Detta arbete berättar om den tidigaste perioden i historien för östra slaverna under 800-900 -talen. Detta är inte en återberättelse av på varandra följande historiska händelser, utan det första arbetet i en cykel som ägnas åt den fasade utvecklingen av Ryssland - Ryssland, baserat på aktuell vetenskaplig forskning om detta ämne.
Den inledande perioden av rysk historia, enligt slutsatserna från den enastående ryska filologen A. A. Shakhmatov (1864–1920), beskrevs i en odaterad del av krönikan. Den första informationen introducerades på grundval av muntliga traditioner, därför finns det många inkonsekvenser i datum och evenemang. Östslavarnas tidiga historia kompletteras väsentligt med arkeologiska data. Forskare ser annorlunda på de arkeologiska kulturerna som föregick de östra slavarnas arkeologiska kultur. Vissa insisterar på kontinuiteten i dessa kulturer, andra tror att det inte finns någon kontinuitet, och kulturer tillhör olika etniska grupper.
Östslavar. Vidarebosättning och kolonisering av Östeuropa
Förfäderna till de östra slavarna bodde i mitten av Dnepr -regionen, Karpaterna. Härifrån, liksom från Powisle, började slaverna gå vidare mot norr, öst och nordost.
De tidiga händelserna som beskrivs i krönikan hittar slaverna (särskilt i vissa områden) i början av koloniseringen. Slavernas framsteg skedde längs floderna. Platser för bosättningar valdes vanligtvis på udden, eftersom udden är omgiven av vatten på båda sidor och det är lättare att befästa och försvara den.
Huvudmålet var att skapa ett skyddat stamcentrum - en "stad" i en fientlig miljö, och inte dominera flodhandelsartärerna, som inte fanns på den tiden i Östeuropa.
Man tror att klimatet var mildare än nu vid tidpunkten för bosättning av slaverna över den östeuropeiska slätten.
Det slaviska framsteget genom dessa territorier var inte fredligt, vilket framgår av både arkeologiska monument och en sammanfattning av krönikorna. Kampen var inte bara med finsk-ugrierna och balterna, utan också med varandra. Volhynian -stammen dominerade vid en tid i de västra och centrala delarna av Ukraina, Drevlyanerna "torterade" gläntorna. Många forskare föreslår att bosättningen av slaverna skedde på platser som inte var särskilt attraktiva för balterna och finländarna på grund av olika typer av jordbruk. De finsk-ugriska stammarna utförde en lämplig typ av aktivitet: jakt, insamling och snedjordbruk, och slavarnas huvudsakliga ekonomi var plogjordbruk. Den högre typen av ledning gav dem en ekonomisk fördel. Ändå skrev den fortfarande enastående sovjetiska arkeologen M. I. Artamonov (1898-1972):
”Utan att utesluta fredlig infiltration av slaverna i en icke-stammiljö bör det dock antas att det viktigaste i deras vidarebosättning var militärt våld. Detta bevisas av den slaviska bosättningens jämförande hastighet och ruinerna av deras bränning av baltiska och finska skydd - befästa bosättningar”.
Sällsyntheten hos den finsk-ugriska och baltiska befolkningen i dessa områden förändrade ingenting. Stammgränser, "jaktterritorier" var okränkbara för alla människor i utvecklingsstadierna som övervägs. Kollisionerna kunde inte leda till någon assimilering. Vilket faktiskt inte var det. Sammandrabbningar ledde till att en fientlig stam förstördes eller att den utvisades.
Detta vittnar det etnografiska materialet om. De tidiga slaviska städerna, anser många forskare, i analogi med den medeltida europeiska bosättningen under kampen för städer med feodalherrarna under XIII-XV-århundradena, handels- eller interetniska centra, ofta av nästan all galaktisk betydelse.
Men de var uteslutande befästa stamcentra för slaverna som koloniserades i en fientlig miljö. Dessa var Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Novgorod. Arkeologer har upptäckt många av dessa "städer" under migrationsperioden. Till exempel Gorodok na Lovati, Ryurikovo bosättning och Kholopiy kulle i norra Priilmenye, Kobylya Golova bosättning, Malyshevo, Malye Polischi i östra Priilmenye, etc. Staden Murom och Vladimir vid Klyazma grundades i en rent finsk miljö. Ett stort antal sådana städer (som en typ av bosättning) fanns i Ryssland fram till 1400 -talet, då, med arbetsdelningen, började indelningen i stad och by, i bokstavlig mening.
Koloniseringen intensifierades med uppkomsten av den tidiga ryska krukstaden "staten".
