Amerikanska politiker och diplomater letar gärna efter brister i inrikespolitiken i suveräna stater, men "oönskade" av det amerikanska utrikesdepartementet. För amerikansk kritik är multinationella länder ett verkligt fynd i allmänhet - fakta om "nationell diskriminering" dyker direkt upp. Om det finns interetniska motsättningar, överdrivs de upprepade gånger och uppblåses till ett globalt problem, om det inte finns några motsättningar, bör de tändas eller åtminstone funderas. Samtidigt är USA: s nationella politik i sig själv ond genom definitionen. Inte på grund av det goda livet i amerikanska städer, negerbefolkningen gör regelbundet uppror, och det absolut outhärdliga livet ligger på de indiska reservationer som fortfarande finns i USA. Indiska reservationer är administrativa enheter som är unika i sitt hyckleri, där, under förevändningen att ta hand om behoven hos den inhemska befolkningen i USA, en monströs socioekonomisk efterblivenhet bevaras och i själva verket görs allt för att säkerställa att den amerikanska indiska befolkningen i USA utrotas så snart som möjligt.
Första reservationer
Den första indiska reservationen dök upp i USA den 29 augusti 1758 - för exakt 257 år sedan. Territoriet i den moderna staten New Jersey, där idén om en reservation, "innovativ" för den tiden, introducerades, var en gång bebodd av Lenape -indianerna. På trettiotalet av 1600 -talet lockade kustlanden i New Jersey uppmärksamheten hos de nederländska kolonisterna och blev tack vare de senare insatserna en del av New Netherlands -kolonin. Regeln för de infödda i "tulpanernas land" slutade 1664 när den brittiska översten Richard Nicholls fogade den nederländska kolonin till Storbritanniens besittningar. Det var i New Jersey som indianerna erkändes som "beroende folk utan suveränitet över sina territorier". När de rörde sig djupare in på kontinenten och utvecklingen av nya länder, grep britterna, och sedan amerikanerna som ersatte dem, allt fler territorier bebodda av indianerna. Urbefolkningen i Nordamerika fördes till reservationer, men detta förklarades som en välsignelse för indianerna själva. Den amerikanska kongressen bekräftade de indiska stammarnas auktoritet, men bara över de territorier som tilldelats dem. Naturligtvis ockuperade amerikanerna själva de bästa markerna, och den indiska befolkningen slogs delvis ut i sammandrabbningar, delvis - skjuts åt sidan till mindre bekväm mark för jordbruk.
Reservation som ett sätt att lösa den "indiska frågan"
Efter att Andrew Jackson, en ivrig anhängare av begreppet vidarebosättning av indianer till östmarkerna i sydväst, blivit USA: s president, började den amerikanska regeringen att vidarebosätta indianer från sydöstra USA till sydväst. Den väg som "röda skinn" måste passera gick till historien som "tårarnas väg". På bara ett decennium från 1828 till 1838. mer än 80 tusen indianer bosattes väster om floden. Mississippi, och i allmänhet, fortsatte den tvingade vidarebosättningen av indianer fram till slutet av 1870 -talet. Under vidarebosättningen dog tiotusentals indianer. Så bara under vidarebosättningen av Choctaw-stammen, som ägde rum 1831-1833, dog minst 3-6 tusen människor. Vissa indiska stammar har försökt motsätta sig amerikansk politik med vapen i hand - inklusive Seminole, vars karismatiska hövding Osceola förevigades av Mine Reed. Indiskt motstånd gick ner i Nordamerikas historia och romantiserades av många författare och blev ett exempel på den nationella befrielsekampen för andra länder, kontinenter och folk. Naturligtvis uppträdde indianerna extremt grymt under krigen med den amerikanska regeringen och nybyggare, men de kan förstås - de försvarade sitt eget land, som de levde på i tusentals år och som de hade tagits ifrån dem av okända nykomlingar. till dem, som bara tänkte på sina egna politiska och ekonomiska fördelar.
