Ett av favoritämnena för historiska och politiska spekulationer om en russofobisk inriktning är historien om upplösningen av Zaporizhzhya Sich. Anhängare av "politisk ukrainism" ser denna händelse otvetydigt som en annan bekräftelse på den "anti-ukrainska" politiken i den ryska staten under den senare historien. 14 augusti 2015 är det 240 år sedan Catherine II undertecknade manifestet "Om förstörelsen av Zaporizhzhya Sich och om dess uppdrag till Novorossiysk -provinsen." Manifestet sa:”Vi ville genom detta förklara i hela vårt imperium till allmänhetens kännedom om våra alla ämnen att Sich Zaporozhye redan hade förstörts i slutändan, med förstörelsen för framtiden och själva namnet på det Zaporozhianska riket, vi presenterade oss själva till Kozakovs … Vårt och före själva mänskligheten i allmänhet att förstöra Sѣchu Zaporozhye och namnet Kozakov, från vilket det var lånat. I efterdyningarna av den 4 juni ockuperade vår general-löjtnant Tekelliyem med trupperna som introducerades för honom från oss Zaporizhzhya Sach i perfekt ordning och fullständig tystnad, utan något motstånd från Kozakov … men nu mer på samma sätt som samma politiska namn på Zaporozhye … … Således satte kejsarinnans manifest ett stopp för den århundraden gamla existensen av Zaporozhye Sich-en unik militärpolitisk formation som spelade en viktig roll i den ryska historien. Även om samtida ukrainska (särskilt) författare ser denna händelse uteslutande genom prisma i konfrontationen mellan "Muscovy" och "Free Ukraine", orsakades den i verkligheten av överväganden av ganska geostrategisk karaktär. Det ryska imperiet, som expanderade sitt territorium i sydväst och nådde gränserna för Krimkhanatet, behövde inte längre ett grannskap med den okontrollerade Zaporizhzhya Sich, som upprepade gånger ställde sig på Rysslands hårda fiender - Commonwealth, Sverige, Krimkhanatet och Ottomanska riket.
Zaporizhzhya Sich - en unik militärrepublik
Inledningsvis spelade Zaporizhzhya Sich en viktig roll för att skydda de slaviska länderna från raiderna från Krim -tatariska armén. Zaporozhye -kosacker betraktades som utmärkta krigare och jag måste säga upprepade gånger deras ära - det var inte förgäves att de var rädda för dem både i samväldet och på Krimkhanatet. Samtidigt skulle det knappast vara korrekt att definiera Zaporozhye Sich som en "ukrainsk" politisk enhet. Till att börja med uppträdde själva etnonymet "ukrainare" först i slutet av 1800-talet och introducerades i allmänhetens medvetande tack vare ansträngningar från österrikisk-ungersk propaganda. Fram till den tiden kallades förfäderna till en betydande del av moderna ukrainare "Lilla ryssar" i Ryssland, och de kallade sig "Ruska" eller "Rusyns". När det gäller Zaporozhye -kosackerna identifierade de sig aldrig med den lilla ryska befolkningen, dessutom försökte de på alla möjliga sätt ta avstånd från den. Det råder ingen tvekan om att en stark liten rysk komponent var närvarande i kompositionen av Zaporizhzhya Sich, särskilt i de senare stadierna av dess existens. Men bland sechevikerna fanns det turkiska (krimtatariska, Nogai, turkiska), polska, ungerska, litauiska (vitryska), grekiska, armeniska ursprung, och det var många av dem - men ingen kallar Zaporozhye Sich för polska, Tatarisk eller grekisk militär politisk utbildning. Samtidigt var livsstilen för Zaporozhye -kosackerna mer lik de nomadiska turkarnas livsstil än de små ryska böndernas livsstil. Även i verbal kommunikation använde Zaporozhye -kosackerna många turkiska ord, som började med sådana grundläggande begrepp som faktiskt "kosack", "Kosh", "Ataman", "Esaul", etc. Detta förklaras inte bara av närheten till Krim Khanate och Nogais … Zaporozhianerna var till stor del ättlingar till kristnade grupper av den turkiska befolkningen som antog det ryska språket - samma rovers. I sin tur bildades också dessa grupper av den turkiska befolkningen inte från grunden, utan inkluderade och assimilerade den pre-turkiska befolkningen i stäppen-samma iransktalande alaner. Under lång tid kallades koskernas etniska gemenskap för tjerkaserna. N. I. Karamzin skriver:”Låt oss komma ihåg Kasogov, som levde enligt våra krönikor mellan Kaspiska havet och Svarta havet; låt oss också komma ihåg landet Kazakien, som tros av kejsaren Constantine Porphyrogenitus på samma platser; lägg till att ossetierna fortfarande kallar cirkassierna kasakher: så många omständigheter tillsammans får en att tro att Torki och Berendeis, kallade Cherkases, också kallades Kozaks”(Karamzin NI History of the Russian State). Således bildades kosackerna praktiskt taget oberoende av den lilla ryska befolkningen, och det är en mycket kontroversiell politisk manöver att lämna ut Zaporozhye -kosackerna som förfäder till moderna ukrainare.
