Kungörelsen av Burmas statliga suveränitet (nu Myanmar) ledde till att allvarliga motsättningar växte inom Anti-Fascist League of People's Freedom som kom till makten. Förvärringen av relationerna mellan företrädare för de socialistiska och kommunistiska flygeln i ALNS var ett inbördeskrig mellan regeringstrupper och de väpnade formationerna i Burmas kommunistiska parti, eller snarare dess två fraktioner - den "röda flaggan" som verkar i delstaten Arakan., och den "vita flaggan" som verkar i norra och östra delen av landet. … Men om inbördeskriget som initierades av kommunisterna började minska efter liberaliseringen av Kinas politiska kurs, så visade sig separatismen mellan nationella minoriteter vara ett mycket allvarligare problem för landet.
Myanmar är en multinationell stat. Ungefär hälften av befolkningen är burmesiska (Myanmans) - ett buddhistiskt folk som stod vid ursprunget till landets statskap. Resten av befolkningen representeras av många människor som tillhör den mongoloida rasen och talar tibeto-burmesiska, thailändska, mon-khmeriska språk.
Under brittiskt kolonialt styre lyckades britterna spela på motsättningarna mellan burmeserna som landets främsta och statsbildande folk och de många nationella minoriteterna, som motsatte sig burmeserna just för att göra dem till ett stöd för den koloniala regimen. Naturligtvis uppfattades kungörelsen av Burmas suveränitet av nationella minoriteter som en chans till sitt eget nationella oberoende. Dessutom drevs separatistiska känslor aktivt av britterna, som lovade självständighet åt flera burmesiska stater innan den koloniala administrationens avgång.
Ett av centrumen för motstånd mot centralregeringen uppstod i sydöstra Burma, i delstaten Karen. Huvudbefolkningen i detta territorium är Karen-folket, eller snarare ett konglomerat av nationaliteter och stammar som tillhör Karen-grenen av den tibeto-burmesiska språkfamiljen. I det moderna Myanmar har Karen -befolkningen upp till 7 miljoner människor, och bara cirka en halv miljon Karen bor i grannlandet Thailand. I den berömda filmen "Rambo - 4", som utspelar sig på Burmas territorium, hjälper huvudpersonen Karen, som representeras av den nationella minoriteten förtryckt av de centrala myndigheterna.
Sedan antiken har södra Karen påverkats av de kulturella influenserna från grannmunkarna. Monorna - nu ett av de mest fredliga folken i Burma - bodde på landets territorium långt innan de burmesiska bosatte sig. Det var monorna, Khmers släktingar, som skapade de första staterna i Nedre Burma. Naturligtvis bidrog den efterföljande expansionen av burmeserna från norr och nederlagen för Mon -kungadömen, åtföljd av att den mest passionerade delen av munkarna klipptes ut, inte bara till fredningen av Mon -länderna, utan också till flykten av en del av munkarna till grannlandet Karen. Sedan dess utsattes den feodala eliten för Karen för Mon -inflytande och absorberade bland annat hat mot den centrala burmesiska regeringen.
Den brittiska kolonialadministrationen, som följde principen om "dela och erövra", såg pålitliga hjälpare i södra Karen påverkad av munkens inflytande. Karen -ledarna själva, som var ivriga att ta en historisk hämnd från burmeserna, var också glada över att samarbeta med kolonialisterna. Dessutom, till skillnad från de burmesiska - ihärdiga anhängare av Hinayana -buddhismen ("lilla vagnen"), kristnade kristna villigt och accepterade brittiska missionärers tro. Idag identifierar sig upp till 25% av Karen, främst i Ayeyarwaddy -deltaet, som kristna - baptister, sjunde -dags adventister, katoliker. Samtidigt kombinerar de fantasifullt kristendomen med bevarandet av traditionell stamtro.
Kristna - Karen uppfattades positivt av de brittiska kolonialisterna och hade fördelar med att gå in i militär och civil tjänst. Under åren av den japanska ockupationen av Burma motarbetade Karen aktivt de nya myndigheterna och agerade under ledning av britterna. Det var vid denna tidpunkt som början på den väpnade konfrontationen mellan den pro-japanska armén för Burmas självständighet, från vilken hela burmeseeliten efter kriget och Karen-formationerna senare växte fram. Som hämnd för att Karen deltog i kriget på britternas sida, förstörde japanerna och deras allierade (fram till 1944) burmeserna Karen -byarna, dödade civilbefolkningen, vilket inte heller kunde påverka förhållandet mellan de två folken.
