Den japanska staten skapades på grundvalen av Yamato-statsbildningen, som uppstod i Yamato-regionen (moderna Nara-prefekturen) i Kinki-regionen under III-IV-århundradena. På 670 -talet döptes Yamato om till Nippon till "Japan". Före Yamato fanns det flera dussin”furstendömen” i Japan.
Enligt japansk legend var skaparen av staten Yamato solgudinnan Amaterasu. Hon blev förfader till den japanska kejserliga familjen, den första kejsaren Jimmu var hennes farfars barnbarn. Det bör noteras att hela "Yamato -rasen" - det vanliga namnet på japanernas främsta etniska grupp, anses vara gudarnas ättlingar.
Den mest logiska versionen av skapandet av den första mäktiga japanska staten är "teorin om ryttare". Staten Yamato bildades av "ryttare" från det moderna norra Kinas territorium, som under II-III-århundradena invaderade de japanska öarna genom Korea, underkuvade de lokala "furstendömen" och stammarna och bildade en militariserad (militär) stat som kontinentala imperier i Stora Skytien. "Ryttarna" noterades för högarnas kultur (kofun) och ett strikt strukturerat hierarkiskt samhälle, där samhällets topp var gratis - adeln och kommunala bönder och de lägre klasserna - främlingar (klassen ojämlika fria) och fångna slavar. De tog med sig järnåldern till de japanska öarna. I allmänhet fanns det inte många "ryttare"; de bildade den härskande eliten och försvann snabbt in i lokalbefolkningen. Men deras kulturella impuls skapade faktiskt den japanska civilisationen, med sin strikta hierarki, pliktkänsla, disciplin, kult av samurai -krigare, hederskod etc. Dessutom spelade flera kulturella impulser från Kina, inklusive Buddha -kult, en stor roll i utvecklingen av Japan. Kanalen för penetration av den kinesiska kulturen var Korea, som redan hade blivit bekant med den kinesiska civilisationen. De infödda på de japanska öarna levde av att odla ris, hirs, hampa, havet spelade en viktig roll: fiske, skaldjur och krabbor.
"Yamato -rasens" nationella karaktär bildades på grundval av "ryttarnas" militära kultur, kinesiska kultur och öarnas natur. Japanerna var modiga människor, vana vid naturliga och sociala omvälvningar. Japan är ett land med vulkaner, jordbävningar och tsunamier. Japan är också ett land som starkt påverkas av havet. Naturen och historien har gjort japanerna till ett modigt och starkt konsoliderat folk som klarar av de hårda slag av öde och element.
Det bör noteras att kunskap från tidig medeltid var högt placerad i Japan. Redan i början av 800 -talet (!) Antogs den första lagstiftningen om utbildning. Inrättandet av ett offentligt skolsystem började i huvudstaden och provinserna. I Europa vid denna tid var kunskapen privilegiet för de högsta hierarkerna i kyrkan, och de flesta representanterna för den europeiska feodala adeln var stolta över deras analfabetism (de enda undantagen var Ryssland och Bysantium). Detta var en egenskap hos den feodala adeln i Japan - läskunnighet.
De första européerna som besökte Japan var portugiserna - deras skepp dök upp utanför den japanska kusten 1542 (utanför Kyushus södra kust). Det måste sägas att trots att det japanska samhället var strikt strukturerat hindrade detta inte enastående personligheter från att nå toppen av den sociala hierarkin. Så en sådan enastående ledare i Japans enande som Oda Nobunaga (1534 - 1582) föddes i familjen till en småfeodalherre. Nobunaga besegrade ett antal fientliga klaner i lokala krig, tog besittning av Japans huvudstad, staden Kyoto (1568) och började genomföra en plan för att förena Japan. Han kunde underkasta alla länder i centrala Japan och genomföra en rad progressiva reformer i dem, till exempel eliminering av interna seder. En effektiv personalpolitik i armén, ekonomiska reformer, aktivt samarbete med portugisiska handlare och jesuittiska missionärer (han fick rabatter när han köpte europeiska skjutvapen och armén av japanska kristna som var trogna hans ord) hjälpte till att genomföra ett antal segrande kampanjer.
