Redan i antiken, nämligen under den paleolitiska eran, utvecklade människor tre grupper av mystiska övertygelser som kom in i alla världens huvudreligioner - animism, totemism och magi. "Min själ sjunger!" - det här är animism, namnen Volkov, Sinitsyn, Kobylin - totemism, men den välkända studenten "freebie come" är typisk, om än mycket primitiv magi. Tja, och för att leva i en komplex värld av andar och gudar, hjälpte ceremonin människor. Helgdagar för att hedra gudarna och gudinnorna skulle blidka dem. Offer, ibland blodiga - att mata. Och naturligtvis hade alla dessa ceremonier också en stark inverkan på "vanligt folk", ingjöt i honom ödmjukhet eller tvärtom fick honom att glädjas när de krafter som krävdes det.
Det är mycket viktigt för historiker att under kejsardömet, de romerska kejsarna inte bara ordnade triumfer för sig själva, utan också började bygga triumfbågar för att hedra sina segrar och dekorera dem med basreliefer som berättade om dessa segrar. Här är till exempel en sådan basrelieff från kejsar Konstantins triumfbåge i Rom. Det visar extremt exakt utrustningen för romerska soldater från denna tid, inklusive byxorna i bracque. Extrem vänster legionär är särskilt intressant. Han bär en rustning av metallvågar med en skalad fåll och är av någon anledning så kort att den knappt täcker hans "kausala plats". Hans hjälm, sköld och svärd i en sele till höger syns tydligt.
Ceremonier spelade en särskild roll i kriget. Alla slags ed på svärdet, på blod, kyssande banderoller och standarder skulle symbolisera ett slags "förbund" med både beskyddargudarna och fäderns befälhavare, vars makt över deras soldaters själar och kroppar upplystes av gudomlig auktoritet. Ju mer komplicerat ett samhälle är, desto mer komplicerade var dess ceremonier som regel. I den antika världen nådde en romersk ceremoni i samband med segerfirandet toppen. Här gick gudarnas vördnad, som beviljade seger åt romerska vapen, och förhärligandet av soldaterna som fick det, och den allmänna belöningen till befälhavaren för allt han gjorde för Romas storhet, samman till en helhet.
Konstantins kolumn. Det är omgivet av ett staket, och du kan inte komma närmare det. De övre basrelieferna kan bara tas bort med en quadcopter.
Allt detta förkroppsligades i triumfer - festliga processioner tillägnade den romerska arméns segrar när han återvände hem. Först var allt ganska enkelt: när de kom in i staden gick soldaterna till templet och tackade gudarna för att de gav dem seger och offrade dem en del av det fångna bytet. Men sedan förvandlades triumferna till storslagna processioner (och många århundraden senare, när Rom föll för länge sedan, till inte mindre grandiosa militära parader med passage av trupper, stridsvagnar och missiler).
Kejsarens båge i Benevento, Italien.
Men om i början var semestern återkomst av någon armé till Rom. Sedan med tiden blev triumfen en slags distinktion och tilläts under ett antal förhållanden. Triumph började betraktas som den högsta utmärkelsen för en militär ledare, som han bara kunde få om han hade senatstången - imperium (lat. - makt), som gav honom de bredaste makterna och förde krig, utan att underkasta sig myndigheten av en annan befälhavare. Den romerska demokratin gjorde det dock möjligt att tilldela vanliga tjänstemän triumfer (konsuler, praetorer, prokonsuler och propraetorer), den kunde tas emot av diktatorn och de som beviljades högsta makt (imperium extraordinarium) genom ett särskilt dekret från den populära församlingen. Vanligtvis bestämde senaten sig för att vara eller inte vara en triumf. Men ibland, om han vägrade en militär ledare i triumf, kunde han få det genom att kontakta nationalförsamlingen. Detta hände till exempel i fallet med Marcius Rutilus (den första av plebeierna som blev en diktator och vann en triumf i Rom).
Kejsar Trajans båge i Canossa.