Den finsk-ugriska befolkningen "försvinner", deras stam- och sakralcentra ligger öde. När det gäller assimilering, när det gäller nordöstra Ryssland eller de moderna norra och nordöstra regionerna i Ryska federationens centrala distrikt, finns det en allvarlig procentandel av förekomsten av den finsk-ugriska komponenten bland slaverna endast i periferin, det gjorde det inte påverkar (eller påverkade inte mycket) mitten av den framtida stora ryska staten: Rostov-Suzdal-land med städer.
"The Legend of the Varangian Calling" berättar om striden mellan de finsk-ugriska stammarna i nordvästra Östeuropa och de slaviska nykomlingarna: mellan Chud och Merey (finsk-ugriska stamförbund), Krivichs och Slovenes (Slaviska stamförbund).
Låt oss titta på bilden av bosättningen av de östra slavarna före enandet av dessa länder.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, vita kroater bebodde och behärskade territorierna i den centrala och västra delen av Ukraina och västra och centrala Vitryssland.
Radimicherna kom från territoriet för den framtida Polen ("lyashkoy" -stammen) och bosatte sig på Sozhfloden, på territoriet för de moderna Mogilev- och Gomelregionerna.
Stammunionen i Krivichi, som hade nära band med de baltiska stammarna, ockuperade Pskovregionens område och flyttade sedan söderut till övre delarna av Dnjepr och Volga (moderna Minsk- och Smolenskregionerna). Det är värt att notera att deras stamförening inkluderade stammar som inte nämns i annalerna, till exempel Smolyans.
Nordborna bodde på vänstra stranden av Dnjepr, deras huvudstad - den framtida staden Chernigov.
Vyatichi bodde i bassängen i Oka och Moskva -floden, på territoriet i de moderna Moskva, Ryazan, Oryol, Kaluga, Rostov och Lipetsk regionerna.
Ilmeniska slovenerna ockuperade det moderna Novgorod och en del av Leningrad -regionen. Historiker beskriver sitt ursprung på olika sätt. Vissa föreslår att de migrerade från Dneprregionens territorium, andra - från Östersjö -Pommern (moderna Tyskland och Polen).
Tivertsy och Ulichi bosatte sig i området mellan floderna Donau, Prut, Dnjestr och Dnjepr, längs Svarta havets kust. Detta är det moderna territoriet i Moldavien (Moldavien) och sydvästra Ukraina.
Det finns ett antagande att i slutet av 800 -talet flyttade en ny våg av slaviska bosättare från Donau och från Moravia till Östeuropa. De tog med ny teknik och sociala färdigheter, till exempel keramikerns hjul och till och med termen "knyaz". Men det finns ingen förklaring till hur de integrerade sig i stamstrukturerna i stammarna i Östeuropa.
Östslavarnas förfädersamhälle
Det östslaviska samhället skilde sig lite från de tidiga slaviska VI-VIII-århundradena. Och det var baserat på stamsystemet.
Ett släkte är ett kollektiv av släktingar, som består av manliga släktingar. I stammkollektivet kunde naturligtvis en utomstående deltagare, inte en släkting, som utförde en viss ritual, till exempel en bloded, introduceras.
Rätten att försvara och skydda varje medlem i klanen (hämnd eller kompensation) samlade kollektivet. Kollektivet var skyldigt att ta hand om och skydda var och en av sina medlemmar, vilket var en integrerad del av stammsystemet:
”Bland dem finns ingenstans en enda behövande”, skrev Helmold från Bosau om västslavarna,”eller en tiggare, för så snart en av dem försvagas på grund av sjukdom eller blir avskallad med åldern, anförtros han vården av någon. eller från arvingarna, så att han stöttade honom med hela sin mänsklighet. Ty gästfrihet och omsorg om föräldrar är bland slaverna först bland dygderna."
I spetsen för kollektivet stod klanens huvud, som hade helig och absolut makt över medlemmarna i klanen. Flera klaner förenades till en stam.”Var och en regerade efter sitt eget slag”, skriver krönikören, det vill säga att varje stam hade självstyre. Stadens äldste eller äldste styrde över stammen. De militära ledarna i samhället var förmodligen bredvid de äldste, även om de också kunde vara ledarna för stammen.
Åtminstone känner vi till de slaviska ledarna Kiya, Schek, Khoriv i glacierna, bland Drevlyans - Mala, bland slovenskarna, möjligen Vadim the Brave och Gostomysl. Vyatichi hade sina ledare. Begreppet prins dök upp senare och började beteckna en militär ledare och chefen för "verkställande makt".
Stammen bestod av fria "män" - krigare som deltog i att lösa de viktigaste frågorna vid nationalförsamlingen (veche). Dessutom stod de på olika nivåer av stammsystemet:
”Alla dessa stammar hade sedvänjor”, skrev krönikören,”och deras fars lagar och traditioner, och var och en hade sin egen karaktär.