I politiken att ordna reservationer agerade det amerikanska ledarskapet enligt principen om "dela och erövra". Så små stammar samlades till en reservation, och eftersom de inte förstod varandra (indianernas språk i Nordamerika, fortfarande dåligt studerade, inkluderar ett antal språkfamiljer), tvingades de byta till engelska som språket för interetnisk kommunikation. Å andra sidan skapades flera reservationer för stora stammar på en gång för att separera dem så mycket som möjligt och förhindra eventuella uppkomst av centrum för nationell befrielsekamp. Således placerades Dakotas på 11 reservationer, och Iroquois - på 9 reservationer.
Fram till slutet av första världskriget hade alla indianer i reservationerna inte amerikanskt medborgarskap, och först 1919 hade de av dem som tjänstgjorde i armén rätt att bli amerikanska medborgare. Fem år senare, 1924, var det amerikanska ledarskapet moget att bevilja hela den indiska befolkningen i landet medborgarskap. Den socioekonomiska situationen för de indiska reservationerna förblev emellertid extremt otillfredsställande. Faktiskt, även nu är de indiska reservationerna de mest ekonomiskt, socialt, kulturellt efterblivna territorierna i USA. Reservationer står inför ett brett spektrum av problem som i allmänhet inte är typiska för de utvecklade länderna i den moderna världen, inte ens för deras perifera regioner. Anledningen till detta är särdragen i den amerikanska nationella politiken gentemot urbefolkningen i USA.
Till en början drev den amerikanska regeringen indianerna från områden som var viktiga för jordbruket, men utvecklingen av utvinningsindustrin gjorde det nödvändigt att uppmärksamma de marker som tidigare inte väckte stort intresse från de federala myndigheterna. Det visade sig att marken som tilldelades på 1800 -talet för indiska reservationer döljer rika naturresurser. Den indiska befolkningens välbefinnande från utnyttjandet av naturresurser på reservaternas mark förbättras dock inte. Utvecklingen av naturresurser medför också ytterligare problem - miljön försämras, jordbruket skadas och antalet cancerpatienter växer. "Reservationerna var ursprungligen inget annat än annonserade koncentrationsläger", sa (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) i en intervju med RIA-Novosti, äldste av Birds-klanen i Cherokee-stammen Masha White Pero, som noterade att enligt sina uppgifter är politiken gentemot ursprungsbefolkningar mycket bättre etablerad i Ryska federationen än i USA. Trots de många socioekonomiska problemen som Ryssland har mött under de senaste decennierna finns det ingen öppen diskriminering av nationella minoriteter från myndigheterna i den ryska staten i landet. Nationella minoriteter i Sibirien och Fjärran Östern, Volga -regionen och Uralerna, Nordkaukasus och Krim har möjlighet att utvecklas framgångsrikt, använda sina språk, utveckla och främja kultur. Det vill säga de har vad de amerikanska indianerna och andra ursprungsbefolkningar i Nordamerika - eskimåerna, aleuterna, hawaiianerna - i praktiken saknar.
De mest problematiska områdena i USA
Idag finns det 550 indianstammar i USA som officiellt erkänns av den federala regeringen. Den totala befolkningen av amerikanska indianer är cirka 5 miljoner, varav 2/3 lever på 275 indiska reservationer. Formellt erkänner amerikansk lag staternas rättigheter för reservationer, men för vissa reservationer finns det vissa fördelar och medgivanden - i synnerhet är spel tillåtet. Den senare är i stor utsträckning den viktigaste inkomstkällan för invånare i många reservationer, tillsammans med turismen. Dessutom har indianerna rätt till punktskattefri handel med alkohol och tobaksvaror på reservaternas territorium. Men dessa åtgärder, som förmodligen är avsedda att hjälpa till att höja levnadsstandarden för den inhemska befolkningen i USA, ger samtidigt mycket ont till invånarna i reservationerna. Det är välkänt om det kolossala problemet med alkoholism bland den amerikanska indiska befolkningen.
