Något på länge har vi inte vänt oss till det gamla Egyptens historia, utan avbrutit vår historia om pyramiderna i det gamla riket bara på de tre pyramiderna till fader Khufu - skaparen av den mest kända pyramiden till oss alla i Giza. Och det här är knappast förvånande, komplexen är inneboende inte bara hos moderna barn, men tidigare har ingen avbrutit dem. Tror du att det är lätt att vara son till den store Sneferu - erövraren farao, som inte lämnade efter sig en enda, utan tre hela pyramider. Tja, om jag inte gör mer, kunde hans son Khufu rimligen resonera,”åtminstone ska jag bygga mig en sådan pyramid som ingen någonsin har byggt åt mig själv, och … jag byggde den!
Faraos Unis förstörda pyramid. Foto från ett av stegen i Djoser -pyramiden. I bakgrunden är Faraos mosters pyramid.
Det bör dock komma ihåg att många andra (!) Faraoner i det gamla riket innan Sneferu också byggde pyramider åt sig själva, och många av dem har överlevt till denna dag! Dessutom är det tack vare dessa inte alltför välbevarade pyramider som vi med säkerhet vet att de var avsedda specifikt för vilan hos faraonerna och inte för något annat syfte. Hur vet du, någon otålig kommer att fråga oss, och vi kommer att svara: pyramiderna själva, eller rättare sagt, pyramidtexterna som finns i dem, "berättade" om detta för forskarna.
Vad det är? Och här är vad - det äldsta litterära monumentet av en så stor volym, som har kommit till oss från Egypten, och som är hieroglyfiska texter inskrivna på väggarna inuti pyramiderna i faraon i V -dynastin i Unis och sådana faraoner i VI dynastin som Atoty, Piopi (eller Pepi) I, Mernera och Piopi (Pepi) II, belägen igen i Sakkara.
Utsikt över den kullerstensbelagda vägen som leder till pyramiden av Farao Unis från femte dynastin.
Vad är dessa pyramider, låt oss börja med detta. Så, Unis (och det var i hans pyramid som de allra första "texterna till pyramiderna" hittades), befallde sig att bygga sig en pyramid i Sakkara, kallad Nefer-sut-Unis-"Vackra [viloplatser] för Unis". Det är ganska litet (67 × 67 m, och 48 m i höjd), och det ligger omedelbart bakom staketets sydvästra hörn, runt minneskomplexet för farao Djoser. Idag är den mycket illa förstörd - toppen är rundad, väggarna är vittrade, basen är helt fylld med block som har kollapsat uppifrån, så den når inte ens hälften av sin tidigare höjd i höjd. Men trots den starka förstörelsen av pyramiden uppifrån bevarades dess inre mycket väl och får ses av turister.
Pyramid av farao Pepi II i södra Saqqara.
Den som kommer in är alltid förvånad över vad han ser. Och han ser gravkammarens väggar, från golv till tak, täckta med gamla hieroglyfer, i själva verket den mest verkliga extravaganza av dessa gamla skriftliga tecken som innehåller enorma mängder information. Detta är "Pyramidtexterna", som är heliga dokument upprättade i slutet av det tredje årtusendet f. Kr. präster i staden Heliopolis, även om, av deras innehåll att döma, tillhör några av dem ännu äldre, pre-dynastiska tider.
Som ni ser är det lite kvar av Pepi II: s pyramid.
Denna gravkammare med hieroglyfer under Unis -pyramiden nås genom norra väggen nerför en lång passage som grävdes upp av franska arkeologer kort efter upptäckten av detta monument.
Pyramiden Userkaf, V -dynastins första farao, liknar överhuvudtaget en spetsig kulle.
Själva cellen består av två små rektangulära kammare åtskilda av en vägg med en låg dörröppning. Båda rummen är täckta med ett gaveltak, dekorerat med bilder av stjärnor av den blågröna färgen, älskade av egyptierna. Gravens område är 7 × 3 m, taket är 6 m högt. Den massiva sarkofagen av Unis, gjord av svart granit, ligger nära västra väggen.