Trots att den brittiska kolonialadministrationen lovade att lösa frågan om Karen -statlighet efter kriget, togs i själva verket inga steg mot detta. Dessutom växte spänningarna i relationerna mellan de burmesiska socialisternas ledning och Karen -ledarna. Vid självständighetsförklaringen tjänstgjorde många karensoldater - tidigare brittiska soldater - i Burmas väpnade styrkor. Av uppenbara skäl försökte myndigheterna bli av med Karen -komponenten i armén. Alltså avlägsnades general Dan Smith, en Karen av nationalitet, som tjänstgjorde som stabschef för den burmesiska armén, och arresterades.
För att skydda deras intressen skapades Karen National Union av Karen. Det leddes av general Bo Mya (1927-2006), en baptist av tro, som började sin politiska karriär med att delta i det anti-japanska motståndet på britternas sida. Trots sina unga år lyckades han snabbt ta ledande positioner i Karen National Movement. Efter att Karen National Union utropade Karen -statens oberoende från Burma 1949 skapades Karen National Liberation Army (KNLA) under direkt ledning av Bo Me, som i ett halvt sekel förblev den allvarligaste aktören i det burmesiska inbördeskriget. Syftet med dessa strukturer var skapandet av en oberoende stat Kotholei ("erövrat land") på Karen -statens territorium och andra områden med kompakt bostad för Karen -etniska grupper.
Till en början lyckades Karen -rebellerna attackera de burmesiska positionerna så allvarligt att världssamhället tvivlade på själva utsikterna till Burmas existens som en enda enhetlig stat. Framför allt belejrade Karen 1949 den burmesiska huvudstaden Yangon (Rangoon), för att inte tala om full kontroll över Karen -statens territorium.
Allvarligheten i Karen National Unions avsikter om skapandet av en egen nationalstat bekräftades också av det faktum att Karen kämpade mot narkotikahandel och odling av narkotikakulturer. För Burma och Indokina i allmänhet var detta på gränsen till nonsens - faktum är att nästan alla väpnade grupper som deltog i inbördeskrig i regionen i den berömda "gyllene triangeln" (korsningen av gränserna till Burma, Thailand och Laos)) drog en betydande del av sina budgetar just från narkotikahandel. Även de kommunistiska grupperna föraktade inte att styra opiumvalmaplantagerna.
Karen National Union kämpade inte bara mot den burmesiska regeringen med händerna på dess beväpnade flygel - den nationella befrielsearmén, utan strävade också efter att utveckla infrastruktur i de kontrollerade territorierna. Efter bästa förmåga skapades nya skolor och medicinska institutioner, handeln mellan bosättningar effektiviserades. Den burmesiska arméns ansträngningar att neutralisera Karenformationerna komplicerades av det faktum att den senare drog sig tillbaka in i bergen, som centralregeringen inte hade kontroll över. Som ett resultat hämnades burmeserna av den fredliga befolkningen i byarna Karen, som stödde deras rebeller och var den sista resursen och den mänskliga basen. Under åren av konfrontation har mer än en miljon människor flytt från sina byar och blivit flyktingar i grannlandet Thailand.
Karens önskan att separera sig från Burma växte sig desto starkare desto svårare regeringsstyrkorna agerade mot civilbefolkningen i staten Karen. Förstörelsen av civila, förtryck av anhängare av den kristna religionen, användning av förbjudna gruvor - allt detta fanns i överflöd i kriget mellan den burmesiska regeringen och Karen National Union.
Som det är fallet i sådana konflikter förlitade sig andra stater också på Karen, främst USA och Storbritannien, som nedlåtande Karen -rörelsen som ett naturligt sätt att försvaga den centrala burmesiska makten. Grannlandet Thailand gav också betydande hjälp till det nationella motståndet i Karen. Det fanns en långvarig militärpolitisk rivalitet mellan Thailand och Burma, som går tillbaka i århundraden, när burmeserna till och med lyckades besegra det thailändska riket under en tid och ockupera dess huvudstad. Naturligtvis betraktades Karens i denna situation av det thailändska ledarskapet som ett utmärkt verktyg för att försvaga sin gamla rival, desto mer flörtade med socialistisk ideologi.