Antagning till Zaporizhzhya Sich genomfördes om kandidaten uppfyllde flera grundläggande krav. Först måste nykomlingen vara "fri" av ursprung, det vill säga en adelsman, en kosack, en prästs son, en fri bonde eller till och med en "Basurman", men inte en slav. För det andra var han tvungen att känna till "kosackspråket", det vill säga dialekten av det ryska språket som talas av kosackerna. För det tredje måste kandidaten vara ortodox av tro, och om han bekände sig till en annan religion, sedan bli döpt till ortodoxi. Det fanns många döpta katoliker, muslimer och till och med judar bland kosackerna. När han anlände till Zaporozhye Sich behärskade kandidaten för kosackerna det zaporozhiska folkets kampsport och seder, och bara sju år senare kunde han bli en fullvärdig "kamrat" till Zaporozhye Sich. Dessutom var kosackerna förbjudna att gifta sig och upprätthålla regelbundna relationer med kvinnor - detta gjorde dem relaterade till de europeiska militär -religiösa orden. Naturligtvis behandlade representanter för en sådan struktur bondebefolkningen i Lilla Ryssland med ett visst förakt, vilket dock var typiskt för alla krigare och nomader som placerade sig oproportionerligt högre än bönder - bönder och stadshantverkare och köpmän. Även med stort avslag behandlade zaporozhierna katoliker - polacker och unier - invånare i de galiciska länderna som tillhör samväldet - själva "västerlänningarna" som idag av någon anledning anser sig vara ättlingar till "Zaporozhye -kosackerna" (även om var är Lviv och var är Zaporozhye Sich?). Samtidigt fanns det bland zaporozhierna många polska herrar som korsade sig in i ortodoxin, som av vilken anledning som helst flydde från samväldet till Zaporozhye Sich. Några av dessa herrar blev ledare för anti-ryska känslor och påverkade några av kosackerna och spred bland dem avslag på "Muscovy" och sympati för samväldet. Det är troligt att det var de som introducerade i kosackmedvetandet och ideologin att kosackerna inte tillhörde den ryska världen. Så bland kosackeliten spred sig konceptet om kosackernas kazariska ursprung - förmodligen gick kosackerna faktiskt tillbaka till de gamla kazarerna, som antog ortodoxi före Ryssland - direkt från Konstantinopel. Genom detta försökte den antiryska delen av kosackeliten att undergräva de religiösa banden mellan den ryska staten och kosackerna, stänga av kosackerna från den ryska världen och ge en historisk grund för möjliga konflikter mellan kosackerna och den ryska staten.