Gladerna hade sina faders sed, ödmjuka och tysta … De har också en äktenskapssed: svärsonen går inte efter bruden, men de tar med henne dagen innan, och nästa dag tar de för henne vad de ger.
Och Drevlyanerna levde i en bestial sed, levde på ett animaliskt sätt: de dödade varandra, åt orena saker och de gifte sig inte, men de bortförde tjejerna vid vattnet.
Och Radimichi, Vyatichi och norrlänningar hade en gemensam sed, de bodde i skogen, som alla djur, och de gifte sig aldrig …"
Arkeologer visar att befästa bosättningar, bestående av 3–4 eller 5–15 bosättningar, låg i närheten, på ett avstånd av 1–5 km. De bildade ett "bo". Boet upptar ett område på 30 x 60 eller 40 x 70 km. De separerades från grannbon med en”neutral” remsa på 20–30 km. En bosättnings-uppgörelse är en klan, och ett bo är en stam.
Alla de tidiga städerna härstammar från bosättningarna-bosättningarna. De var ursprungligen uteslutande stamnära och var stamcentra.
Klanen var inte bara grunden för det sociala utan också det ekonomiska livet. Samhällets ekonomiska grund var hela samhällets kollektiva äganderätt till landet. Arkeologiskt material talar om en viss social jämlikhet för stora familjer. I all verksamhet var det inte ekonomiska, utan samstämmiga relationer som var avgörande.
På tröskeln till superunionen
Jordbruk var nyckelyrket. Och i detta skilde sig slaverna betydligt från andra invånare i Östeuropa, vilket gav dem en ekonomisk fördel. Även om hantverket intog en stor plats i sin ekonomiska verksamhet.
Separationen av hantverket skedde inte, hantverkaren producerade inte varor för marknaden utan arbetade för att vid behov tillgodose behoven inom familjen och klanen.
I vetenskaplig historiografi anser ett antal forskare handeln vara en avgörande faktor för utvecklingen i Östeuropa under denna period. Detta är en direkt modernisering av den historiska processen, som motsäger den historiska situationen. Egentligen "gled" handeln på ytan av ett primitivt, ur ekonomisk synvinkel, samhället. Där vi i en existensekonomi observerar en extremt mager materiell värld. Även i krig användes vapen som också användes i vardagliga aktiviteter: en rosett, ett spjut, kanske en yxa. Före Rusens ankomst hade östra slavarna inte svärd, adels ikoniska vapen och den överstammiga militära organisationen (trupper).
De viktigaste faktorerna som påverkade utvecklingen var för det första befolkningstillväxten och behovet av att kolonisera nya marker: jordbruk, jakt och samlande i skogs- och skogsstegförhållandena gav inte en tillräcklig överskottsprodukt för samhällsutvecklingen.
För det andra yttre påtryckningar från kazarerna och varangierna. Förändringar krävdes för att konfrontera fienderna, som inte bara tog bort en "mager" överskottsprodukt, utan också en betydande del av det viktiga. Rod kunde inte hantera sådana problem. För överlevnad och existens var det nödvändigt att enas om nya grunder. Och för enandet var det nödvändigt att ha lämplig ledning. Men nivån på den dagliga ledningen skulle kunna lösa kortsiktiga frågor, till exempel förening av stammar till en tillfällig allians för att lösa nuvarande problem (utvisning av Varangians 861), men löste inte långsiktiga problem.
För att förstå utvecklingsprocesserna i ett sådant samhälle citerar vi från den franska etnologen K. Levi-Strauss "Strukturell antropologi":
”Primitiva samhällen, eller de som anses vara primitiva, styrs av släktskap, inte ekonomiska relationer. Om dessa samhällen inte utsattes för förstörelse utifrån, skulle de kunna existera på obestämd tid."
Detta var situationen bland de tidiga slaverna, under migrationsperioden till Balkan under 600-700-talen. Vi ser det också under migrationen av de östra slaverna under VIII-X-århundradena. Och det var yttre faktorer som hade en betydande inverkan på bildandet av de första pre -state -formationerna bland slaverna i början av 9: e - tidiga 900 -talet.
Östslavarna i norra Östeuropa kunde skapa en "superunion" (ett stabilt vetenskapligt koncept om en kyrklig, icke-statlig förening) med de finsk-ugriska stammarna, vilket löste den taktiska uppgiften att tillfälligt utvisa Varangianerna, men gav inte permanent säkerhet och hantering av dessa allianser. Stammstrukturen tillät inte att agera på ett annat sätt: "en klan steg till en klan".
