några av de ovan nämnda verken av Asafiev och Koval. Men 1958 stoppades detta arbete med ett muntligt direktiv "uppifrån".
Tja, sedan dess har alla ovan nämnda verk fortfarande inte iscensatt på teatrar-nu i Ryska federationen och i nästan alla andra länder i före detta Sovjetunionen.
Förutom Vitryssland, där dessa verk regelbundet ingår i teaterrepertoarer …
