Antes, underordnade hunterna, gick in i deras "fackförening". De tvingades, frivilligt eller med våld, att delta i hunarnas kampanjer, även om det inte nämns direkt i källorna. Men det finns indirekta bevis: Priscus, författaren till 500 -talet, rapporterade att hans ambassad till Huns Attila härskare behandlades med en drink som namngavs exakt av det slaviska ordet "honung" och Jordan skrev om Attilas begravning att "de ("barbarerna") firar på sin hög "stravu".
"Strava" är ett föråldrat ord, men finns på nästan alla slaviska språk, vilket betyder en gemensam måltid, måltid, mat, begravningsminnesdag, en analog av "begravningsfest". Närvaron av sådana ord som finns i "hunarnas" ordförråd kan tyda på att slaverna finns i hunarnas armé.
Efter Attilas död 453 sönderdelades statsförbundet, som var baserat på hunarnas makt:
Och det var inte annars att någon skytisk stam kunde fly från hunternas herravälde, så snart som när Attila kom, önskvärt för alla stammar såväl som för romarna. ("Getica" 253).
Föreningar som den Hunniska kallas "nomadiska imperier", de existerar vanligtvis under en kort tid, om det inte finns några beslag av stillasittande stater med den efterföljande bosättningen av den dominerande nomadiska etniska gruppen på landet, till exempel, som var fallet med turkarna, bulgarerna-turkarna eller ungrarna. (Klyashtorny S. G.)
För myrorna - slaviska stammar och klaner, som befann sig i ett tidigt skede av stamorganisationen, hade processen för deras engagemang i tidiga statliga föreningar, först goterna och sedan hunarna, en positiv innebörd, eftersom de relativt sett hade en "bekantskap" med andra maktinstitutioner …
Redan under IV -talet hade Antes en enda ledare och äldste, representanter för stammarna. Det nederlag som jagarna utförde för befolkningen i skogsteppzonen i Östeuropa och Antes efterföljande nederlag från goterna orsakade en regression, vilket återspeglades i slavernas materiella kultur. (Rybakov B. A.)
Lergods av högkvalitativ keramik försvinner från vardagen, smycken och smideshantverk är på väg att minska, arbetsverktyg och vardagsliv produceras inte på verkstäder, utan hemma, vilket påverkar deras kvalitet. (Sedov V. V.)
Hela denna situation orsakade nedbrytning av sociala strukturer: Antes, vars förening började i Guds period, agerade vid denna tidpunkt som separata stammar eller klaner, kallade lite senare på Balkan "Slavinia".
Social nedbrytning kan delvis förklara regressionen som observeras i de nyligen framväxande arkeologiska kulturerna som är associerade med slaverna, i jämförelse med Chernyakhov -kulturen.
Slavarna, relativt sett, på 500-600-talen delades, på kvällen och under deras migration söderut, i sklaven (västra gren), antes (östra gren) och Veneti (norra gren). Jordan skrev om situationen med bosättning av slaverna på 600 -talet:
Vid deras vänstra sluttning [Alperna - VE], nedåt i norr, med början från födelseplatsen för floden Vistula, ligger en folkrik stam av Venets i enorma utrymmen. Även om deras namn nu ändras efter olika klaner och orter, kallas de fortfarande övervägande Sklavens och Antes. (Shchukin M. B.)
Antes bodde mellan Dnjestern och Dnjepr (Mellan Dnjepr och Vänstra stranden). Sklavinerna bodde på territoriet i Centraleuropa, Karpaterna, moderna Tjeckien, Volhynia och övre delarna av Powislya, Dnjeprens övre delar, upp till Kievregionen. Venets - mellan Oder och Vistula, i Vitryssland och vid källan till Dnjepr.
Arkeologiskt motsvarar detta: Penkovskaya -kulturen - Antam, Prag -Korchak -kulturen - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko -Dzedzitskaya och Tushemlinsky -kulturer - Venets.
Naturligtvis finns det olika åsikter om dessa kulturer. Det finns inga speciella frågor om antas och sklavins. Men korrespondensen till Veneti - Kolochin, och ännu mer väcker den arkeologiska kulturen Sukovo -Dziedzi många frågor.
Dessutom ser många forskare inte sambandet mellan Przeworsk- och Chernyakhov-kulturerna, som vi nämnde i tidigare artiklar, med Penkov- och Prag-Korchak-kulturerna klart definierade som slaviska:
”Slaviska kulturer under 800-900-talen. hade ännu mer gemensamt med Chernyakhov- och Pshevor-kulturerna än de tidiga slaviska monumenten från sjätte-sjunde århundradena omedelbart efterföljande i tid. (Shchukin M. B.)
