Semestern den 9 maj närmar sig - 76 -årsdagen av segern i det stora patriotiska kriget.
Ett avgörande bidrag till segern gavs av Röda armén, beväpnad med tidens avancerade militära utrustning. Men denna seger hade varit omöjlig utan lämpligt ideologiskt stöd, utan formulering av värdeideologiska betydelser som beväpnade soldaterna i Röda armén (soldater, befälhavare och politiska arbetare) med förtroende för att deras sak var rätt.
Enastående sovjetiska författare och poeter - Konstantin Simonov, Alexey Tolstoy, Ilya Erenburg, Alexander Tvardovsky och många andra - gjorde ett stort bidrag till ideologin om Victory.
Spirit of Victory
Men de viktigaste principerna för det nya ideologiska tillvägagångssättet under förhållandena för det stora kriget som hade inletts formulerades i tal och adresser för den högsta överbefälhavaren, ordförande för statsförsvarskommittén, ordförande i folkkommissarierådet. och generalsekreterare för centralkommittén för bolsjevikernas all-union kommunistparti Joseph Stalin.
Alla dessa bestämmelser, viktigast för att förstå det ideologiska arbetet, finns i J. Stalins samling "Om Sovjetunionens stora patriotiska krig", publicerad 1947. Denna samling innehåller texter som är kritiska för att förstå dessa nya tillvägagångssätt. Börjar med ett radiotal den 3 juli 1941, känt för orden "bröder och systrar, jag vänder mig till er, mina vänner" och slutar med den berömda toasten "Till det ryska folket".
Redan i sitt första tal den 3 juli 1941 förklarade Stalin i detalj för samhället - var det inte ett misstag att ingå en icke -aggressionspakt med Hitlers Tyskland, eftersom Tyskland kränkte det och förrädiskt attackerade vårt land. Stalin förklarar att vi genom att ingå en icke-aggressionspakt med Tyskland säkerställde fred för vårt land i ett och ett halvt år och möjligheten att förbereda våra styrkor för att slå tillbaka om Tyskland skulle riskera att attackera vårt land, i motsats till pakten. Medveten om att Tyskland, efter att ha gjort ett förrädiskt angrepp, uppnådde en taktisk fördel i fronten, men hon, ledaren trodde, "förlorade politiskt och avslöjade sig i hela världens ögon som en blodig aggressor."
Stalin beskriver karaktären av krigets utbrott och konstaterar:
"Det handlar om sovjetstatens liv och död, om Sovjetunionens liv och död, förstörelsen av statsmakten för Sovjetunionens folk."
Han formulerar inte bara de viktigaste taktiska uppgifterna att bekämpa fienden för att blöda och slita ut honom, lämna honom med en förstörd infrastruktur, men definierar också kampens strategiska mål, kallar kriget - patriotiskt!
”Målet med detta rikstäckande patriotiska krig mot de fascistiska förtryckarna är inte bara att eliminera faran som hänger över vårt land, utan också att hjälpa alla Europas folk att stöna under den tyska fascismens ok. Vårt krig för vårt fosterlands frihet kommer att gå samman med kampen mellan Europas och Amerikas folk för självständighet, för demokratiska friheter , - förkunnar Stalin.
Observera att den kommunistiska ledaren inte talar om klasskampen, världens proletära revolution, stöd för arbetarnas revolutionära kamp i andra länder eller kampen mot kapitalismen, som man kan förvänta sig. Uppgiften formulerades enligt följande:
"Idén att försvara vårt fädernesland … borde och ger upphov till hjältar i vår armé, som cementerar den röda armén."
Det var en annan viktig fråga som ledaren svarade utförligt på. Med vem för Sovjetunionen krig, vilken politisk ideologi och värderingssystem bekänner Hitlerit Tyskland, och vilken ordning vill hon upprätta? I sin rapport om 24 -årsdagen av oktoberrevolutionen förklarar Stalin i detalj vilka tyska nationalsocialisterna är, varför de kallar sig det och vilka de egentligen är. I detta tal ger Stalin sin definition av den tyska nazismens ideologi - Hitlerism och NSDAP: s sociala karaktär.
Stalin hävdar att Hitlers parti inte kan betraktas inte bara som socialist, utan också som nationalist. Det kunde ha varit nationalistiskt medan nazisterna samlade tyska länder, men efter att de tyska fascisterna förslavat många europeiska nationer och börjat söka världsdominans förvandlades det Hitleritiska partiet till ett imperialistiskt parti som uttryckte tyska bankirers och barons intressen. För att bevisa varför Hitleritpartiet är en reaktionär politisk kraft som berövade arbetarklassen och Europas folk från elementära demokratiska friheter, begränsade Stalin sig inte till detta, utan agerade som en försvarare av sina allierades liberala politiska system.
