Men du känner själv:
meningslös rabaldering
Föränderlig, upprorisk, vidskeplig, Ett lätt tomt hopp förrådt
Lydig mot omedelbart förslag, För sanningen är döv och likgiltig, Och hon livnär sig på sagor.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Samtida om mongolerna. Naturligtvis hade vår store Alexander Sergejevitj inte en mycket hög uppfattning om de flesta av hans samtidiga, för det är klart att han med sin "Boris Godunov" först och främst vände sig till dem. Mycket tid har gått, en radio, en telefon, en allmän gymnasieutbildning har dykt upp, Internet är tillgängligt för massmedborgaren. Men "maten på fabler" är fortfarande blomstrande och populär nog. Tja, det fanns inga mongoler, det fanns inga tatarer, och det fanns ingen mongolisk erövring heller, och om någonstans någon kämpade med någon där, så var det tatarerna-rus som kämpade med rus-slaverna. Krönikorna skrevs om på order av Peter den store, Katarina den andra, eller någon från Nikolajev, Rubruk - påvliga agenten uppfann allt, Marco Polo är en ärtsnar … Med ett ord finns det inga källor som bekräftar själva existensen av den mongoliska staten och dess erövring. För inte så länge sedan sa en "expert" här, på "VO", så direkt att varför Djingis Khan åkte till väst och inte uppmärksammade Kina. Och tydligen skrev han detta av okunnighet, bråttom, eftersom det var Kina som mongolerna erövrade i första hand.
Inlärning är ljus, och okunnigheten är mörker
Och här måste vi tänka på följande, nämligen: om vi inte vet något betyder det inte att detta inte finns i naturen alls. Det finns, men inte alla vet om det, och de nöjer sig ofta med information från tillgängliga men tveksamma källor. När allt kommer omkring, låt oss säga att vatten är vatten i en pöl och i en kristallkaraffer. Och för att bli full från en pöl behöver du bara böja dig och en karaff … Tja, först och främst måste du ha den, och för det andra fylla den, och inte från en pöl med vatten, men du borde ha sådant vatten!
Bristen på information för många är dock inte deras fel, utan olyckan med deras fåfänga liv och en följd av deras brist på systematisk yrkesutbildning inom detta område. Det är därför vi i flera på varandra följande publikationer kommer att försöka fylla denna lucka. Dessutom kommer vi att försöka bekanta läsarna av "VO" först och främst med de primära, inte sekundära källorna om mongolernas historia …
Här, för den första artikeln om detta ämne, för det skull, bör det betonas att man kan lära sig historia om icke-läskunniga folk, för det första genom arkeologiska utgrävningar, och för det andra genom att läsa om dem vad som är skrivet av dem som hade skrivande. Således, om folket levde tyst, fredligt, så försvann de praktiskt taget från världshistoriens skriftspråk. Men om han plågade grannarna, så skrev alla och många om honom. Vi känner inte till skytierna, hunnarna, alanerna, avarna … Men trots allt lämnade både grekerna och romarna oss deras skriftliga vittnesbörd om dem alla, och vi anser att deras rapporter är tillförlitliga källor. När det gäller mongolerna hade de bara sitt eget författarskap. Sedan 1200 -talet har de mongoliska folken använt cirka tio skrivsystem för att skriva sina språk. En av legenderna säger att när Djingis Khan besegrade naimanerna 1204 fångades Uyghur -skrivaren Tatatunga av honom, som på hans order anpassade uiguriska alfabetet för att spela in mongoliskt tal. Det finns andra legender, men det är viktigt att vi i det här fallet har två informationsströmmar på en gång - den interna, vilket är vad mongolerna själva skrev om sig själva, och den yttre, som innehåller vad litterära företrädare för andra folk skrev om dem, som ofta samma mongoler erövrade med svärdets kraft.