Kanske är denna slutsats svaret på frågan. Detunniska nederlaget och goternas avgång i söder gav impuls till regression, vars övervinnelse uppnåddes efter en allvarlig tid för en del av slaverna och genom att flytta till den romerska gränsen för en annan del av dem.
Även om vi å andra sidan har kontinuitet i bostäder och till och med i rätter (Pastoral bosättning) med Chernyakhovs arkeologiska kultur. (Sedov V. V.)
Glöm inte etnografernas argument ur sikte:
”Primitiva samhällen, eller de som anses vara primitiva, styrs av släktskap, inte ekonomiska relationer. Om dessa samhällen inte utsattes för förstörelse utifrån, skulle de kunna existera på obestämd tid. (K. Levi-Strauss)
Ur studiens synvinkel och efterföljande tolkning av arkeologiska källor verkar det som att denna fråga kommer att vara öppen under lång tid.
Men skriftliga källor ger oss mycket material om slavernas historia under VI -talet.
Rörelsen söderut eller slavernas migrationsvåg, i kölvattnet av många germanska folk, till gränserna för det östra romerska riket började efter 453, efter Attilas död och det inre kriget mellan stammarna som var en del av Hunnic union.
Vid Donau gränsen
I slutet av 500 -talet. Proto-bulgarerna förstörde den fyrtio tusen starka Komitat-armén i Illyricum, och andra delar härifrån överfördes till den östra gränsen, vilket var farligare för imperiet. Flera krig som ägde rum i början av 600 -talet avslöjade helt norra gränsen vid Donau.
Till och med den traditionella”dela och härska” -politiken för att locka Gepid-stammarna, erövrarna av hunerna och erulerna, som ockuperade länderna runt staden Singidon (nuvarande Belgrad, Serbien), hjälpte inte romarna.
På den väg som tyskarna och hunerna slog började slaviska stammar närma sig bysantiens gränser. Deras invasion 517 fick förödande konsekvenser för romarna i den västra delen av Balkanhalvön. De plundrade Makedonien, det första och andra, gamla Epirus och nådde Thermopylae.
En del av slaverna flyttade till Donau från Antes bostadsområde, den andra från Centraleuropa och Karpaterna. Procopius i Caesarea betonade att seden, religionen och lagarna i myrorna och Sklavins är exakt desamma.
På Donaus vänstra strand bosatte de sig längs gränserna till provinserna Scythia (Antes), Nedre Moesia, Dacia och Upper Moesia (Sklavins). Väster om slaverna, bortom Donau, i Pannonia, vid Sava -floden, Donauböjningen och nedre Tisza, fanns Gepider. I närheten, i "Dacia kusten", var herulerna, och senare här, i den tidigare romerska provinsen Norik (en del av det moderna territoriet Österrike och Slovenien), migrerade langobarderna.
Etnisk monoliticitet var främmande för dessa territorier, slaverna bosatte sig massivt på de marker som kontrollerades av de germanska stammarna, resterna av trakierna, sarmaterna och andra iransktalande nomader, liksom olika grupper av den turkiska nomadbefolkningen, bodde också här. Enligt grekiska Procopius - "bestialstammar".
Ämnena i Byzantium bodde också här, på de länder där nykomlingar från norr och öst började bosätta sig.
Den efterföljande historien om slavarna som bosatte sig i Donau var förknippad med både Byzantium och med nomadstammar som slog till mot imperiets territorium.
Slaverna befann sig i ett tidigt skede av den kommunala klanbildningen, när spontan kollektivism var grunden för samhället, så skriver Procopius från Caesarea om detta:”Dessa stammar, slaver och Antes, styrs inte av en person, men sedan antiken har de levt i folkets styre (demokrati), och därför anser de att lycka och olycka i livet är en vanlig sak."
Han påpekar också att slaverna har samma lagar och dyrkar blixtens högsta gud:
"Att bara en gud, blixtens skapare, är härskare över allt, och tjurar offras för honom och andra heliga ritualer utförs."
Blixtens gud eller Perun - fungerar här som den högsta gudomen, men ännu inte krigsguden. Det är ett misstag att identifiera honom och förlita sig på det forntida Rysslands material, uteslutande med en efterföljande gud. (Rybakov B. A.)
Perun, liksom Zeus, hade olika "funktioner" som liknade olika perioder av samhällsbildningen. Från Gud, personifierande blixtnedslag, genom Gud - som kontrollerar åska och blixtnedslag, till guden för perioden för bildandet av "militär demokrati" - krigsguden. (Losev A. F.)
Från det ögonblick som slaverna dök upp på Donau började deras oändliga invasioner av bysantiens gränser: "… barbarerna, hunnarna, anterna och slaverna, som ofta gjorde sådana övergångar, orsakade oåterkallelig skada på romarna."