Triumfen gavs till befälhavaren först när kriget var över (även om det som alltid fanns undantag). Dessutom måste själva segern i den åtföljas av en strid, vilket skulle leda till stora förluster i fiendens trupper. Regeln var denna: att ge triumf endast om minst femtusen fiendesoldater dödas i den.
En befälhavare som ville ha en triumf måste skicka en "ansökan" till senaten och vänta på dess beslut, utan att vara utanför stadens gränser, eftersom inträde i staden för en tjänsteman som inte hade avgått från sitt imperium på inget sätt var tillåtet. Senatorerna höll också ett möte på Champ de Mars, det vill säga utanför stadens gränser, i gudinnan Bellonas eller gud Apollos tempel, där de övervägde sin befäls begäran att ge honom en triumf. Den dagen då triumfen utsågs, fick alla dess deltagare samlas tidigt på morgonen på Champ de Mars, där triumferande anlände i en av de offentliga byggnaderna (villa publica), klädda i lyxiga kläder. Intressant nog, i sin klädsel, liknade han figuren av Capitol Jupiter - en staty på Capitol Hill. Denna "kostym" bestod av en tunika broderad med palmgrenar (tunica palmata), samma toga dekorerad med guldstjärnor av lila färg (toga pieta). Kaligi stövlar, som en soldats sko, var gjorda av rött läder och trimmade med guld. I ena handen var han tvungen att hålla i en lagerblad, och i den andra - en elfenbenscepter, vars pommel var en kungsörn; den triumferande huvudet var alltid dekorerad med en lagerkrans.
Triumfbågen i Trajan i Timgad, Algeriet.
Han var tvungen att gå in i Rom på en rund förgylld quadriga vagn ritad av fyra vita hästar. När triumferande Camille först dök upp på en vagn som ritades av vita hästar, hälsade publiken med ett mumel, eftersom vita hästar var en symbol för en gudom, men sedan blev de vanliga. Ibland ersattes hästar av elefanter, rådjur och andra sällsynta djur som så att säga associerades med platsen för triumferande seger. Således var det triumfvagnen som representerade processionens centrum. Men dess demokratiska karaktär betonades av det faktum att senatorer och magistrater gick framför den, trumpetare gick bakom, högt blåste silver eller förgyllda trumpeter.
Längs hela den långa vägen längs vilken processionen rörde sig, trängdes invånarna i den eviga staden, hungriga efter bröd och cirkus, i sina bästa kläder, med kransar av blommor på huvudet och olivgrenar i sina händer. Naturligtvis sökte många se sina nära och kära återvända från kampanjen, men allmänheten var särskilt intresserad av den delen av den, där de, efter triumferande vagn, bar de troféer han fångat.
Arch of Titus Flavius Vespasian i Rom.
I den äldsta epoken i sin historia kämpade Rom med sina grannar, människor lika fattiga som romarna själva. Därför hade de de enklaste troféerna: vapen, boskap och fångar. När Rom började föra krig med de gamla och rika staterna i öst började segrarna att ta med sig så många byten därifrån att triumfen varade i två eller tre dagar, och Trajans triumf, som ägde rum 107, var så magnifik att det varade 123 dagar. På speciella bårar, vagnar och helt enkelt i sina händer bar och bar soldater och slavar fångade vapen, banderoller, modeller av tillfångatagna städer och fästningar, och statyer av besegrade gudar fångade i förstörda tempel. Tillsammans med troféerna bar de bord med texter som berättade om utnyttjandena av romerska vapen eller förklarade vad som faktiskt är föremål som bärs för allmänheten. Ibland kan det till och med vara olika djur utan motstycke från erövrade länder och sällsynta konstverk. Det borde inte vara förvånande att från Grekland, Makedonien och andra länder i den hellenistiska kulturen exporterades en enorm mängd konstskatter, ädelrätter, guld- och silvermynt i kärl och göt av ädelmetaller. De bar in processioner och guldkransar, som triumferade fick i olika städer. Så under Emilius Pauls triumf fanns det 400 sådana kransar, och Julius Caesar presenterades med sådana kransar för att hedra hans segrar över Gallien, Egypten, Pontus och Afrika … cirka 3000! Och detta är inte för alla namngivna segrar, utan för var och en av dem!