I uppfattningen av Zaporizhzhya Sich, som forskaren i den ukrainska nationalismen Nikolai Ulyanov med rätta noterar, har två huvudsakliga motsägelsefulla tendenser etablerats sedan antiken. Enligt den första tendensen var Zaporozhye-kosackerna ett uttryck för verkligt populära strävanden, ett exempel på demokrati och självstyre. Varje förtryckt person, enligt denna teori, kunde fly till Sich och ansluta sig till kosackerna. Kosackernas levnadssätt, baserat på vardagligt självstyre, stred mot order från de flesta statliga formationer på den tiden - både europeiska och, ännu mer, asiatiska. Den andra tendensen, tvärtom, hävdar aristokratin i Zaporozhye Sich. Dess anhängare karakteriserade det zaporozhiska folket som inget annat än "riddare", det vill säga "riddare", aristokrater. Det var denna synvinkel som fastnade för en del av den polska herren, som redan på 1500 -talet började romantisera bilden av Zaporozhye -kosacken som en idealisk krigare - en aristokrat som praktiskt taget avsäger sig det världsliga fåfänga livet och ägnade sig åt den militära saken. Kosacken som en fri riddare - denna bild tilltalade många polska herrar, som såg i honom förkroppsligandet av sin egen ideologi. Låt oss erinra om att begreppet "Sarmatianism" senare spred sig bland de polska herrarna - förmodligen att den polska härskningen härstammade från sarmaterna - legendariska krigare på de eurasiska stäpperna. Som ni vet drog herrgården också mot självstyre, men "inre demokrati" kombinerades med det allvarligaste förtrycket av de små ryska och vitryska bönderna som omfattades av hären. Demokrati och självstyre var för eliten, och resten av invånarna i polsk-litauiska samväldets "herrar" tog inte ens hänsyn till människor-så "psya krev", det vill säga "hundens blod". En annan del av den polska herren behandlade emellertid Zaporozhye -kosackerna med dåligt dolda eller inte alls dolda förakt, eftersom de såg i dem fler rånare än "riddare". Kronhetman Jan Zamoysky sa att Zaporozhye -kosackerna inte går för att tjäna fosterlandet, utan för bytet. Rånarhandeln förblev den huvudsakliga försörjningskällan för "kärnan" i Zaporozhye Sich - de mycket fria kosackerna som aldrig gick för att tjäna kungen. Barn på stäpparna, de kunde inte och ville inte byta ut sin fria anda mot behovet av systematisk militärtjänst, åtföljt av ett avslag på det tidigare sättet att leva och underkastas någon form av disciplin. Men möjligheten att få en vanlig lön från den polska kronan inspirerade ett betydande antal kosacker, som såg tjänsten av Rzecz Pospolita som en säkrare och mer pålitlig försörjningskälla än "gratis bröd" med ständiga räder och efterföljande straffexpeditioner av Polska eller turkiska trupper till Zaporozhye Sich …
År 1572 gick en del av kosackerna i tjänst för den polska kungen, varefter de fick namnet "registrerade" kosacker och faktiskt blev till en slags professionell armé, i motsats till Zaporozhye Sichs, som bevarade kosackens traditioner frimän. Zaporizhzhya Sich erkändes inte av Commonwealth, som använde de registrerade kosackerna i kampen mot den. Den senare spelade en viktig roll för att genomföra straffåtgärder mot Zaporizhzhya Sich. I sin tur var sechevikerna mycket upprörda över att de registrerade kosackerna kallar sig Zaporozhye -kosacker - trots allt, efter att ha gått över till kungens tjänst och sedan till den ryska tsaren, upphörde de registrerade kosackerna att vara fria och gav avkall på traditionerna i Sich, förvandlades till vanliga gränsvakter som utför polisfunktioner … Registrerade kosacker sedan 1572 kallades officiellt "The Army of His Royal Grace Zaporozhye" och utförde uppgifter om gränsbevakning och polistjänst vid de södra gränserna för den polsk-litauiska staten, deltog i militära kampanjer mot Krim-khanatet. Samtidigt mötte de registrerade kosackerna också motstånd från den polska herren - även om det fanns många adelsmän i leden av Zaporozhye -armén som av någon anledning anslöt sig till kosackerna. Den polska herren ville inte dela privilegier med "några kosacker" och detta blev också en av anledningarna till kosackernas missnöje med samväldet och dess politik i Lilla Ryssland. Slutligen, 1648, utbröt ett grandiost uppror mot det polsk-litauiska samväldet, där det lilla ryska bönderna spelade huvudrollen, och kosackerna under ledning av Bogdan Khmelnitsky spelade huvudrollen. Faktum är att kosackernas övergång till det ryska imperiets jurisdiktion var ett direkt resultat av Bohdan Khmelnitskijs uppror. Samtidigt kan Khmelnitskij själv knappast beskrivas som en pro -rysk politiker - hans övergång till Rysslands sida var snarare ett påtvingat steg, orsakat av önskan att sätta press på Rzeczpospolita, att visa det "självständigheten" av Zaporozhye -kosackerna.