The Indian Reservation är en komplett uppsättning sociala problem. För det första har indianerna i reservatet, på grund av bevarandet av rester av det traditionella sättet att leva, fortfarande ett större antal barn än invånarna i USA som helhet. Medelåldern för en indian är 29,7 år, och för en amerikan är 36,8 år. Men detta beror inte bara på det stora antalet barn och ungdomar, utan också på den tidiga dödligheten hos den indiska befolkningen. På indiska reservationer är barnadödligheten fem gånger genomsnittet för USA som helhet. Nästan vart fjärde indiska barn dör. Indianer dör av diabetes, lunginflammation och influensa med dubbelt så mycket som andra amerikaner. På reservationerna intill som urangruvor ligger, blir cancer en av de främsta dödsorsakerna. Nästan en fjärdedel av de indiska familjerna lever under fattigdomsgränsen, bland dem finns det en hög nivå av analfabetism, och de med högre utbildning - bara 16%, trots möjligheten till gratis inträde till universitet för representanter för urbefolkningen. Vad kan vi säga om bevarandet av den nationella kulturen, som bara har blivit en vara för försäljning på de reservationer som besöks av turister. 72% av indianerna talar inte sina nationella språk, vilket indikerar gradvis utrotning av de amerikanska indiska språken i Nordamerika och indisk kultur. Indiska samhällsaktivister försöker kämpa för sina medstammars rättigheter och påminner hela tiden världen om de många problem som invånarna i reservationerna står inför. Men proteststämningen hos den indiska befolkningen är fortfarande betydligt lägre än bland afroamerikaner. Och detta förklaras inte av de mer gynnsamma förutsättningarna för indianernas existens, utan av den sistnämnda sociala isoleringen från det "stora Amerika", kombinerat med vanan med ledighet på bekostnad av turister och statliga fördelar, alkoholisering av en betydande del av den manliga befolkningen i reservationerna.
Försök att konsolidera indianerna inom ramen för moderna politiska strukturer började under 1900 -talets första hälft. År 1944 skapades den nuvarande organisationen - National Congress of American Indians (NCAI), som syftar till att skydda amerikanska indianers, Aleuts och Alaska -eskimos rättigheter och intressen. Som sitt mål förkunnade den ett svar på den amerikanska regeringens assimileringspolitik, som bryter mot alla fördragsförpliktelser för den amerikanska staten med avseende på ursprungsbefolkningar. Organisationen är en politisk union av federalt erkända amerikanska indianstammar och infödda Alaska. Huvudmålen med organisationens verksamhet utropas: garanti för amerikanska indianers rättigheter och friheter; utöka och förbättra utbildningen i de indiska regionerna i landet; förbättra sysselsättningssituationen för den indiska befolkningen; förbättra kvaliteten på sjukvården; skydd av indisk kulturegendom och språk; säkerställa ett rättvist tillvägagångssätt för att beakta påståenden från företrädare för urbefolkningen i USA. År 1950 lyckades NCAI skapa reservationer för den inhemska befolkningen i Alaska, och 1954 vann den kampanjen mot överföring av civil och kriminell jurisdiktion över den indiska befolkningen till staterna. Men senare, inom NCAI, inleddes en kamp av en mer radikal del av kongressen, representerad av indisk ungdom, mot den måttliga linjen för föreningens ledning, som inkluderade traditionella stamledare. Som ett resultat av denna kamp växte den amerikanska indiska rörelsen och National Council of Indian Youth i USA fram, talade från mer radikala ståndpunkter och upprepade gånger använde sig av protester, inklusive våldsamma, mot den amerikanska regeringen och dess politik mot indiska reservationer.
American Indian Movement grundades i juli 1968 i Minneapolis, Minnesota. Som sitt mål förkunnade rörelsen skyddet av rättigheterna för den inhemska befolkningen i USA, inklusive den indiska befolkningens ekonomiska oberoende, skyddet för den traditionella kulturen hos indianerna, kampen mot manifestationer av rasism mot den indiska befolkningen av myndigheterna och polisstrukturerna, och återställandet av rättigheterna att använda stammarker som olagligt överförts till ägande av vita. Den amerikanska indiska rörelsen, som har funnits sedan 1968, har aldrig varit så stor som Nation of Islam, Black Panthers och andra sociala och politiska organisationer och rörelser av svarta medborgare i USA. Huvudmålet för den amerikanska indiska rörelsen var att förhindra olaglig användning av amerikanska företag av marken som tilldelades indianerna för ekonomisk berikning. På denna grund fanns det ständiga konflikter mellan indiska aktivister och amerikanska säkerhetsstyrkor.