Pyramid of Nyuserr - Farao som styrde från omkring 2458 till 2422 f. Kr. NS.; Dynasti 5.
Hans pyramid med texter på väggarna är dock långt ifrån den enda, det vill säga med tiden blev skrivandet på väggarna moderiktigt, och sedan gick detta "mode" över. I faraos nekropolis från Memphis, byggd någon gång mellan 2350 och 2175. före Kristus BC, förutom Pharaoh Unis (mitten av XXIV-talet f. Kr.), begravdes också fyra sådana faraoner som Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II och Neferkara (XXII-talet f. Kr.). Det vill säga pyramiderna, i vilka dessa "texter" var inskrivna på väggarna, restes över ett och ett halvt sekel!
Och så här kunde Niuserras pyramid och hela dess begravningskomplex se ut direkt efter byggnationen.
De upptäcktes 1880 av arkeologen Maspero och sedan kopierades, översattes och publicerades under många år i rad. Dessutom var det dessa texter som blev den första grunden för studiet av det egyptiska språket, religionen och kulturen, på vilken all ytterligare egyptologi växte. Men förutom detta är de också ett mycket viktigt monument av universell betydelse. Varför? För det är kanske det äldsta religiösa litteraturverket i världen. De innehåller antika begravningsritualer eller, mer korrekt, en uppsättning vissa magiska formler och motsvarande talesätt som skulle göra det möjligt för den avlidne kungen att uppnå odödlighet i nästa värld. Det var i "Pyramidtexterna" som forskare hittade den första länken i den oupplösliga kedjan av begravningsmagiska ritualer, som går genom den hedniska egyptiska civilisationen och till och med delvis kristna. Det vill säga här ser vi mycket tydligt de idéer om begravningsvärlden, som styrdes av de gamla egyptierna och begravde sina kungar här.
Plan över pyramiden i Niuserra.
För det är helt klart att ingen skulle skriva minnestekster på väggarna i, säg, samma kornlager eller i förvaret av gamla hemligheter. Nej, i pyramidernas texter nämns inte utomjordingar från yttre rymden, inte Atlanteaner, inte heller invånarna på kontinenten Mu eller de gamla hyperboreanerna - "människor från norr". Inget av detta finns där. Talet i pyramidernas texter handlar om vad den avlidne farao (namn) ska säga vid rättegången mot Osiris, vad du behöver säga till bäraren över de dödas flod, i ett ord, allt som en vanlig person inte kan kom ihåg, men … om han är läskunnig kan han lätt läsa!
En av gravkamrarna i Unis -pyramiden.
Det är intressant att i olika pyramider skiljer sig "Pyramid Texts" i sin volym. Så i Unis -pyramiden innehåller de 649 rader, i Atotis pyramid - bara 399, i Piopi I finns det mer än 800, men i Piopi II - nästan 1400. Många av påståendena tenderar att upprepas i två eller fler pyramider, vilket inte är förvånande. Totalt hittades 712 talesätt av olika längd, allt från bara en fras till relativt stora texter. För dem som är bekanta med den här typen av verk av andra folk är det lätt att hitta många bekanta funktioner här: det är olika konspirationer, vars kraft är förknippad med tron på ordets kraft, rester av totemism, det vill säga, när en person, som känner till namnen på varelser som han kommer att ansluta till välstånd efter, kallar han dem, varefter de inte längre kan skada honom. Det finns också nyfikna referenser till berättelser från gudarnas liv, anspelningar på vissa myter, väldigt ofta obegripliga för oss, eftersom de inte har nått oss, slutligen, "påminnelser" om hur man uttalar vissa ord korrekt och inte förvirra någonting!
Här är de - "Pyramid Texts".