Kosacker och Ryssland: segrar, svek, vedergällning och förlåtelse
År 1654 gick armén av hans kungliga nåd Zaporozhye i tjänst för den ryska tsaren och döptes om till armén för hans kungliga majestät Zaporozhye. Således valde de registrerade Zaporozhye -kosackerna frivilligt att tjäna den ryska staten. Zaporozhian Nizovoye -trupperna, det vill säga Sechevikerna, som förblev en autonom militärstyrka och var inblandade i militära kampanjer mot Krim -tatarer, övergick också till medborgarskap till den ryska staten. Den okontrollerade Zaporizhzhya Sich orsakade dock mycket problem för den ryska staten. För det första föraktade sechjevikerna inte rovdådsangrepp på både samväldets och Krimkhanatets territorium, vilket ledde till problem i relationerna mellan den ryska staten och den polska kungen och den turkiska sultanen. För det andra kände hetmanerna, som kände de växande begränsningarna av sin makt från de ryska tsarernas sida, missnöje och övergick regelbundet till polsk sida. Det mest kända exemplet på kosackernas övergång till Rysslands motståndares sida är sveket mot Hetman Mazepa. Precis som hans ideologiska arvingar tre hundra år senare använde Mazepa metoder för att manipulera medvetandet hos vanliga kosacker och små ryssar. I synnerhet meddelade han att Peter I ville driva alla invånare i Lilla Ryssland "bortom Volga" och anklagade de ryska myndigheterna för att förstöra de små ryska länderna värre än svenskarna och polarna. Den 28 mars 1709 undertecknade koshevoy atamanen Gordienko och hetman Mazepa ett allierat fördrag med Sverige, varefter Mazepa avlade ed till trohet mot kung Karl XII av Sverige. Kosackmassan stödde Mazepa, eftersom de var missnöjda med Peter I: s politik, eftersom han införde böter för att täcka den skada som påförts den ryska statskassan av kosackernas ständiga attacker mot turkiska husvagnar.
Kosackförmannen blev kränkt av att böterna utdelades för "basurmanen" och valde att stödja Mazepa, som gick i tjänst för svenskarna. Som ett resultat förvärrades relationerna mellan Zaporizhzhya Sich och Ryssland till en fas av en väpnad konflikt. Fast vilken slags konflikt kan det finnas mellan en stor stat med en stark regelbunden armé och en militärpolitisk organisation, som i själva verket var en kvarleva från medeltiden. Tre regementen av ryska reguljära trupper under kommando av överste Yakovlev belägrade befästningarna i Sich. Kosackerna försvarade sig dock ganska skickligt och kunde till och med fånga ett antal fångar som senare dödades brutalt. Kosacköversten Ignat Galagan, som var bekant med Sich -försvarssystemet, hjälpte dock de ryska trupperna att ta fästningen med storm. Hon brändes, 156 kosacker avrättades.
Ett krossande slag fick Sich, men en betydande del av Sichs förblev i vapen och efter nederlaget för de svenska trupperna nära Poltava flyttade till Kherson -regionen, där en ny Sich grundades i sammanflödet av floden Kamenka med Dnjepr. Men snart förstördes nya Sich av militära enheter under kommando av den ryskkontrollerade Hetman Skoropadsky och general Buturlin. Resterna av kosackerna drog sig tillbaka till det territorium som kontrollerades av det ottomanska Turkiet och försökte etablera en ny Sich där, men mötte omedelbart motstånd från den lokala turkiska befolkningen. Som ett resultat lämnade arbetsledaren en begäran till Peter I om att låta kosackerna återvända till det ryska riket. Som det visade sig kunde inte kosackerna existera utan Ryssland. Peter, som en tuff person, vägrade dock till kosackerna, och först under kejsarinnan Anna Ioannovnas regering lyckades kosackerna återfå sitt ryska medborgarskap. Men, trots återgången till ryskt medborgarskap, var det uppenbart att Zaporizhzhya Sich historiskt sett hade överlevt dess användbarhet. En absolutistisk monarki inrättades i Ryssland, inom vilken det inte fanns någon plats för en autonom kvasi-statlig bildning, som var Zaporozhye-hetmanatet. Centralregeringens missnöje med kosackernas beteende intensifierades under Catherine II: s regeringstid. Först av allt, 1764, utfärdade Catherine ett dekret om att avskaffa hetmanatet i Lilla Ryssland och utsåg greve P. A. Rumyantsev - Zadunaisky. Det är anmärkningsvärt att den lilla ryska befolkningen uppfattade de pågående förändringarna i regionens politiska och administrativa struktur ganska positivt, eftersom de var trötta på förtryck och utpressningar från hetman och arbetsledare.