Stalin tillbakavisar den viktigaste tesen i Goebbels propaganda om de borgerliga demokratiska regimernas sociala karaktär i Storbritannien och USA som plutokratisk och noterar att i dessa länder finns arbetarpartier, fackföreningar, det finns ett parlament och i Tyskland dessa institutioner är frånvarande. Han påminner om att "nazisterna lika villigt organiserar medeltida judiska pogromer som tsarregimen ordnade för dem".
Och här är definitionen som Stalin ger NASDAP.
"Hitleritpartiet är partiet för fiender till demokratiska friheter, medeltida reaktion och Black Hundred pogroms."
Stalin förlöjligade också Goebbels propagandas försök att jämföra Adolf Hitler med Napoleon Bonaparte. För det första erinrade han om Napoleons öde och hans erövringskampanj mot Ryssland, och för det andra uppmärksammade han att den franska kejsaren representerade sociala framstegskrafter för sin tid, medan Hitler personifierar krafterna för extrem reaktion och obskurantism.
Vinnarkod
Ett viktigt inslag i Victory -ideologin var patriotisk retorik och en vädjan till ikoniska personer i rysk historia. I samma rapport yttrar Stalin de historiska orden:
"Och dessa människor, utan samvete och ära, har människor med djurmoral djärvhet att kräva att den stora ryska nationen, nationen Plekhanov och Lenin, Belinsky och Chernyshevsky, Pushkin och Tolstoy, Sechenov och Pavlov, Repin och Surikov, Suvorov och Kutuzov."
Ofta försöker de presentera Stalins politik under krigsåren som ett avslag på kommunistisk ideologi, marxism och leninism. Detta är en felaktig synvinkel, där dessa författares önskan överförs som verklighet.
Även om den stalinistiska tolkningen av "proletariatets diktatur" hade sina egna egenskaper, såväl som det auktoritära styrningssystem som ledaren skapade. Men vi kan med rätta tala om återställandet, inom ramen för den officiella ideologin, av den historiska kontinuiteten i hela den ryska historien. Och denna nya ideologiska politik, som utan tvekan initierades av Stalin, började inte alls med krigsutbrottet, som de ibland skriver, men redan under andra hälften av 30 -talet, då ikoniska patriotiska filmer om befälhavaren Suvorov, Alexander Nevsky, Minin och Pozharsky. Dessa viktiga historiska figurer rehabiliterades faktiskt och återvände till pantheonen av nationella hjältar.
Sedan 1934 har som bekant undervisningen i historia i skolor återställts som ett fullvärdigt ämne, som bland annat omfattar hela Rysslands historia. I dekretet från Council of People's Commissars i Sovjetunionen och centralkommittén för bolsjevikernas kommunistparti All-Union daterad den 16 maj 1934 "Om undervisning i civilhistoria i Sovjetunionens skolor" sades det särskilt:
"I stället för att lära ut historia i en livlig och underhållande form med presentation av händelser och fakta i kronologisk ordning, med historiska figurers egenskaper, presenteras eleverna för abstrakta definitioner av socioekonomiska formationer, och ersätter därmed en sammanhängande presentation av historien med abstrakt sociologiska system."
Denna resolution var ett viktigt steg i avvisandet av de tidigare dominerande dogmatiska tolkningarna av marxistiska begrepp inom sovjetisk historisk vetenskap och skolutbildning. Stalin, till skillnad från ett antal andra ledare för bolsjevikpartiet, motsatte sig inte statspatriotismens värderingar mot kommunistisk ideologi, utan förenade dem.
Den 7 november 1941, vid den berömda paraden på Röda torget i Moskva, när trupperna gick direkt från paraden i strid för att försvara vårt lands huvudstad, avslutade Stalin sitt tal enligt följande:
”Kamrater, röda arméns män och röda marinen, befälhavare och politiska arbetare, partisaner och partisaner! Hela världen ser på dig som en styrka som kan förstöra de plundrande horderna av tyska inkräktare. Europas förslavade folk, som har fallit under de tyska inkräktarnas ok, ser på dig som deras befriare. Ett stort befrielseuppdrag har fallit till din lott. Var värd detta uppdrag! Kriget du för är ett befrielsekrig, ett rättvist krig. Låt den modiga bilden av våra stora förfäder - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov inspirera dig i detta krig!
Och här är en intressant parallell.
Faktum är att med krigets början - bokstavligen den 22 juni 1941, talade lokalerna för den patriarkala tronen i den ryska ortodoxa kyrkan, Sergiy Stragorodsky, till de ortodoxa troende. Han karakteriserade läran om tysk fascism som konsekvent antikristen. Hans text innehöll också följande ord:
”Låt oss komma ihåg det heliga ledarna för det ryska folket, till exempel Alexander Nevskij, Dimitri Donskoy, som lade ner sin själ för folket och moderlandet.”
Och hans överklagande slutar med ett självsäkert uttalande:
"Herren kommer att ge oss seger!"