En viktig roll i dessa kampanjer spelades av hans medarbetare Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Han föddes i allmänhet i en bondfamilj i provinsen Owari. Han började sin tjänst som en enkel krigare - ashigaru (infanterist bland bönderna). Nobunaga uppmärksammade Toyotomi Hideyoshis enastående förmågor och befordrade honom till generalen.
Odas kraft varade inte länge. År 1582, som förberedelse för en kampanj mot den största feodala familjen Mori, skickade Oda en expeditionskår av den beprövade general Hideyoshi för att besegra en av Moris allierade, prins Teshu. För att hjälpa honom skickade Oda en av sina närmaste medarbetare - general Akechi Mitsuhide (han steg också till toppen från soldaterna). Här begår Akechi en fantastisk handling, hans motiv har ännu inte fastställts av historiker, han blev 10 tusen. kår till huvudstaden i Kyoto, där Oda låg i Honno-ji-templet med en liten vakt. Efter en hård kamp klipptes vakterna ut, och Oda Nobunaga begick seppuku (rituellt självmord) för att inte fångas av förrädaren. Akechi Mitsuhide, efter att ha träffat kejsaren (kejsarna hade behållit endast formell makt i flera århundraden), förklarade sig vara shogun (arméchef och regeringschef). Hideyoshi, som gömde denna nyhet för fienden, slöt en vapenvila med Mori -klanen och ledde snabbt alla trupper till huvudstaden för att förstöra förrädaren. Samtidigt ledde en annan berömd kamrat i Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), trupperna till Akechi. Den 12 juni 1582 besegrade Hideyoshis 40 000-starka armé Mitsuhides trupper i slaget vid Yamazaki. Den flyende Mitsuhide dödades av lokala bönder.
Toyotomi Hideyoshi fortsatte politiken att förena Japan till en enda centraliserad stat. Han kämpade mot stora feodala herrar, dämpade öarna Shikoku, Kyushu. Således tvingade han hela västra Japan till sin makt. År 1590 hade Toyotomi Hideyoshi faktiskt blivit ensam härskare på de japanska öarna. I inrikespolitiken förstörde Hideyoshi feodala hinder som hindrade handelsfriheten och började prägla det första japanska guldmyntet. Han utarbetade också ett allmänt japanskt matrikelregister och tilldelade marken till bönderna som odlade det. Han introducerade ett system i tre klasser: adeln (samurajerna), under honom blev de faktiskt militära administratörer, bönder (hyakuse) och stadsbor (temin).
Observera att det inte finns några präster som är traditionella för medeltida samhällen. Redan Oda ansåg att buddhistiska munkar och deras kloster var dödliga fiender. Under hans krig fångades många kloster som fiendens fästningar och testade deras öde. För klostrets hårda natur och förstörelse kallades Odu för "Demon-Lord of the Sixth Heaven" och "Buddha-lagens fiende". Det måste sägas att buddhister på den tiden inte var "vita och fluffiga", eftersom de nu hade hela avdelningar av krigsmunkar. Oda, å andra sidan, förde en centraliseringspolitik; det borde inte ha funnits några andra maktcentrum i staten. I denna kamp förlitade sig Oda på kristna missionärer.
Hideyoshi fortsatte i allmänhet denna politik. Han var mer måttlig, så länge munkarna inte blandade sig i statens angelägenheter - låt dem be för sig själva, men när han blandade sig i politiken reagerade han hårt. Munkarna hade inte rätt till materiella privilegier. Varför är de "Guds folk"? Han satte också stopp för kristendomens expansion. Även under kampen med stora feodala herrar förbjöd han spridning av kristendomen i de erövrade länderna. Och sedan utfärdade han en lag om utvisning av missionärer, det fanns massakrer på kristna på ön Kyushu (1587, 1589). Således använde japanska politiker mycket smart hjälp av portugisarna och jesuiterna för att förena landet, men de tillät inte den västerländska civilisationen att etablera sina egna ordningar och inflytande.