Kosackerna förblev en potentiellt farlig del av befolkningen i det ryska riket för den sociala ordningen, eftersom frimännens traditioner skapade grunden för spridningen av antiregeringskänslor i händelse av det minsta angreppet på de "fria Kosacker”. När Jemelyan Pugachevs uppror utbröt tvivlade tsarregeringen på Zaporozhye -kosackernas lojalitet. Även om kosackerna inte stödde Pugachev och för det mesta inte tog hans sida, trodde Katarina II att vid en upprepning av sådana uppror kan en väpnad och explosiv massa kosacker motsätta sig centralregeringen. Dessutom var vanliga kosacker missnöjda med politiken att stärka centralregeringen i Lilla Ryssland, och några av dem, trots att majoriteten av kosackerna vägrade att stödja Pugachev, deltog ändå i upproret. För kejsarinnan, som var rädd för en upprepning av kosackupproret, bara i Lilla Ryssland, var detta tillräckligt. Hon var misstänksam mot alla kosacktrupper, men Zaporozhye Sich orsakade den största oro hos drottningen. Dessutom förlorade Zaporizhzhya Sich vid den granskade tiden praktiskt taget sin "tillämpade" militärpolitiska betydelse. Gränserna för det ryska imperiet förskjutits i söder och sydväst, behovet av kosacker på Lilla Rysslands territorium försvann. I avsaknad av permanent militärtjänstgöring blev kosackerna en skadlig och farlig klass, eftersom de inte spenderade sin "passionerade" potential. Under tiden dök behovet av stridsklara kontingenter med gränstjänst upp på det ryska imperiets nya gränser, inklusive Kaukasus, och donkossackernas styrkor var uppenbarligen inte tillräckligt för att skydda de kaukasiska gränserna till det ryska imperiet. En annan faktor som bidrog till beslutet att upplösa Zaporizhzhya Sich var förknippad med dess reaktionära roll för den socioekonomiska utvecklingen i Lilla Ryssland och Novorossia. Zaporozhye -kosackernas väsentligen medeltida militärpolitiska utbildning skapade hinder för ekonomisk tillväxt, eftersom kosackerna terroriserade kolonisterna - serber, bulgarer, Vlachs, greker, med vilka kejsarinnan försökte befolka Novorossias glesbygd. Med stora svårigheter lyckades de ryska myndigheterna locka till sig kolonister bland representanterna för de östeuropeiska ortodoxa folken, eftersom inte alla var redo att gå till "Wild Field", vars dåliga berömmelse förblev i Europa sedan medeltiden. Och kosackernas agerande, som rånade kolonisterna och satte eld på deras gods, försökte överleva från det "ursprungliga kosacklandet", störde direkt tsarpolitiken att bosätta sig Novorossijsk.
Allmän Tekelis verksamhet
Efter att fredsfördraget Kuchuk-Kainardzhiyskiy ingicks 1774 och Ryssland fick tillgång till Svarta havet förlorade det militärt-politiska behovet av Zaporozhye Sichs existens slutligen sin mening. Kejsarinnan och hennes följe tänkte naturligtvis på behovet av att upplösa Zaporizhzhya Sich - inte på grund av den mytiska önskan att "förstöra grunderna för ukrainsk självstyrelse", som ukrainska historiker försöker presentera händelserna för 240 år sedan, men på grund av avsaknaden av militärpolitisk ändamålsenlighet för ytterligare existens en väpnad autonom enhet på det ryska imperiets territorium. Å andra sidan kunde Zaporizhzhya Sich, i samband med den allmänna europeiska tendensen att stärka statens institution, inte existera som en oberoende eller autonom enhet. Det ryska kejsardömet skulle inte ha dämpat Zaporozhye Sich - kosackerna och deras landområden skulle ha varit under det ottomanska rikets styre. Och den ekonomiska utvecklingen av de små ryska länderna underlättades inte av bevarandet av en arkaisk struktur, vars representanter inte föraktade ens rån i förhållande till husvagnar.