Ilkhanat - mongolernas tillstånd i landet Persien
Forntida Persien var en av öststaterna som föll under mongolernas slag. Vi kommer inte att prata här om den faktiska mongoliska kampanjen för Khan Hulagu (1256-1260) - detta är ett ämne för en separat artikel. En annan sak är viktig, nämligen att resultatet av denna erövring var statusen för Hulaguiderna, och deras framfart till väst stoppades endast av de egyptiska mamlukerna i slaget vid Ain Jalut. Hulaguidernas tillstånd (och ilkhanaten i västerländsk historiografi). Denna stat existerade fram till 1335, och detta hjälpte till stor del av biståndet från dess härskare Gazan Khan från hans vizier Rashid ad-Din. Men Rashid ad-Din var också en mycket utbildad person under sin tid och bestämde sig för att skriva ett omfattande historiskt verk tillägnat världshistorien och speciellt mongolernas historia. Och Gazan Khan godkände det! Ja, den här "historien" skrevs för vinnarna, men det är just därför den är värdefull. Vinnarna behöver inte smickra och försköna sina handlingar, eftersom de är vinnarna betyder det att allt de har gjort är utmärkt och helt enkelt inte behöver utsmyckning. De förskönar skrifterna för de övervunna för att söta dem nederlagets bitterhet, och härskarna över en så stor makt som Hulaguiderna behövde helt enkelt inte detta, eftersom de var från Chingizid -familjen, deras förfader var storjengis själv!
Genom arbetet i Gazan Khan och hans vizier …
Förresten, Gazan Khan själv kände sitt eget folks historia väl, men han kunde ändå inte låta bli att förstå att han helt enkelt inte kunde samla all tillgänglig information om hans historia - trots allt är han härskare över riket, och inte en historiker och tid för detta. det finns helt enkelt inte. Men å andra sidan har han makt och lojala tjänare, och bland dem fanns Rashid ad-Din, till vilken han 1300/1301. beordrade att samla all information som rör mongolernas historia. Så först dök upp verket "Ta'rikh-i Gazani" ("Chronicle of Gazan"), som 1307 presenterades för Oljeyt-khan, och hela arbetet med detta arbete, som fick namnet "Jami at-tavarih" eller "Samling av krönikor" slutfördes först 1310/1311.
Naturligtvis arbetade inte bara Rashid ad-Din med denna handskrivna tome. Han hade två sekreterare: historikern Abdallah Kashani, känd för att ha skrivit The History of Oljeitu Khan, och Ahmed Bukhari, som komponerade huvudtexten. En viss Bolad deltog också i detta arbete, som 1286 kom till Persien från Kina och lockades till arbete, eftersom han ansågs vara expert på mongolernas historia och seder. Rashid ad-Din och Bolad arbetade tillsammans som lärare och elev. Så här beskriver en samtida i alla fall sitt arbete: den ena berättade och den andra skrev ner. Gazan Khan och andra mongoler kompletterade också berättelsen och berättade om vem som visste vad. Information om Indiens historia gavs av den buddhistiska munken Kamalashri, om Kina - av två kinesiska forskare, men det fanns också européer bland Rashids informanter, eller snarare en europé - en franciskansk munk. Han skrev trots allt också om Europa.
För sin tid, en mycket värdig källbas
Förutom den information som mottagits från historiekännare från mun till mun, för att skriva "Jami 'at-tavarikh", var de skriftliga källor som redan var tillgängliga vid den tiden också inblandade: "Divan-i lugat at-Turk" ("Collection of Turkic dialekter ") av Mahmud Kashgari, den berömda turkiska encyklopedisten på 1000 -talet; "Tarikh-i-jehangusha" ("World Conqueror's History") av den persiska historikern Juvaini, som också tjänade Ilkhans; och naturligtvis "Altan Debter" ("Gyllene boken"), det vill säga den officiella historien om Genghis Khan, alla hans förfäder och efterföljare, skriven på det mongoliska språket och förvarat i Ilkhans arkiv.
Senare, när Rashid ad-Din föll i skam och avrättades (och förmåner från härskarna är mycket kortlivade!), Presenterade hans sekreterare Abdallah Kashani upphovsrätten till "Ta'rikh-i Gazani". Men en jämförelse av stilen i "The History of Oljeitu Khan" visar att den inte liknar stilen hos Rashid ad-Din, som skrev väldigt enkelt och undvek den berömda persiska vältaligheten på alla möjliga sätt.
Det första skriftliga uttrycket för tolerans?