Bysantinska historiker registrerar bara stora infall, utan att uppmärksamma mindre sammandrabbningar: "Även om nu", säger samtida Jordan om slaverna, "på grund av våra synder, rasar de överallt." Och Procopius av Caesarea skrev i sin anklagande pamflett om kejsaren Justinianus I direkt att Antes och Sklavins, trots att de tillsammans med hunarna, plundrade hela Europa till marken.
År 527 korsade en stor armé av Antes Donau och träffade trupperna av mästare Herman, en släkting till kejsar Justinian I. De romerska trupperna förstörde Antes fullständigt, och härligheten hos den formidabla krigaren Herman dundrade i hela den barbariska världen av Transdanubia. Denna seger gjorde det möjligt för Justinian att lägga till "Antsky" till sin titel.
Men på 30 -talet invaderade Antes aktivt Thrakien. Som svar på de intensifierade attackerna av slaverna anförtrodde Basileus Justinian sin hustru Khilbudiy skyddet av Donau -gränsen nära huvudstaden. Det finns en uppfattning att Khilbudiy var ett släkte av Ant. (Vernadsky G. V.)
Han innehade den höga posten som befälhavare för Thrakiens armé i tre år genomförde flera framgångsrika straffoperationer över Donau och därigenom säkrade provinsen Thrakien.
Samtidigt gjordes ett försök att locka slaverna till skydd av gränserna, ett försök misslyckades på grund av bristen på ledare bland myrorna som det skulle vara möjligt att komma överens med. Detta faktum indikerar att myrorna ännu inte hade bildat en stamförening här, och "varje klan" levde oberoende. Vilket förresten inte hindrade dem från att agera tillsammans vid ett militärt hot. Så Khilbudiy, som hänsynslöst korsade Donau med en liten avdelning, tvingades gå in i en öppen strid med Antes överlägsna styrkor och dog i denna strid. Från och med den tiden blev gränsen igen tillgänglig för invasioner, dessutom började slaverna bosätta sig i provinsen Skytien, vid Donaus mynning.
Samtidigt fortsatte nomadernas räder, och 540 nådde hunarna utkanten av Bysans och tog de trakiska Chersonesos med storm. Här var det första gången som nomader tog en stor kejserlig stad. Under samma period uppstod det sammandrabbningar mellan Sklavins och Antes, de senare besegrades. Kejsaren Justinian föreslog Antam att skydda gränsen i området i den övergivna staden Turris, byggd av Troyan på vänstra stranden av Donau. Vissa forskare föreslår att fördraget inte skedde, andra tror att tvärtom, just det här, bysantium säkrade sig ett tag: det fanns inga kampanjer av hunarna och anterna på flera år. Samtidigt, i Italien, har befälhavaren Belisarius en hel aritma av myror (300 krigare) som framgångsrikt kämpar mot goterna.
Men attackerna från Sklavens intensifierades: år 547 invaderade de Illyricum och nådde staden Dyrrachia vid Adriatiska kusten (modern. Durres, Albanien). Truppmästaren i Illyria, som här hade 15 tusen soldater samlade för Italien, vågade inte slå tillbaka fienderna. Två år senare, 549, inträffade en ny invasion av slaverna av styrkorna på endast tre tusen människor: några av dem gick till Illyria och några till huvudstaden.
Överbefälhavaren för alla imperiets styrkor i detta område, mästaren i Thrakien och Illyria, gick i strid med en av slavernas avdelningar och besegrades, hans armé, som var fler än slaverna, flydde.
Kandidaten Asbad, officer i kejsarens livvaktsenhet, uttalade sig mot slaverna. Han befallde en avdelning av cadre (katalog) ryttare från staden Tsurul (Corlu - Eastern Thrace, Turkiet), utmärkta ryttare, men slaverna satte dem också på flyget, och de klippte remmarna från baksidan av fången Asbad och brände honom på bålet. Sedan började de förstöra Thrakien och Illyria och begick alla slags grymheter, tortyr och våld. I Thrakien stormade de kuststaden Toper. 15 tusen män dödades i den, och barn och kvinnor fördes till slaveri. Med den tillfångatagna egendomen, fångar, tjurar och små boskap återvände soldaterna fritt över Donau.
550 flyttade slaverna till Thessalonica, men efter att ha fått veta att i Sardik (moderna Sofia, Bulgarien) samlade den legendariska befälhavaren Herman trupper för Italien, vände de sig till Dalmatien för att tillbringa vintern där. Herman förföljde dem inte. Slaverna, som redan hade kolliderat med honom, bestämde sig för att inte fresta ödet. Snart dog Herman plötsligt och slaverna började sin kampanj igen. Det gick rykten, som Procopius från Caesarea skrev, att de mutades av kungen av de italienska goterna Totila.