Förberedelserna för upplösningen av Zaporizhzhya Sich började redan innan publiceringen av manifestet "Om förstörelsen av Zaporizhzhya Sich och dess uppdrag till Novorossiysk -provinsen." Den 5 juni 1775 fick generallöjtnant Pyotr Tekeli en order tillsammans med generalmajor Fyodor Chobras bildningar att gå vidare till Zaporozhye. Totalt koncentrerades 50 kavalleriregementen av husarer, Vlachs, ungrare och Don -kosacker, liksom 10 tusen infanterister, under ledning av Tekeli. Sedan Zaporozhye -kosackerna firade den gröna julen lyckades Tekelis trupper ockupera Zaporozhians befästningar utan ett enda skott. Generallöjtnant Tekeli gav Koshevo Ataman Pyotr Kalnyshevsky två timmar på sig att fatta ett beslut, varefter den senare samlade chefen för kosackerna. Vid mötet beslutades att ge upp Zaporizhzhya Sich, eftersom motståndet mot 50 regemente i den vanliga armén praktiskt taget var meningslöst. Kalnysjevskij var dock tvungen att övertala vanliga kosacker under lång tid att inte slåss med den ryska armén. I slutändan lämnade kosackerna Sich, varefter Tekeli -korpsartilleriet förstörde den tomma kosackfästningen. Så existensen av Zaporizhzhya Sich tog slut. Generallöjtnant Tekeli tilldelades ett statligt pris för att ha genomfört den segrande operationen - Sankt Alexander Nevskijs ordning. De flesta kosackerna efter upplösningen av Sich stannade kvar på Lilla Rysslands territorium. Pyotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty och Ivan Globa greps och förvisades till olika kloster för förräderi mot tsarregeringen. Samtidigt bodde Kalnyshevsky, som hamnade på Solovki, där tills han var 112 år. Några av de kategoriska motståndarna till ryskt medborgarskap flyttade till det territorium som kontrollerades av det ottomanska riket, där de bosatte sig i flodens delta. Donau och fick tillstånd från den turkiska sultanen att skapa Transdanubian Sich. Som svar på hamnarnas fördel lovade kosackerna att tillhandahålla en femtusenstark armé för att utföra sultanens order, varefter de deltog i straffoperationer mot de periodiskt upproriska grekerna, bulgarerna och serberna. Således, de "frihetsälskande" och strävar efter att på alla möjliga sätt framhäva sin ortodoxa tro, förvandlades sechevikin till sultanens straffare och undertryckte sina egna medreligionister-de kristna på Balkan. Det är anmärkningsvärt att ett sekel efter Sich-upplösningen deltog ett regemente av Trans-Donau-kosacker, totalt 1400 officerare och kosacker, i Krimkriget, även om det inte ingick direkta sammandrabbningar med ryska trupper.
Vidarebosättning till Kuban och rysk tjänst
Samtidigt pratades det inte om förstörelsen av Zaporozhye -kosackerna och ens om deras "spridning" över det ryska imperiets stora länder. Efter upplösningen av Sich fick en del av Zaporozhye -kosackerna, lojala mot det ryska kejsardömet, med totalt 12 tusen människor, möjlighet att gå in i den ryska militärtjänsten - i den ryska arméns dragon- och husarregemente. Samtidigt fick arbetsledaren adeln - det vill säga att det inte var fråga om någon verklig diskriminering av kosackerna i det ryska riket. Naturligtvis, i enheterna i den vanliga armén, hade kosackerna som vände sig vid friarna svårt, så de lämnade tjänsten. År 1787 lämnade kosackernas förman in en framställning till kejsarinnan Catherine, där de uttryckte en önskan att fortsätta att tjäna och försvara det ryska imperiets södra gränser från hot från det osmanska Turkiet. På kejsarinnans instruktioner började den berömde befälhavaren Alexander Suvorov skapa en ny armé, som den 27 februari 1788 avlagt eden av "de trogna kosackernas trupper". Arméns chefer fick banderoller och flaggor konfiskerade under upplösningen av Sich. År 1790, två år efter dess skapande, döptes Army of the Loyal Cossacks till Black Sea Cossack Army. Efter slutet av nästa rysk-turkiska krig 1787-1792, tilldelades Svarta havets kosackarmé, som en tacksamhetstecken för den tapperhet som visades i striderna mot turkarna, till Kubans vänstra strand för placering. Samma år 1792 började bosättningen av Kuban -länderna med tidigare Zaporozhye -kosacker. Totalt flyttade mer än 26 tusen människor till Kuban. 40 kuren byar grundades, varav 38 fick de gamla Zaporozhye -namnen. Faktum är att Zaporozhye Sich, som redan redan kontrollerades av den ryska makten, reproducerades på Kuban -landet - under namnet Svarta havet och Azov, och sedan - Kuban -kosackens trupper.