Senare uppträdde också rörelser i Kanada. Sedan slutet av 1950 -talet. aktivister från den amerikanska indiska rörelsen flyttade till radikala protester. Så, från november 1969 till juli 1971 genomfördes fångsten av ön Alcatraz, och i oktober 1972 genomfördes en marsch mot Washington. I mitten av 1970-talet. AIM: s inflytande på den indiska befolkningen i staterna ökade, och samtidigt stärktes banden med afroamerikanska politiska organisationer. Men 1978 upphörde AIM: s centrala ledning på grund av interna motsättningar, men enskilda grupper i rörelsen fortsätter att fungera i olika amerikanska stater. 1981 intog rörelsens aktivister en del av Black Hills i South Dakota och krävde att USA: s ledning skulle återlämna detta territorium till indianerna. De amerikanska underrättelsetjänsterna betraktar den amerikanska indiska rörelsen som en extremistisk organisation och genomför regelbundet förtryck mot indiska aktivister.
Fångande av sårad knä
Den mest kända åtgärden för den amerikanska indiska rörelsen var fångandet av Wounded Knee (Wounded Knee) -uppgörelsen den 27 februari 1973 på Pine Ridge Reservation i South Dakota. För den indiska befolkningen är Wounded Knee en betydande plats. Här, den 29 december 1890, ägde det sista stora slaget vid de indiska krigen rum, kallad Slaughter of the Wounded Knee Brook. Bland indianerna dök en ny religion upp, Andarnas dans, enligt vilken Jesus Kristus måste återvända till jorden igen i form av en indian. Spridningen av denna religion varnade de amerikanska myndigheterna, som såg i den en potentiell fara för ett nytt indiskt väpnat motstånd. I slutändan beslutade myndigheterna att arrestera ledaren vid namn Sitting Bull. Som ett resultat av en skottlossning med polisen dödades dock Sitting Bull. Sedan lämnade hans anhängare Cheyenne River Reservation och begav sig till Pine Ridge Reservation, där de skulle ta sin tillflykt. Den 29 december 1890 attackerade en avdelning av 500 amerikanska soldater från sjunde kavalleriregementet Minnekozhu- och Hunkpapa -indianerna, som var en del av Lakota -folket. Operationen dödade minst 153 indianer, inklusive kvinnor och barn. Enligt andra uppskattningar dödades omkring 300 indianer i händerna på den amerikanska militären - mestadels obeväpnade och oförmögna att ge allvarligt motstånd till militären.
I sin tur lyckades indianerna, även med hänsyn till krafternas ojämförlighet, förstöra 25 soldater från det amerikanska kavalleriregementet. Hugh McGinnis, som tjänstgjorde som privatperson vid sjunde kavalleriregementet, erinrade senare:”General Nelson Miles, som besökte massakern efter en tre dagar lång snöstorm, räknade cirka 300 snötäckta kroppar i närheten, inklusive på betydande avstånd. Han blev förskräckt över att se att försvarslösa barn och kvinnor med spädbarn i famnen förföljdes och dödades skoningslöst av soldater på ett avstånd av upp till två mil från skottplatsen …”. Som det visade sig var den formella orsaken till massakern det faktum att en indian vid namn Black Coyote inte överlämnade sitt gevär till de amerikanska soldaterna. Befälhavaren för regementet, överste Forsyth, beslutade att det var väpnad olydnad och beordrade att det indiska lägret skulle skjutas, där det bara fanns kvinnor, barn och ett litet antal män utmattade till följd av den långa övergången. Samtidigt var Black Coyote bara en döv person och kunde inte höra ordern att överlämna vapnet. Därefter anklagade general Miles överste Forsyth, som var direkt ansvarig för operationen, för skjutningen, men sedan återställdes den senare till ämbetet och fick ännu senare rang som generalmajor. Till minne av Lakota -indianerna kvarstod massakern i Wounded Knee som en annan manifestation av grymhet från den amerikanska regeringen, särskilt eftersom vapen och kvinnor var dess offer. Gärningsmännen för tragedin straffades aldrig, dessutom fick ett tjugotal soldater och officerare i den amerikanska armén som deltog i operationen statliga utmärkelser. Dessutom tog den vita allmänheten i USA tragedin ganska positivt, eftersom den länge ogillade indianerna och ansåg dem vara en potentiell källa till brott mot den vita befolkningen. Amerikansk propaganda spelade också en roll i detta och skildrade händelsen som eliminering av en extremistisk religiös sekt som utgjorde en fara för det amerikanska samhället. År 2001 krävde Nationalkongressen för amerikanska indianer avskaffandet av handlingarna att tilldela amerikanska soldater som deltog i operationen mot indianerna vid Wounded Knee, men USA: s ledning svarade inte på detta upprop.