Den tjugotusen starka Karen-armén, som kontrollerade de sydöstra delarna av Burma, fick omfattande bistånd från Thailand, inklusive vapen. På Thailands territorium fanns det militära läger för Karen -rebellerna. Genom ett utdragen inbördeskrig har Thailand allvarligt neutraliserat Burma som en rival i regionen, men ingenting kan vara för evigt. Efter att det kalla kriget avtog minskade också Thailand avsevärt stödet för Karen -separatisterna. Burma, döpt till Myanmar, normaliserade relationerna med sin närmaste granne och den kungliga regeringen hade inget annat val än att gradvis kasta ut Karen -formationerna från dess territorium.
Vid 1990 -talet. splittringen av Karen -nationella rörelsen på religiösa grunder gäller också - buddhister anklagade de dominerande kristna för diskriminering och intrång i deras intressen och bildade sin egen demokratiska Karen -buddhistiska armé, som snabbt visade sig vara på deras medtroendes sida - den centrala Burmesiska regeringen. Samtidigt dök upp mer radikala och exotiska splinter från Karen National Union - Karen National Liberation Army.
En av dem var Guds armé, som blev känd över hela världen för barndomen och tonåren, inte bara för de flesta av dess militanter (en vanlig sak för Indokina - både bland Röda Khmeren och bland andra rebellgrupper, barn och ungdomar har alltid träffats i överflöd), men också ledare … Bröderna John och Luther Htu, som tog över överst i leden, började leda Guds armé vid tolv års ålder, vilket var för ungt även enligt lokala mått. Armén av unga bröder kom till världssamfundets uppmärksamhet i januari 2000, när tio av dess militanter tog ett sjukhus i den thailändska staden Ratchaburi.”Guds soldater” tog 700 som gisslan och sedan (efter delvis frigivning) 200 anställda och patienter på sjukhuset. Utbildningen av thailändska specialstyrkor visade sig dock vara en mer allvarlig fråga än tro på karismatiska bröder - terroristerna förstördes till följd av en särskild operation. Ett år senare, redan i Myanmar, fångades bröderna Khtu själva.
Det är anmärkningsvärt att den mer måttliga och många flygeln av Karen -motståndet, som konsoliderades kring Karen National Liberation Army, bedömde Khtu -brödernas oförsonlighet negativt - även veteraner från Karen -rörelsen som kämpade i decennier i djungeln lämnade inte hopp för ett fredligt resultat av kampen för självständighet.
Men Karen -rebellernas väpnade motstånd fortsätter med viss intensitet för närvarande. År 2012 ingicks en vapenvila mellan Myanmars centrala ledning - Burma och Karen National Union, men inte alla väpnade grupper i Karen, som det händer under inbördeskriget, höll med om den "opportunistiska" linjen för deras ledarskap. Därför anses territoriet i staten Karen och Thailands gränsregioner fortfarande vara ett av de oroliga områdena i regionen.
Slutsatsen från ovanstående översyn av Karen -väpnade motståndet kan dras enligt följande. Medan Karen nationella rörelsens verksamhet motsvarade intressen i grannlandet Thailand, britterna och amerikanerna, som hängde bakom Bangkok -regeringens rygg, betraktades den som en nationell frigörelsesrörelse, värd inte bara sympati och försäkringar om moraliskt stöd, men också ganska påtagligt material och militärt bistånd.
Förändringar i den politiska situationen i världen och i regionen visade att Karens bara var bönder i spelet för de större aktörerna i världs- och regionalpolitiken, men när tiden för deras användning som ett verktyg tog slut, fick de lämna sina egna enheter. Och nu beror utsikterna för den oberoende eller autonoma existensen av de territorier som bebos av Karen uteslutande på dem. Amerikanerna och britterna agerade mycket mer vidrigt med de nationella rörelserna i Burma som var inblandade i produktion och handel med droger. Om "Opiumkrig" i "Gyllene triangeln" - i nästa artikel.