På den nya bostadsorten kunde kosackerna fortsätta sin vanliga tjänst som vakter vid den ryska gränsen, bara Nogais och kaukasiska höglänningar blev de främsta motståndarna här. Således ser vi att för deras tjänst till suveränen tilldelades de flesta av de tidigare kosackerna Kuban -landet, mycket mer bördig än Lilla Rysslands länder. Dessutom kunde kosackerna fortsätta att existera som en autonom Black Sea Cossack -armé, bevara deras seder och levnadssätt. Var är "folkmordet" och "diskrimineringen" som moderna ukrainska författare till den nationalistiska övertalningen skriver om? Den delen av "avhopparna" - Trans -Donau -kosackerna, som 1828, som tröttnade på livet under de turkiska sultanernas styre, bad om att få återlämnas till ryskt medborgarskap, utsattes inte för förtryck. Kejsaren Nicholas I svarade jakande på framställningen som lämnades av koshevoyatamanen Josip Gladky, och tillät Trans-Donau-kosackerna att återgå till ryskt medborgarskap, varefter Azov-kosackarmén bildades av dem, som fanns fram till 1860 och spelade en viktig roll i kustskyddet i Kaukasus. Efter 1860 upplöstes likväl Azov -armén, och dess kosacker flyttades vidare till Kuban och ingick i Kuban -kosackarmén, bildad på grundval av Svarta havets kosackarmé, Kuban- och Khopersky -regementen i den kaukasiska linjearmén. Kuban -kosackernas vidare historia är historien om Rysslands heroiska tjänst. Kuban -kosackerna deltog i de flesta krig och konflikter i det ryska imperiet, och sedan i Sovjetunionen. Hjältar - Kuban -folket deltog i Victory Parade på Röda torget 1945. Du kan oändligt tala om utnyttjandena av Kuban-kosackerna i de rysk-turkiska krigen, första världskriget, det stora fosterländska kriget, om den hjältemodiga vägen för våra samtidiga som passerade genom Afghanistan och Tjetjenien, andra "hot spots" i närheten och långt utomlands. Trots det faktum att små ryska traditioner och till och med språk fortfarande bevaras i Kuban, har centrifugala och ryssofobiska tendenser inte spridit sig bland ättlingarna till Zaporozhye -kosackerna. Under det stora fosterländska kriget försökte förrädare från kosackeliten, som utvandrade till Europa efter de vita nederlagen i inbördeskriget, förgäves försöka ta upp kosackerna mot sovjetregimen. Kosackerna led verkligen mycket under inbördeskriget och senare - på 1920 -talet - 1930 -talet, då sovjetledningen förde en politik för avveckling. Men även avskräckelsens fasor tvingade inte de flesta kosackerna att förråda Ryssland - om två kårer bemannade av kosacker kämpade på Wehrmachts sida kämpade 17 kosackkårer i den sovjetiska arméns led, och detta räknas inte Kosacker som tjänstgjorde i alla grenar av armén och i flottan. Försök från ukrainska nationalister att sprida sin propaganda till Kubans territorium, där de i byarna fortfarande talar praktiskt taget den lilla ryska dialekten, kröntes inte med framgång vare sig under inbördeskriget, eller under nazisternas ockupation, eller efter Sovjetisk period av nationell historia. Men i själva Ukraina dök många kosackorganisationer upp, det är inte klart var de kommer från "hetmans" och "atamaner", som spårar sina släktforskningar till Zaporozhye -seches och reflekterar över de kardinala skillnaderna mellan det zaporozhiska folket och ryssarna, om den unika traditionen för självstyre och det”kejserliga folkmordet” i Ryssland, som påstås ha förstört den demokratiska och frihetsälskande gemenskapen av kosackerna.
Zaporizhzhya Sich och ukrainsk nationalism
Myten om Zaporizhzhya Sich blev den grundläggande konstruktionen av begreppet ukrainsk nationalism. Faktum är att om du inte hänvisar till de gamla ryska furstendömena var Zaporizhzhya Sich den enda oberoende slaviska politiska formationen på det moderna Ukrainas territorium som fanns under senmedeltiden och modern tid. Ukrainska nationalister har helt enkelt ingenstans att ta exempel på suverän ukrainsk stat, så det finns ingen annan utväg än att parasitera på Zaporizhzhya Sich -historien.