83 år senare blev Wounded Knee platsen för ytterligare en sammandrabbning mellan indianerna och de amerikanska säkerhetsstyrkorna. Wounded Knee invaderades av cirka 200-300 anhängare av American Indian Movement, ledd av Russell Means och Dennis Banks. Indiska aktivister införde traditionellt stamstyre i bosättningen och förklarade bosättningen som en fri indisk stat från européer. Aktivisterna tog 11 invånare som gisslan, tog en kyrka och grävde skyttegravar på kullen. Därefter framförde aktivisterna krav på den amerikanska regeringen - kontrollerade alla avtal som ingåtts mellan de amerikanska myndigheterna och indiska stammar vid olika tidpunkter och undersökte förhållandet mellan USA: s inrikesdepartement och Bureau of Indian Affairs till Oglala -stammen, byte av medlemmar i stamrådet tillkännagavs av aktivisterna i American Indian Movement. Nästa morgon började med att blockera alla tillfartsvägar till Wounded Knee av över 100 amerikanska poliser. Två amerikanska senatorer flög in i förlikningen och inledde förhandlingar med rebellerna. Åtgärden förvandlades till en 71-dagars vapenkonflikt. Polis, FBI och arméstyrkor deltog i eldstrider med de invaderande aktivisterna. Advokaten William Kunstler anlände till bosättningen, som vid en tid försvarade sådana kultfigurer i den amerikanska vänsterrörelsen som Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Händelserna i Wounded Knee fick publicitet i hela USA och beskrevs av många samtida som ett "nytt indiskt krig" av ursprungsbefolkningen i staterna mot den amerikanska regeringen.
- Leonard Peltier
Till slut, den 8 maj, tog motståndet från indiska aktivister slut - en stor roll i detta spelades av National Council of Churches, genom vilket en överenskommelse träffades om rebellernas kapitulation. Efter att överenskommelserna träffats beslutade de amerikanska myndigheterna att tillfredsställa anklagelserna från aktivisterna mot medlemmarna i Indian Tribal Council och att revidera avtalet vid Fort Laramie, som ingicks 1868, enligt vilket Sioux -stammen fick ett stort nordområde och South Dakota, Wyoming, Nebraska och Montana. Rebellerna Buddy Lamont och Frank Clearwater blev offer för sammandrabbningar i Wounded Knee, och rebellledaren Dennis Banks tvingades spendera tio år i att gömma sig för rättvisan. En annan rebellledare, Russell Means, ställde upp som president för Oglala Sioux -stammen 1974 och konkurrerade med Dick Wilson. Wilson fick ytterligare 200 röster, men Means bestred valresultaten och anklagade sin motståndare för förfalskning. Medel friades i Wounded Knee Incident, men prövades igen 1975, den här gången på mord. Men han friades.
