Förstörelsen av staden Damur är bara en av länkarna i folkmordet på kristna i Libanon, utförda av lokala muslimer och druser, som senare fick sällskap av de palestinska araberna som anlände, och sedan de pro-iranska shiiterna.
Sovjetunionens medborgare kunde inte ta reda på detta från den sovjetiska pressen, deras land stödde Arafat. Västerlänningar har hört lite om detta eftersom den liberala pressen har ett litet intresse för icke-muslimers lidande.
Alla lärde sig dock om de kristnas hämnd i Sabra och Shatila. Sovjet- och västerländsk press gjorde omedelbart denna händelse till en kampflagga mot Israel och det minskande kristna samhället i Libanon.
Damur ligger 20 km bort. söder om Beirut, vid foten av Libanon nära motorvägen Sidon-Beirut. På andra sidan skenet ligger havet. Staden var hem för 25 000 kristna, det fanns fem kyrkor, tre kapell, sju skolor och ett sjukhus, som också betjänade muslimer från grannbyar.
Den 9 januari 1976, tre dagar efter Epiphany, välsignade stadsprästen, fader Labeki, en ny kyrka i utkanten av staden. Ett skott ringde, en kula träffade kyrkans vägg. Sedan - ett maskingevär sprack. Staden omgavs av styrkor på 16 000 palestinska och syriska araber och femton formationer av legosoldater från Iran, Afghanistan, Pakistan och Libyen.
Labekis far ringde den muslimska sheiken i området och bad honom som religiös ledare att hjälpa staden.”Jag kan inte göra någonting”, svarade han:”Det här är de palestinska araberna. Jag kan inte stoppa dem."
Skytte och beskjutning fortsatte hela dagen. Labekis pappa kallade politiska ledare för hjälp. Alla uttryckte sympati, men sa att de inte kunde hjälpa. Han ringde Kemal Jamblat, en distriktsuppleant. "Far", sa han: "Jag kan ingenting, allt beror på Arafat." Han gav Arafats nummer till prästen. I ett samtal med Arafat sa fader Labeki:”Palestinierna beskjuter staden. Som religiös ledare försäkrar jag dig om att vi inte vill ha krig.” Arafat svarade:”Far, oroa dig inte. Vi kommer inte att skada dig. Om vi förstör staden blir det bara av strategiska skäl."
Vid midnatt avbröts telefoner, vatten och el. Invasionen började vid ett på morgonen. Staden försvarades av en avdelning av kristna i en kyrka i utkanten. Muslimerna attackerade kyrkan och dödade femtio människor. De överlevande drog sig tillbaka till nästa kyrka. Fader Labeki hörde skriken och gick ut på gatan. Han såg kvinnor i nattlinne springa skrikande, "De dödar oss!"
Labekis pappa fortsätter:”På morgonen, trots beskjutningen, kom jag till nästa hus. Det jag såg skrämde mig. Hela Kenan -familjen dödades, fyra barn - en mamma, en pappa och en farfar. Mamman kramade fortfarande ett av barnen. Hon var gravid. Barnens ögon drogs ut, lemmarna huggades av. Vissa kroppar utan armar och ben. Det var en outhärdlig syn. Jag bar in kropparna i lastbilen. Den enda överlevande brodern, Samir Kenan, hjälpte mig. Han bar med mig resterna av sin bror, pappa, svärdotter och barn. Vi begravde dem på kyrkogården, under PLO -skalen. Medan vi begravde dem tog människor med sig lik som samlats in från gatorna.
Staden försökte försvara sig. Jag såg en avdelning av unga män beväpnade med jaktgevär, de flesta av dem inte mer än sexton. Invånarna samlade sandsäckar och staplade dem framför dörrarna och fönstren på bottenvåningarna. Kontinuerlig beskjutning orsakade allvarliga skador. Palestinierna blockerade staden, stängde av matförsörjning, stängde av vatten och hindrade Röda Korset från att ta ut sårade."
Den sista attacken började den 23 januari. Fader Labeki fortsätter:”Det var som Apokalypsen. De gick fram i tusentals och ropade Allah Akbar! Och de dödade alla på deras väg, män, kvinnor, barn …"
Kristna familjer dödades helt i sina hem. Många kvinnor våldtogs innan de dog. Våldtäktsmännen tog fotografier, som de senare erbjöd tidningarna för pengar. Den överlevande 16-åriga Samavia såg hennes far och bror dödas, hennes hus rånade och brändes och inkräktarna samlade bytet i lastbilar.
Labekis pappa hittade sin fars och brors förkolnade kroppar i deras hem, en utomstående kunde inte avgöra om dessa kroppar tillhörde män eller kvinnor.
I rånens galenskap, som överskred gränserna för det tänkbara, rev muslimerna upp gravarna och sprider de dödas ben. Folk försökte fly. Några tog sig till havet. Men när frälsningen kommer från havet är det inte känt, och fienden kan komma över dem när som helst.
De som inte lyckades fly och flydde från att bli skjutna (främst kvinnor och barn) kastades in i lastbilar av palestinierna för att skickas till Sabra -lägret. I detta läger skapade palestinierna ett fängelse för ett folk som hade accepterat palestinier som flyktingar sex år tidigare efter deras misslyckade putsch i Jordanien. Nyanlända trängdes in i ett överfullt fängelse, sov på marken och led av vinterkylan.
Efter beslagtagandet av staden avrättade arafatiterna tjugo tillfångatagna militsmän, civilbefolkningen som hade misslyckats med att fly stod uppradad längs väggen och sköts från ett maskingevär. Ett okänt antal kvinnor våldtogs, spädbarn sköts på avstånd, deras kroppar stympades och sönderdelades.
Under 15 års krig störtade Arafat och PLO Libanon i våld, brutalitet, plundring och mord. Av de 1,2 miljoner kristna (enligt folkräkningen 1970) dödades mer än 40 000, 100 000 skadades och 5 000 förlamade. Många kristna tvingades lämna sitt hemland och flydde till USA och Europa. Libanons kristna befolkning minskar snabbt. Om kristna i början av 70 -talet utgjorde majoriteten - 60%, då på 90 -talet blev de redan en minoritet - 40%, och 2000 var det 30%av dem.
Kronologi och geografi för det kristna folkmordet i Libanon under andra hälften av 1900 -talet
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (norra Libanon)
1976: Damur (Libanonberget), Chekka (norra Libanon), Qaa, Terbol (Bekaadalen)
1977: Aishye (södra Libanon), Maaser el-Shuf (Shufberget)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (Bekaadalen)
1983: Stora massakrer i Aley och Shufbergen.
1984: Iqlim el-Kharrub (sörja Libanon)
1985: East Sidon (södra Libanon)
1990: Matn distrikt