Basrelieff från Titus Flavius Vespasianus båge, som visar en triumftåg med troféer från Jerusalem, fångade av honom.
Utan misslyckande gick vita offertjurar med förgyllda horn, dekorerade med blomstergirlanger, åtföljda av präster och ungdomar i vita tunikor och även med kransar på huvudet, i processionen. Men nästan den huvudsakliga utsmyckningen av triumf i romarnas ögon var inte tjurar och erövrade troféer, utan … ädla fångar: de besegrade kungarna och medlemmarna i deras familjer, liksom deras följe och fiendens befälhavare. Några av dessa fångar dödades på order av den triumferande direkt under triumfen i ett särskilt fängelse på sluttningen av Capitol. I den tidiga eran av romersk historia var dödandet av fångar den vanligaste händelsen och hade karaktären av mänskligt offer. Men romarna övergav inte heller denna sed senare. Så dödades kungen av Yugurt och den galliska ledaren Vercingetorix.
Titus Flavius Vespasianus på quadriga under hans triumf.
Demonstrerade för all den triumferande makt framför honom stod liktorerna med fasciae sammanflätade med lagergrenar; och längs processionen sprang gycklare och akrobater och roade publiken. Dessutom är det intressant att den triumferande inte körde ensam i sin vagn, han var omgiven av specialrekryterade barn och hans släktingar, som också visade närvaro av nära familjeband, som var mycket högt värderade i Rom. Det är också känt att bakom den triumferande alltid fanns en statsslav som höll en gyllene krans över huvudet och då och då viskade i hans öra: "Kom ihåg att du också är dödlig!" Den triumferande följdes av hans främsta assistenter, legater och militära tribuner, och ibland de romerska medborgarna befriade av honom från fiendens fångenskap. Och först efter allt detta gick legionärerna in i staden i ceremoniell klädsel och sultaner på hjälmar och demonstrerade sina utmärkelser som mottogs i strider. De sjöng roliga sånger där det var tillåtet att förlöjliga de triumferande bristerna, som än en gång antydde för honom att han också var en man och inte en gud!
Ett annat perspektiv på samma basrelief.
Började på Champ de Mars, vid triumfportarna, gick processionen vidare genom två cirkuser: Flaminievcirkusen och Maximuscirkusen ("Bolshoi"), och sedan längs den heliga vägen och genom forumet besteg Capitol Hill. Här, till statyn av Jupiter, vikade liktorerna för den triumferande lagren av deras fascier, och han själv gjorde ett magnifikt offer. Sedan bjöds det på högtid för magistrater och senatorer, och ofta även för soldater och till och med hela den samlade allmänheten, för vilka bord var uppsatta på gatorna, och tjurar och baggar rostades precis på torgen. Gladiator -spel var en del av "programmet". Ibland delade generalen ut gåvor till allmänheten. Gåvor till soldaterna var regeln och var ibland mycket betydelsefulla. Till exempel betalade Caesar fem tusen denarer till sina soldater. De som tilldelades triumf fick rätten att bära en triumfklänning på semestrar, vilket också var ett av deras privilegier.
Triumfbågen av Septimius Severus vid Forum Romanum.
Under imperiets era blev triumfer ensamma om kejsarna. De ville inte dela sin ära med någon, ibland tillät triumfen bara till sina närmaste släktingar. Generalerna fick bara bära ett triumfplagg (ornamenta, insignia triumphalia) och ställa sina statyer bland statyerna av tidigare triumfer. De kunde dock inte klaga. Kejsaren var trots allt officiellt överbefälhavaren och därför agerade befälhavaren på hans vägnar och under hans kommando.