Hideyoshis namn är legendariskt i Japan också för att han initierade stora externa expeditioner. Han tillkännagav en plan för att erövra Koreahalvön, Taiwan, Kina, de filippinska öarna och till och med Indien. Det fanns till och med planer på att flytta huvudstaden till den kinesiska staden Ningbo. Orsakerna till sådana storskaliga planer är inte helt klara. Vissa forskare tror att Hideyoshi ville bli av med samuraiöverskott från de japanska öarna, som inte hade något att sysselsätta sig med. Andra pratar om Hideyoshis dimning. Han såg konspirationer, myterier överallt, föreställde sig vara krigets gud, omgiven av hundratals bihustrur. Ett yttre krig kan vara ett annat infall av den allsmäktige härskaren.
I april 1592, 160 þús. den japanska armén, den mest avancerade i Asien vid den tiden, beväpnad med musketer och med moderna krigsmetoder, korsade Japans hav på tusen fartyg och landade i Busan på Koreahalvön (Korea då, liksom Japan, var formellt en vasal i Kina). Inledningsvis var japanerna framgångsrika. De erövrade de största koreanska städerna och nådde Kinas gränser. Seoul och Pyongyang fångades. Gyeongju, den tidigare huvudstaden, förstördes fullständigt. Japansk terror ledde dock till en massiv koreansk gerillarörelse. Den enastående koreanska amiralen Li Sunsin, som använde pansarsköldpaddsfartyg (kobuksons), åsamkade den japanska flottan ett antal nederlag och förlamade faktiskt fiendens sjökommunikation. Kina skickade en armé för att hjälpa den koreanska staten, som kunde fördriva samurajerna från Nordkorea. Toyotomi Hideyoshis död 1598 ledde till att japanska trupper drogs tillbaka från Korea. Ilden för utrikespolitiska äventyr har dött bort. Även om, som tiden har visat, inte för alltid.
Tokugawa Ieyasu kunde under den utspelande kampen om makten besegra konkurrenter och blev grundare av Tokugawa shogun -dynastin (existerade från 1603 till 1868) och slutförde skapandet av en centraliserad feodal stat i Japan. 1605 överförde han titeln shogun till sin son Hidetada, gick i pension till Sumpa, där han bodde i ensamhet, studerade historia, tillbringade tid med att prata med vise, men i verkligheten behöll han alla styrspakar. Hans makt baserades på kontroll över ekonomin - han grundade ett antal mynt, fortsatte Nobunaga och Hideyoshis penningpolitik, och ägde också enorma markinnehav som konfiskerades från de besegrade stora feodalherrarna, huvudstäderna, gruvor och skogsmarker. Marken var grunden för rikedom och källan till försörjningen för de feodala herrarna, därför som Ieyasu hade det största markinnehavet kunde kontrollera dem. Kejsaren och hans följe förlorade all verklig makt. Dessutom betalades hovmännens lön av samma shogun.
Han fortsatte politiken att förslava bönderna, delade befolkningen inte tre, utan fyra klasser: samurajer, bönder, hantverkare och köpmän. Tokugawa fortsatte sina föregångares politik för att hålla tillbaka bekännare. Prästerna som en separat klass skapades inte. Tokugawa förbjöd kristendomen i Japan. År 1614 utfärdade Tokugawa en lag som förbjöd vistelse för utlänningar i staten. Anledningen till detta dekret var katolikernas intriger. År 1600 anlände den brittiska sjöman William Adams på det nederländska skeppet I Japan. Han blev så småningom översättare och rådgivare till shogun inom skeppsbyggnad ("Chief Navigator"). Perioden för anglo-holländsk handel med Japan börjar. Portugiserna pressades tillbaka från japansk handel.