De avdelningar av slaverna som övervintrade i Dalmatien fick sällskap av nya som korsade Donau, och med all kraft började de förstöra provinsen Europa nära Konstantinopel själv. Hotet från huvudstaden tvingades samla betydande styrkor hos romarna, som leddes av ett antal bysantinska generaler, under ledning av palatsförbunden Scholastic. Trupperna möttes i Thrakien i Adrianopel, fem dagars resa från huvudstaden. Slaverna bestämde sig för att acceptera en öppen strid med den bysantinska armén, men för att dämpa fiendens vaksamhet hade de inte bråttom att slåss medan missnöjet med beslutsfattarnas beslutsamhet växte i romarnas led: de stratiotiska soldaterna anklagade dem för feghet och ovilja att starta en strid. Och befälhavarna, som fruktade ett myteri, tvingades ge efter.
Slavernas armé låg på en kulle och romarna tvingades slå uppåt, vilket utmattade dem. Efter det gick slaverna till offensiven och besegrade fiendens armé fullständigt och fångade till och med fanan för en av generalerna - Konstantin. Därefter plundrade de fritt det rika området Astika (den moderna regionen Plovdiv, Bulgarien). På vägen tillbaka attackerades en av deras avdelningar av bysantinerna, som räddade många människor från slaveri, och gav också Konstantins fana tillbaka, men trots detta återvände huvuddelen av slaverna över Donau med byte.
Slavar bland slaverna under 600-700 -talen
Många vittnesbörd från bysantinska författare berättar att Sklavins och Antes under sina räder och kampanjer mot det bysantinska riket berikade sig inte bara med byten utan också med slavar. Procopius av Caesarea skriver att mer än tjugo myriader av romare, det vill säga 200 000 människor, dog och blev förslavade.
Och Menander rapporterar att Boyan, som kämpade med Sklavins, återvänt många myriader av fångar från slaveriet. Bland slaverna blev det bara utlänningar som blev slavar, medstammar kunde inte vara slavar: krigsfångar var den främsta källan till slavar. Så, en gång, under kriget mellan Sklavins och Antes, tog Sklavin till slaveri en viss ung man Khilbudia, efter fredens upprättelse blev han lösen av myran, efter att ha lärt sig att han var hans stamman.
De fångade fångarna tillhörde inte enskilda krigare eller ledare, utan hela stammen, redan på slavernas land, delades de genom lotteri mellan klaner. Så, myran, som köpte den unge mannen Khilbudia, vars namn var detsamma som den försvunne befälhavaren för romarna, försökte återlämna honom för lösensumma till Konstantinopel, men stammedlemmarna som fick reda på detta bestämde att detta var affären av hela folket och krävde att frågan skulle lösas med en pseudo - en general till gagn för alla.
De fångade kvinnorna och barnen anpassade sig inom ramen för familjegrupper, och männen var i slaveri en viss, exakt tid, varefter de erbjöds ett val: antingen att köpa sig och gå hem, eller att förbli lediga och vänner. Således blev den tidigare slaven en fullvärdig medlem i samhället, han kunde ha egendom, gifta sig och ännu mer ta del av militära åtaganden. Vuxna slavar kompenserade för förlusten av krigare och deltog i strider tillsammans med fria. Forskare definierar detta stadium som "primitivt slaveri". (Froyanov I. Ya.)
Tillsammans med rån var den viktigaste "inkomstposten" för slaverna återvändande av fångar för lösen, särskilt eftersom den bysantinska staten ägnade ökad uppmärksamhet åt detta och fördelade betydande belopp.
Källor och litteratur:
Jordanien. Om Getaens ursprung och gärningar. Översatt av E. Ch. Skrzhinsky. SPb., 1997.
Procopius av Caesarea War with the Goths / Översatt av SP Kondratjev. T. I. M., 1996.
Mauritius Strategicon / översättning och kommentarer av V. V. Kuchma. S-Pb., 2003.
Kulakovsky Y. Byzans historia (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. Slavernas religion och dess nedgång (VI-XII). Översättning av M. V. Kovalkova. SPb., 2003.
Rybakov B. A. Paganism of Ancient Rus. M., 1988.
Sedov V. V. slavar. Gamla ryska människor. Historisk och arkeologisk forskning. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Slaveri och biflod bland östra slaverna (6 - 10 -talet). SPb., 1996.
Khazanov A. M. Nedbrytning av det primitiva kommunala systemet och framväxten av ett klassamhälle // Primitivt samhälle. De viktigaste utvecklingsproblemen. / Resp. Ed. A. I. Pershits. M., 1975.
Shchukin M. B. Slavernas födelse. STRATUM: STrukturer och katastrofer. Samling av symbolisk indoeuropeisk historia. SPb., 1997.