Det fanns två huvuddelar i annalerna till Rashid ad-Din. Den första beskrev mongolernas faktiska historia, inklusive Hulaguid Iran. Den andra delen ägnades åt världshistorien. Och först var det kalifatets och andra muslimska staters historia före mongolernas erövring - Ghaznaviderna, Seljukiderna, staten Khorezmshahs, Gurids, Ismailis i Alamut; sedan kom Kinas historia, forntida judar, "franker", påvar, "romerska" (det vill säga germanska) kejsare och Indien, i enlighet med kunskapsnivån om dessa länder. Och det faktum att allt detta är exakt så är mycket viktigt, eftersom det gör det möjligt att jämföra vissa historiska fakta som anges i detta arbete och därmed fastställa deras äkthet genom att kontrollera med andra källor.
Civila stridigheter. Illustration från manuskriptet "Jami at-tavarikh", XIV-talet. (Statsbiblioteket, Berlin)
Det är intressant att i "Jami 'at-tavarih" stod det direkt att även om många människor inte bekänner sig till islam, förtjänar de fortfarande att få sin historia nedskriven, för den pekar på Allahs gränslösa visdom, som tillät dem att existerar, och de trogna att omvandla dem med sina verk till den sanna tron, men det finns en uppfattning om "jämförelse" av olika kulturer som redan förstods av den tidens historiker.
Den tredje delen, en naturgeografisk plan, var också tänkt för skrivning, där alla handelsvägar i det mongoliska riket också skulle beskrivas. Men Rashid ad-Din hann inte antingen inte skriva det, eller så försvann det efter hans avrättning 1318 under plundringen av hans bibliotek i Tabriz.
Nyheten i verket var försöket att skriva en verklig världshistoria. Innan dess hade någon av de persiska historikerna inte ens haft en sådan uppgift. Dessutom ansågs hela den muslimska folkens förislamiska historia endast av dem som islams förhistoria och inget mer, och icke-muslimska folks historia ansågs vara helt oförtjänt av någon uppmärksamhet. Det var Rashid ad-Din som förstod att både persernas och arabernas historia inte är mer än en av de många floder som rinner ut i världshistoriens hav.
Det finns också en översättning till ryska
Rashid ad-Din och hans assistenters arbete översattes till ryska redan 1858-1888. Ryska orientalisten IP Berezin, dock inte helt, men delvis. Hans arbete kallades så här:”Rashid-Eddin. Samling av krönikor. Mongolernas historia. Sammansättning av Rashid-Eddin. Inledning: Om turkiska och mongoliska stammar / Per. från persiska, med en introduktion och anteckningar av I. P. Berezin // Zapiski imperial. Archeol. samhälle. 1858, vol. 14; För persisk text, rysk översättning och anteckningar, se: Proceedings of the Eastern Branch of the Russian Archaeological Society. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Volym XV. I Sovjetunionen, 1936, utarbetade Institute of Oriental Studies vid Vetenskapsakademin i Sovjetunionen en fullständig upplaga av detta arbete i fyra volymer. Men arbetet försenades av kriget, och dessutom var det så komplext att de två sista volymerna dök upp först 1952 och 1960.
120 sidor för 850 tusen pund
Intressant nog såldes 1980 ett 120-sidigt fragment av ett av de illustrerade manuskripten "Jami 'at-tavarih", skrivet på arabiska, på Sotheby's, där det överlämnades av British Royal Asiatic Society. Den köptes av en person som ville vara anonym för … 850 tusen pund sterling. Detta belopp betalades först för ett arabiskt manuskript.
Det vill säga, vad har vi i slutändan? En utmärkt källa om mongolernas historia, och den korrelerar med många andra källor på andra språk. Och det finns en bra översättning av det till ryska, så att alla läskunniga idag kan ta och läsa det.
Litteratur:
1. Rashid ad-Din. Krönikarsamling / Per. från persiska L. A. Khetagurov, upplaga och anteckningar av prof. A. A. Semenova. - M.- L.: Förlag för Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1952.- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Djingis Khan. Världsövervinningens historia (Genghis Khan: världens erövrarens historia) / Översatt från Mirza Muhammad Qazvinis text till engelska av J. E. Boyle, med ett förord och en bibliografi av D. O. Morgan. Översättning av texten från engelska till ryska av E. E. Kharitonova. - M.: "Förlag Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. The Mongol Invasions of Japan 1274 och 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Kinesiska muren 221 f. Kr. - 1644 AD (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