Tokugawa -efterträdarna fortsatte sin försiktiga politik mot utlänningar och stegvis steg mot isolering av Japan från omvärlden. Det var tillåtet att handla vissa varor endast genom specifika hamnar. Redan 1616 var bara Nagasaki och Hirado bland de "tillåtna" hamnarna. 1624 förbjöds handel med spanjorerna. År 1635 utfärdades ett dekret som förbjöd japanerna att lämna landet och förbjuda dem som redan hade lämnat att återvända. Sedan 1636 kunde utlänningar - portugiserna, senare holländarna, bara vara på den konstgjorda ön Dejima i hamnen i Nagasaki.
Shimabara-upproret-upproret av japanska bönder och samurajer i området Shimabara 1637-1638, orsakat av ett komplex av socioekonomiska och religiösa skäl, blev den sista stora väpnade konflikten i Japan på över 200 år, fram till 60 -talet av XIX -talet. Det finns en möjlighet att upproret provocerades av de portugisiska jesuiterna. Så den andliga ledaren för upproret i Shimabara var Amakusa Shiro, som kallades "Himmelens fjärde son", som skulle leda kristendomen i Japan (denna förutsägelse gavs av jesuittisk missionär Francis Xavier). Upproret undertrycktes brutalt, tusentals bönder halshuggades. "Kristna barbarer" förbjöds att komma in i Japan. Förhållandena med Portugal och sedan Holland avbröts. Alla portugisiska eller spanska fartyg som kom till Japans stränder blev föremål för omedelbar förstörelse, dess besättning dömdes till döden i frånvaro. På dödens smärta förbjöds japanerna att lämna sitt hemland. Kontakterna med västvärlden upprätthölls endast genom det nederländska handelsuppdraget Dejima nära Nagasaki, men de kontrollerades noggrant av myndigheterna. Kristendomen i Japan förbjöds och gick under jorden. Men efter det var det fred på de japanska öarna i mer än 200 år.
Shogunatet försvarade mycket noggrant den japanska civilisationens intressen och undertryckte kristendomens subversiva verksamhet, vilket undergrävde grunden för statens system i intressen för krafter som var främmande för japanerna. Så, 1640 skickades ett portugisiskt uppdrag med gåvor från Macau till shogun. Uppdraget var att få shogun Tokugawa Iemitsu (som styrde Japan från 1623 till 1651) att revidera förbudet. Resultatet var oväntat för européerna - nästan hela uppdraget genomfördes. Endast ett fåtal människor lämnades levande och skickades tillbaka med ett dokument där det stod att "portugisarna inte längre borde tänka på oss som om vi inte längre var i världen." Således skapades "järnridån" långt från Sovjetunionen.
Handeln med Holland hölls utanför önskan att ta emot skjutvapen. Sant, silver och guld fick betalas för honom. Men när arsenalerna fylldes och de japanska vapensmederna själva behärskade tillverkningen av skjutvapen, minskades handeln med holländarna kraftigt. Till en början var exporten av guld begränsad och sedan förbjuden. 1685 minskade han exporten av silver till 130 ton och begränsade exporten av koppar. År 1790 var exporten av silver redan lika med 30 ton.
I början av 1800 -talet. De första försöken att upprätta kontakt med Japan av Ryssland
I början av 1800 -talet förändrades situationen inte - Japan var fortfarande stängt för utlänningar. I en värld där de stora västmakterna expanderade och koloniserade allt som var dåligt försvarat, lämnades Japan ensam. Ursprungligen berodde detta på avståndet till de japanska öarna, den hårda isoleringsregimen, som inte tillät skapandet av interna inflytandekrafter ("den femte kolumnen"), liksom Japans råmaterialfattigdom. Det japanska folket hade ingen uppenbar rikedom att ta bort.