Men en annan indisk aktivist, Leonard Peltier, dömdes. Peltier, som är infödd i Turle Mountain Indian Reservation i North Dakota, föddes 1944 av en Ojibwe -far och en Sioux -mamma. Den 26 juni 1975 skedde en skottlossning i Wounded Knee som dödade FBI -agenterna Jack Coler och Ronald Williams och indianen Joseph Kilzwright Stanz. Enligt undersökningsmaterialet fick FBI -agenten bilar under långvarig beskjutning på reservationens territorium, vilket ledde till att de dödades. Det konstaterades att geväret från vilket specialtjänsterna avfyrades tillhörde en lokal 31-årig invånare, Leonard Peltier. En trupp med 150 FBI -agenter, poliser och kommandon grep trettio indianer, inklusive kvinnor och barn. Peltier lyckades fly och först den 6 februari 1976 greps han i Kanada och utlämnades till USA. Skälen för utlämningen var vittnesbörd från den indiska kvinnan Myrtle Poor Bear, som presenterade sig som en vän till Peltier och anklagade honom för att ha dödat FBI -officerare. Peltier själv kallade kvinnans vittnesmål för förfalskning. Men i april 1977 dömdes Peltier till två livstidsstraff. Sedan dess har den indiska aktivisten fängslats - trots förbön från ett antal framstående offentliga personer runt om i världen, från Moder Teresa till Dalai Lama, från Yoko Ono till Naomi Campbell. På sin tid talade till och med Mikhail Gorbatsjov till stöd för Peltier. Ändå sitter Peltier, även om den är över 70 år gammal, i fängelse och kommer tydligen att avsluta sitt liv i fängelsehålorna i den amerikanska regimen.
Republiken Lakota: ledaren är död, men hans sak lever
Pine Ridge är en Oglala Lakota -reservation med ett område på 11 000 kvadratkilometer (cirka 2700 000 tunnland). Det är den näst största indiska reservationen i USA. Cirka 40 000 människor bor i ett område ungefär lika stort som Connecticut i åtta stadsdelar - Eagle Nest, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Porcupine och Wounded Knee … Befolkningen i reservationen är övervägande unga, 35% av invånarna är under 18 år. Medelåldern för de boende i bokningen är 20,6 år. Ansvaret för att utbilda de unga generationerna av indianer ligger dock hos morföräldrar - många föräldrar lider av alkoholism eller drogberoende, sitter i fängelse eller har dött i förtid. Naturkatastrofer orsakar stora skador på reservationen. Det finns inga banker, butiker, biografer på bokningen. Det finns bara en mataffär på bokningen, i byn Pine Ridge. Först 2006 öppnades ett motell på bokningen, avsett för högst 8 personer. Det finns bara ett offentligt bibliotek på bokningen, som ligger vid Oglala Lakota College. Invånarna i reservationen är ofta offer för bedräglig verksamhet, bland annat av företrädare för banker som arbetar i delstaterna i staten nära reservationen. Genom att dra nytta av den indiska befolkningens analfabetism och godtrogenhet, många indianers benägenhet att missbruka alkohol och droger, involverar egoistiska bankirer indianerna i bedrägliga system, vilket resulterar i att urbefolkningen är skyldiga stora summor pengar till bankerna. De allra flesta indierna är arbetslösa och tvingade att leva på statliga förmåner. Således håller den amerikanska regeringen dem på "finansnålen" och gör dem till beroende parasiter som dricker sig av ledighet eller "går på en nål". Naturligtvis gillar inte alla från den tänkande delen av den indiska befolkningen den här situationen för urbefolkningen i USA. Dessutom hånar USA öppet indianernas nationella känslor. Så på Svarta bergen från indianerna graveras bilder av fyra amerikanska presidenter - exakt de som tog mark från den inhemska befolkningen i Nordamerika.