- Maidan i Kiev. Dessa är moderna "Zaporozhye -kosacker"
Konflikter mellan Ryssland och enskilda hetmans i Zaporizhzhya Sich presenterades av tendentiösa ukrainska forskare som exempel på "rysk-ukrainska krig" där "Asiatiska Muscovy" motsattes av den självstyrande, demokratiska Sich. I själva verket var Sich: s suveränitet mycket villkorad - Zaporozhye -kosackerna rusade mellan det polsk -litauiska samväldet och det ottomanska riket, Ryssland och Sverige, igen mellan Ryssland och det ottomanska riket, på jakt efter mer lönsamma beskyddare. Ja, de militära kvaliteterna och modet skulle inte ockuperas av kosackerna, men å andra sidan, är det tillräckligt för att bygga en verkligt suverän och välmående stat? Som praktiken har visat, nej. Zaporizhzhya Sich förblev en arkaisk militärdemokrati, oförmögen att organisera en fullfjädrad ekonomi och bevara efterblivenhet i de små ryska länderna. Dessutom hindrade Zaporozhye -kosackerna med sina rovkampanjer själva den ekonomiska utvecklingen i regionen och var liksom alla liknande samhällen dömda. Det ryska imperiet agerade med dem så mänskligt som möjligt, för om historien skulle se annorlunda ut och zaporozhianernas länder skulle vara en del av samma ottomanska Turkiet eller till och med Sverige, är det troligt att endast minnen från Zaporozhye -kosackerna skulle finnas kvar. Sultanen eller kungen kunde helt enkelt fysiskt förstöra de frihetsälskande kosackerna, och de skulle hitta vem de skulle fylla i de bördiga länderna i Lilla Ryssland. Den vettiga delen av Zaporozhye -kosackerna förstod detta perfekt och såg deras framtid uteslutande tillsammans med Ryssland. Språkets gemensamhet och den ortodoxa tron bidrog till medvetenheten om enhet med den ryska världen, om än trots de uppenbara skillnaderna i livsstilen, vardagen och kulturen hos de stora ryssarna och zaporozhierna.
Men redan under 1900-talet antog ukrainsk nationalism, odlad av de österrikisk-ungerska och tyska politiska kretsarna, och sedan av Storbritannien och USA, myten om Zaporozhye-kosackerna. Å andra sidan bidrog den sovjetiska statens nationella politik till odlingen av denna myt. Faktum är att det var i Sovjetunionen som de sista gränserna för avgränsningen av de stora ryssarna och de små ryssarna skapades - genom den förda politiken "Ukrainisering", som inte bara bestod i skapandet av Ukraina som en politisk enhet, inklusive det land som aldrig hade tillhört den lilla ryskan, men också i godkännande av alla möjliga myter som förvrängde de små ryska landens och deras befolknings sanna historia.
Som N. Ulyanov noterade på sin tid,”togs det en gång för givet att folkets nationella väsen bäst uttrycks av det parti som står i spetsen för den nationalistiska rörelsen. Numera ger ukrainsk självständighet ett exempel på det största hatet för alla de mest vördade och äldsta traditionerna och kulturella värdena för det lilla ryska folket: det förföljde det kyrkoslaviska språket, som etablerades i Ryssland sedan kristendomen antogs, och en ännu mer grym förföljelse upprättades mot det helryska litterära språket, som låg i tusen år i hjärtat av skrivandet av alla delar av Kievstaten, under och efter dess existens. Självstylisterna förändrar den kulturella och historiska terminologin, ändrar de traditionella bedömningarna av hjältarna i det förflutna. Allt detta innebär att vi inte förstår och inte bekräftar, utan utrotningen av den nationella själen”(N. Ulyanov The Origin of Ukrainian Nationalism. Madrid, 1966). Dessa ord är ganska tillämpliga på politiska spekulationer kring historien om Zaporizhzhya Sich. Ukrainska nationalister försökte glömma allt som kopplade Zaporozhye -kosackerna till Ryssland. Själva vägen för Zaporozhye -kosackerna i ukrainsk nationalistisk litteratur slutar förvånansvärt efter Catherine's Manifesto om upplösningen av Zaporozhye Sich. Två och ett halvt sekel av den efterföljande existensen av Zaporozhye -kosackernas direkta ättlingar - deras släktingar, barnbarn och barnbarnsbarn, som en del av den ryska staten, ignoreras fullständigt.
- Heroes of the Kuban är riktiga kosacker, Defenders of the Motherland
Samtidigt utförde Kuban -kosackerna mycket mer prestationer i Rysslands tjänst än deras förfäder - kosackerna. Man kan inte utan rädsla titta på de smala leden av Kuban -kosackerna i cirkassierna - själva soldaterna som erövrade Svarta havets kust i Kaukasus för Ryssland, upprätthöll ordning på det ryska imperiets södra gränser, kämpade heroiskt i alla de krig som landet på 1800- och 1900 -talet. Kuban -kosackerna spelade en viktig roll för att säkerställa allmän ordning under återföreningen av Krim med Ryssland 2014. Kubanfolket var inte avskilt från händelserna i Novorossiya. Konfrontationen mellan den ryska världen och dess värsta fiender, som utspelade sig på Novorossijas land, bekräftade slutligen lojaliteten hos de sanna kosackerna från Don och Kuban till Ryssland.