Det finns formler som bör åtfölja begravningsritualer, besvärjelser mot olika demoniska enheter, djur och människor som var i fiendskap med den avlidne kungen, och, naturligtvis, böner till gudarna med förfrågningar om att ge den avlidne sitt skydd. Det är svårt att studera texterna, eftersom de är skrivna inte bara i hieroglyfer, utan i arkaiskt språk och stavning speciellt anpassad för att skriva magiska texter. Till exempel försökte deras författare undvika hieroglyfer som skildrade levande varelser som kan skada den avlidne kungen, även om de bara var huggen i sten. Den gröna färgen på de skrivna hieroglyferna var också färgen på uppståndelsen, det vill säga att det inte fanns en enda bagatell i dessa texter som inte skulle verka i faraos intresse, som fann sin sista fristad under detta "berg av sten".
Väggen i Faraos mosters pyramid med "Pyramidtexterna" huggen på stenen.
Gaston Maspero själv var den första som försökte dechiffrera "pyramidernas texter", sedan 1882 började han arbeta med deras översättning och publicering. De publicerades senare i en volym 1894. År 1910 tog Kurt Zete upp arbetet, publicerade inte bara "texterna", utan organiserade dem i grupper, och forskare använder fortfarande hans textnummerering. Den ryska översättningen startades men slutfördes inte av den ryska forskaren A. L. Kotsejovsky, en lärjunge till grundaren av rysk egyptologi - B. A. Turaeva. Så, för närvarande, tyvärr, finns det ingen fullständig översättning av pyramidtexterna på ryska. Men år 2000 publicerades en bok med den delen (kapitlen 1-254) av texterna som han lyckades översätta.
Rekonstruktion av nekropolen Pepi II.
Varför dök "pyramidtexterna" upp och varför försvann de därefter från dem? Kanske tycktes det för deras byggare att pyramiderna själva inte var tillräckligt för att kungen skulle få evigt liv för dem? Men varför blev de då avvisade senare? Att detta är uråldrig rationalism eller något annat som vi ännu inte vet om de gamla egyptiernas andliga liv?
Så att döma av denna bild på väggen i en av gravarna transporterade egyptierna enorma stenstatyer från plats till plats. Och vem hindrade dem från att transportera stenblock för byggandet av pyramiderna på samma sätt?
Det är intressant att texterna i faraos adelsgravar praktiskt taget aldrig har förändrats i innehållet. Deras väsen är ren skryt i hans adress och en beskrivning av användbara gärningar som den avlidne hyllades av faraon. Så, i den biografiska inskriptionen i adelsmannen Unas grav, som var samtida med farao Piopi I, lär vi oss om egyptiernas militära kampanjer i Palestinas länder. Hon rapporterar att faraon, mobiliserad för en kampanj av soldater i hela Egypten, från ön Elephantine och upp till Delta, inklusive. Dessutom förstärkte han sina trupper med hjälpavdelningar från norra Nubia och Libyans-legosoldater, varefter han skickade all denna betydande armé under ledning av Una mot beduinstammarna i Cheruish (bokstavligen "de som är på sanden") på Sinaihalvön och i ökenregionerna i södra Palestina. Expeditionen slutade med fullständig framgång, vilket vi kan bedöma utifrån följande segersång av krigarna i Una:
Denna armé återvände säkert
efter att ha vänt beduinernas land.
Denna armé återvände säkert
efter att ha förstört beduinernas land.
Denna armé återvände säkert
riva hennes fästningar.
Denna armé återvände säkert
efter att ha fällt sina fikonträd och druvor.
Denna armé återvände säkert
tända eld i henne alla …
Denna armé återvände säkert
avbryter i hennes avdelningar i antalet många tiotusentals.
Denna armé återvände säkert
[fångar] många [avdelningar] i den.
Hans Majestät berömde mig oerhört för detta.
Vy över det sydvästra hörnet av pyramiden av Farao Unis och stegpyramiden av Farao Djoser i bakgrunden.