- Russell betyder
Den 17 december 2007 proklamerade en grupp indiska aktivister i Lakota republiken Lakotas självständighet i flera stamterritorier som ingår i delstaterna North Dakota, South Dakota, Nebraska, Wyoming och Montana. Det meddelades att han avsäger sig amerikanskt medborgarskap och betalat skatt. I spetsen för anhängarna av Lakotas självständighet stod den ovannämnda indiska offentliga figuren Russell Means (1939-2012), en före detta aktivist i American Indian Movement, känd för att fånga byn Wounded Knee på Pine Ridge Reservation med en grupp beväpnade. medarbetare och införa ett stamstyrande organ. Konfrontationen med polisen och armén varade i 71 dagar och kostade nästan hundra indianer livet, varefter de återstående 120 personerna övergav sig till myndigheterna. I mitten av 1980-talet. Medel gick till Nicaragua för att slåss mot sandinisterna, vars politik var missnöjd med de lokala indianerna - Miskito. Means avskildhet omringades dock snabbt och neutraliserades av sandinisterna, och den indiska aktivisten själv blev inte rörd och släpptes tillräckligt snabbt tillbaka till USA. En resa till Nicaragua för att slåss på Contras sida väckte en kraftigt negativ reaktion från den amerikanska radikala vänster- och vänsterpubliken, som beundrade sandinistrevolutionen och anklagade Means för att ha anslutit sig till den borgerliga imperialismen. Medel hade också en bruten relation med många av de ledande indiska rörelseaktivisterna som innehade pro-sandinistiska positioner.
Då engagerade sig Means inte i politiken på ett tag och fokuserade på en karriär som filmskådespelare. Han har medverkat i västerländska filmer, inklusive Chingachgooks roll i anpassningen av The Last of the Mohicans. Means skrev också boken "Where White People Are Afraid to Tread" och spelade in två ljudalbum av "Indian Rap". Som journalisten Orhan Dzhemal påminner om,”Redan medelålders Means övertalades av vänner att agera i filmer (han var vän med Oliver Stone och Marlon Brando). Så här verkade den riktiga Chingachgook. Det var inte svårt för Minns, han spelade bara själv. Och ändå tyder den sista handen i hans biografi inte på att hans blod har svalnat med åldern och att han har blivit en "användbar medlem i samhället". 2007 förklarade han självständigheten för Lakota -stammen. Denna demarche fick inga politiska konsekvenser, det var bara det att Means och hans anhängare brände sina amerikanska pass. Och ändå tillät detta honom att dö inte som en banal amerikansk medborgare, utan som ledaren för röda skinn "(Citat från: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). På 2000 -talet. Russell Means återupprättade sig själv som politiker - den här gången med en plan för att skapa den indiska staten Lakota. Lakota -republiken fick världsberömmelse, men orsakade en tvetydig reaktion i USA själv, särskilt från de amerikanska myndigheterna och specialtjänsterna, som i detta projekt såg ett annat hot mot den amerikanska statens nationella säkerhet, som härrör från indiska separatister. Å andra sidan har Means verksamhet alltid väckt en negativ reaktion från de indiska traditionella ledarna, som har ett nära samarbete med de federala myndigheterna, och faktiskt köptes av Washington. De anklagade Means och hans anhängare för extremism och maoisma, ansåg honom vara en farlig vänsterradikal, vars verksamhet snarare skadar den indiska befolkningen i reserverna.