Den stora fred som hade kommit sedan de stora feodala härskarnas nederlag och européernas utvisning varade i mer än tvåhundra år. Många generationer samurajer, som bar ett traditionellt svärd på bältet (andra klasser var helt avväpnade), använde det aldrig i strid! Sant, efter att ha tappat yttre impulser, var det japanska samhället mothballed. Det är intressant att även befolkningen förblev konstant under mycket lång tid: enligt regeringens folkräkningar, 1726 fanns det 26,5 miljoner japaner, 1750 - 26 miljoner, 1804 - 25,5 miljoner, 1846 - 27 miljoner människor. Befolkningen i Japan ökade kraftigt först när livet "jublade": under "Meiji -revolutionen" 1868 - redan 30 miljoner människor, 1883 - 37, 5 miljoner, 1925 - 59, 7 miljoner, 1935 år - 69 miljoner människor.
Det kan inte sägas att under isoleringsåren var Japan i fullständig civiliserad viloläge. På konstområdet förblev Japan ett civilisationellt välbärgat samhälle. Japansk konst talar om den rikaste andliga världen i denna östra civilisation.
När åren gick förändrades världen. Japan har redan blivit intressant som en språngbräda som kan påverka Kinas och Rysslands politik, som en marknad för varor. Tyvärr var de första som tog kontakt med Japan amerikanerna, inte ryssarna. Även om det fanns försök. Så 1791 förstördes den japanska Kodai utanför den ryska kusten, han fördes med en satellit till Irkutsk och därifrån till huvudstaden i det ryska imperiet. Han följdes av en infödd i Finland, akademiker "i ekonomi och kemi" Eric (Kirill) Laxman, som bodde i Sibirien och besökte S: t Petersburg vid korta besök. Han var mycket respekterad inom det vetenskapliga samfundet. Laxman erbjöd sig att utnyttja möjligheten och när han skickade offret hem, att etablera handelsförbindelser med Japan. Kejsarinnan Catherine accepterade erbjudandet och forskarens son, kapten Adam Laxman, fick fullgöra detta uppdrag. Den 13 september 1792 gav Laxman sig ut på Sankt Katarinas galiot. Formellt bar Laxman till Japan ett brev från Irkutsk-generalguvernören, gåvor för hans räkning och gåvor från sin far till tre japanska forskare. Den 9 oktober 1792 gick fartyget in i Namuro hamn på norra kusten av Hokkaido. I allmänhet tog de japanska myndigheterna emot ryssarna vänligt, även om de isolerade dem från kontakt med invånarna. Laxman kunde få tillstånd för ett ryskt fartyg att förtöja i hamnen i Nagasaki en gång om året. Med tanke på Japans hårda isolering var det en stor seger.
När han återvände kallades Laxman till Petersburg med sin far, och förberedelserna började för en ny expedition, planerad till 1795. Den vetenskapliga delen anförtrotts Eric Laxman, och handelsdelen anförtrotts den berömda grundaren av ryska Amerika, Grigory Shelikhov. Expeditionen skedde dock inte. Shelikhov dog plötsligt i Irkutsk den 20 juli 1795, Laxman den 5 januari 1796 och också plötsligt. Båda var människor med utmärkt hälsa. Snart gick också den unge Adam Laxman bort. Efter deras död i Ryssland var Japan glömt en tid.
Den 26 september 1804 anlände I. Kruzenshterns "Nadezhda" till Japan, ombord var N. P. Rezanov, som skickades av tsar Alexander I som den första ryska sändebudet till Japan för att etablera handel mellan makterna. Handelsministern Rumyantsev skrev i en promemoria "Om förhandlingar med Japan" av den 20 februari 1803: "… våra köpmän förväntar sig bara ett godkännande från regeringen." Men Rezanovs japanska ambassad misslyckades. Uppenbarligen spelade holländarna en viss roll i detta och uppmuntrade de japanska myndigheterna mot ryssarna. Den ryska ambassadören fick diplom som förbjöd ryska fartyg att lägga till vid japanska stränder.
Misslyckandet med de första kontakterna med Japan blev i själva verket en prolog till det ryska imperiets misslyckade "japanska" politik under andra hälften av 1800- och början av 1900 -talet. Som ett resultat kunde väst "öppna" Japan och genomföra en operation för att kollidera de två makterna. Dessutom var det en långsiktig framgång, Japan är fortfarande vår potentiella fiende.