Stalin var naturligtvis medveten om detta tilltal från Sergius och uppskattade dess ideologiska betydelse. Och den 4 september 1943 markerade Stalins historiska möte med den ortodoxa kyrkans högsta hierarker början på den officiella restaureringen av ortodoxin med något stöd från sovjetstaten. Vad som var svårt att föreställa sig före kriget, på 30-talet, under perioden av den totala kampen mot religion, då den så kallade gudlösa femårsplanen, som kommunistpartiet förklarat sedan 1932, genomfördes.
Det hävdas ibland att Stalin under krigsåren avsiktligt övergav ideologin för proletär internationalism till förmån för idén om nationell patriotism. Vi måste snarare tala om att ge upp illusionerna i Kominterns politik, hopp om en europeisk kommunistisk revolution och blind tro på den tyska arbetarklassen som en revolutionär förtrupp på den europeiska kontinenten. Det är ingen slump att svaret på frågan från den engelska korrespondenten för Reuters -byrån, Mr King, den 28 maj 1943 om beslutet att upplösa Kommunistiska Internationalen, särskilt Stalin, förklarade detta oväntade steg på detta sätt.
Kominternas upplösning "gör det lättare för patrioterna i frihetsälskande länder att förena alla progressiva krafter, oavsett deras partitillhörighet och religiösa övertygelse, till ett enda nationellt frigöringsläger - att starta kampen mot fascismen."
Stalin betonade att källan till folkets hjältedåd är "ivrig livgivande sovjetisk patriotism". I rapporten från ordföranden för statens försvarskommitté vid ett ceremoniellt möte i Moskva rådet för arbetande folkdeputerade med parti- och offentliga organisationer i stadenMoskva den 6 november 1944, tillägnad 27 -årsjubileet för den stora socialistiska revolutionen i oktober, betonar den grundläggande skillnaden mellan sovjetiska samhällets ideologiska värden och tyska fascismen.
”De tyska fascisterna har som sitt ideologiska vapen valt en misantropisk rasteori i förväntan att predikan om bestialistisk nationalism kommer att skapa de materiella och politiska förutsättningarna för dominans över de förslavade folken. Men politiken för rashat som nazisterna förde blev i själva verket en källa till inre svaghet och utrikespolitisk isolering av den tyska fasciststaten,”
- Stalin noterar. Och han gör en slutsats. Under kriget led nazisterna inte bara militärt, utan också moraliskt och politiskt nederlag.
"Jämställdhetsideologin för alla raser och nationer, ideologin om vänskap bland folk, som tagit rot i vårt land, har vunnit en fullständig seger över ideologin om bestial nationalism och rashat mot nazisterna."
Stalin betonar det
"Hitleriterklicken, med sin kannibalistiska politik, har återupplivat alla världens folk mot Tyskland, och den utvalda tyska rasen har blivit föremål för universellt hat."
Samtidigt skyllde Stalin, till skillnad från ett antal välkända västerländska politiker och journalister, aldrig det tyska folket som helhet för den nationalsocialistiska regimens brott och gled inte in i etnisk nationalism och fientlighet mot tyskarna som ett folk, och mot Tyskland som till landet och staten. Hans fras från People's Commissar of Order of Defense den 23 februari 1942 till nästa 24 -årsjubileum för skapandet av Röda armén är välkänd:
"Hitlers kommer och går, men det tyska folket och den tyska staten finns kvar."
Stalin motsatte sig också starkt tanken på att sönderdela besegrade Tyskland i flera små stater. Liknande förslag för att återföra Tyskland till en splittringssituation, som det var före dess enande under järnkanslern Otto von Bismarcks tid under andra halvan av 1800 -talet, lades, som ni vet, av Storbritannien och dess ledare, Premiärminister Winston pc.
Stalin såg styrkan i Röda armén just i det faktum att den "inte och inte kan ha rashat mot andra folk, inklusive det tyska folket." Och den tyska arméns svaghet ligger i det faktum att den genom sin "ideologi om rasöverlägsenhet har vunnit hatet mot Europas folk"!
"Dessutom ska man inte glömma att manifestationen av rashat i vårt land är straffbart enligt lag,"
- Stalin framhöll.
Skål för människors hälsa
På en mottagning i Kreml till ära för Röda arméns befälhavare den 24 maj 1945 gjorde marskalk I. Stalin sin berömda skål för det ryska folkets hälsa, vilket orsakade jubel hos alla närvarande. Han sa:
"Jag lyfter mitt glas för det ryska folkets hälsa, för i detta krig har de fört allmänt erkännande - som Sovjetunionens ledande kraft bland alla folken i vårt land."
Efter att ha erkänt vissa misstag från hans regering i början av kriget uttryckte Stalin tacksamhet mot det ryska folket, som trodde på hans ledarskap, och betonade:
"Och det ryska folkets förtroende för den sovjetiska regeringen visade sig vara den avgörande kraften som säkerställde den historiska segern över mänsklighetens fiende - över fascismen!"