Lakota Republic -projektet uppfattades av Means som ett försök att uppmärksamma problemen för invånarna i reservationerna. Faktum är att i de områden som bebos av Lakota, som medel noterade, nådde arbetslösheten 80-85%, och den genomsnittliga livslängden för män var 44 år - mindre i den nya världen bor bara i Haiti. Naturligtvis är alkohol främst skyldig till indianernas tidiga död - män, men aktivisterna i Lakota -republiken ser detta som ett resultat av den målmedvetna politiken för det amerikanska ledarskapet att slutligen lösa den "indiska frågan" med den långsamma och smidiga självförstörelse av indianerna. Alkoholism är ett problem för åtta av tio indianfamiljer, 21% av fångarna i South Dakota är indianer och självmordsfrekvensen för tonåringar är 150% högre än genomsnittet i USA. Förekomsten av tuberkulos är 800% högre än genomsnittet i USA, förekomsten av livmoderhalscancer är 500% och diabetes är 800% högre. Diabetes och hjärtsjukdom sprider sig genom tillgången på livsmedel med hög sockerhalt under Federal Food Program. Den allmänna levnadsstandarden för befolkningen är också mycket lägre - minst 97% av Lakota lever under fattigdomsgränsen, och vissa familjer befinner sig i en så svår situation att de fortfarande måste värma sina hus med spisar. Som ett resultat dör många gamla människor som inte kan sköta uppvärmningen av hälsoskäl av hypotermi. Dricksvatten och avlopp saknas i 1/3 av husen på bokningen, 40% av husen har inte el, 60% har ingen telefontjänst. Varje hus är hem för cirka 17 personer, medan antalet rum inte överstiger två eller tre. Lakotaspråket håller på att dö ut, som idag endast 14% av indianerna talar, och även då - nästan alla är över 65 år gamla. Det visar sig att ursprungsbefolkningen i en av de mest ekonomiskt mäktiga makterna i världen lever på nivå med de mest efterblivna staterna, bokstavligen på gränsen till överlevnad. Även den höga födelsetalen i indiska familjer räddar dem inte från utrotning till följd av sjukdom och de skadliga effekterna av alkohol och droger. Naturligtvis orsakar den indiska befolkningens situation önskan hos den mest politiskt aktiva delen av indianerna att ställa politiska krav. Dessutom riskerar människorna helt enkelt att utrotas, precis som många andra indianska etniska grupper i USA. Den amerikanska regeringen försöker emellertid inte lösa den indiska befolkningens problem och representerar politiska aktivister som separatister, extremister och terrorister, och utsätter dem för åtal, i bästa fall en informationsblockad.
Hösten 2008 försökte Means, om än utan framgång, att kandidera till president för Oglala -stammen, men vann bara 45% av rösterna och förlorade valkampanjen till Teresa Two Bulls, som vann 55% av rösterna. På många sätt berodde Means förlust på det faktum att hans anhängare bodde utanför Pine Ridge -reservatet och inte hade rätt att delta i valen. Under 2012Russell Means dog av halscancer, men hans hjärnbarn - republiken Lakota - fortsätter att existera idag, som ett slags virtuellt samhälle, som alltmer tar på sig verkliga drag och "materialiseras" i USA: s socio -politiska liv. På området för Pine Ridge -reservationen, där Lakota -stammen bor, försöker aktivisterna i republiken förbättra jordbruket, har skapat en skola där de lär indiska barn det nationella språket och kulturen. Förresten, de officiella ledarna för Lakota -stammen vågade inte stödja projektet "galna" medel. År 2008 förklarade de att avtalet är kontinuitet med USA och presenterade Republiken Lakotas existens som en "liten handfull extremister".
Republiken Lakota har till viss del blivit en av symbolerna för det antiamerikanska motståndet. Själva uppkomsten av indisk separatism i USA lockade uppmärksamhet hos radikala kretsar från hela världen. Bland republikas anhängare finns dessutom inte bara och inte ens så mycket indianer som vita amerikaner, som är missnöjda med sin stats politik och som anser att projektet av sena medel är ett utmärkt sätt att ange de angelägna problemen med amerikansk inrikespolitik. År 2014, i en intervju med NTV -TV -företaget, sa representanten för Lakota -indianerna Payu Harris att befolkningen i reservationen stöder Krimborna i deras val och anslutning till Ryssland. Payu Harris är känd för att ha skapat sina egna pengar för Lakota - Mazakoins. Enligt Payu Harris ger pengar en möjlighet att bekämpa den amerikanska regeringen. Även om naturligtvis de amerikanska myndigheterna, representerade av FBI, redan har lyckats varna Lakota -indianerna att det är olagligt att skriva ut sina egna pengar i USA. Lakota -indianerna stöder inte Washingtons makt, eftersom de anser att den amerikanska regeringens verksamhet är öppet fientlig mot urbefolkningen i Nordamerika. Republiken Lakota väcker sympati inte bara bland de amerikanska indianerna själva, utan också bland väldigt många omtänksamma invånare i olika stater.
