I början av augusti 2020 rapporterade ett antal medier om en 16-årig skolflicka från Vladivostok, som bestämde sig för att sälja sin själ till djävulen. Tjänsterna från en mellanhand erbjöds henne av en 18-årig pojke, som lovade att ordna allt på bästa möjliga sätt-inte värre än en notarie.
I vår tid har vi redan tappat vanan att bli förvånade över satanisternas kyrkor som kräver officiellt erkännande och alla slags ärftliga trollkarlar och mänsklig dumhet, men det här fallet visade sig vara helt unikt. Flickan fick inte bara en krona för försöket att sälja sin odödliga själ, utan betalade tvärtom 93 tusen rubel för rätten att sälja den. Genom att lova att djävulen skulle uppfylla flickans tre önskningar krävde bedragaren 6 tusen rubel för informationen, 5 tusen för trolldom och uppskattade blygsamt sina personliga tjänster för spellcaster till tusen rubel. Han övertygade henne också om att djävulsdyrkare inte borde bära guld (de är så blygsamma killar, ingenting kan göras). Därför tog hon med alla smycken hon hade till pantbanken och överförde pengarna till konsultens bankkort. Tja, att ge vilken charlatan som helst en telefon och en bärbar dator är redan en Lokhov -klassiker.
Efter att ha läst om detta tänkte jag. Vem och när kom tanken på människans själs speciella värde för djävulen? Och ännu mer så vilken själ som helst - inte en asket av nivån på St Anthony och inte en enastående tänkare som Faust. Satan kunde ha önskat förföra dessa av sportintresse. Men en vanlig person med alla sina fördelar och nackdelar, överväldigad av små och stora passioner, inte alltför värda begär, med ett gäng skelett i garderoben, har alla chanser att hamna i underjorden utan de orena ansträngningarna. Och, låt oss vara ärliga, när det gäller den sista domen kommer många av oss främsta förhoppningar att förknippas med Herrens oändliga barmhärtighet. Den ovillkorliga rätten till evig lycka från de levande förtjänar några få.
I de bibliska texterna rapporteras inte möjligheten att sälja själen. Satan agerar där som en bedragare och provokatör, som i fallet med Eva. Med Guds samtycke genomför han ett grymt test av det gudomliga jobbet (som till följd av detta blev till det Lång lidande). Frestar Kristus i vildmarken. Men han låtsas inte vara en själ.
Berättelser om djävulens intresse för att köpa mänskliga själar dök upp redan i medeltida Europa, och märkligt nog mötte inte invändningar från den officiella kyrkan.
För första gången lät denna tomt i den apokryfiska beskrivningen av Saint Theophilus (Theophilus) liv i Adana (han kallas också Cilician, Penitent and Econom). Han dog cirka 538, dagen för hans minne firas av katoliker den 4 februari, ortodox - den 23 juni.
Enligt legenden ombads ärkediaken Theophilus att bli den nya biskopen i Adana, men av blygsamhet vägrade han. En annan kandidat, som blev biskop, antingen avundsjuk på Theophilus och såg honom som en möjlig konkurrent, eller av någon annan anledning, började förtrycka honom och berövade honom ekonomposten. Omvänd sig från sitt beslut, fann Theophilus en trollkarl och warlock som hade förmågan att kalla djävulen. Satan behövde inte övertala honom på länge: i utbyte mot att avsäga sig Kristus och Guds moder fick Theophilus det nu önskade utnämningen. Till en början var Theophilus nöjd med allt, men närmare ålderdomen började han känna rädsla för helvetesplågor. Han vädjade till jungfru Marias barmhärtighet och fastade i 40 dagar, och Guds moder steg ner till honom och lovade att gå i förbön med Sonen. Tre dagar senare dök hon upp igen för Theophilus och informerade honom om förlåtelse. Men djävulen backade inte: tre dagar senare fann den uppvaknade Theophilus på hans bröst ett kontrakt undertecknat av honom i sitt eget blod. I rädsla föll han på knä inför sin fiende - den legitima biskopen och bekände allt för honom. Han kastade bokrullen i elden. På söndagen berättade Theophilus för hela folket om sin synd i stadskatedralen, tog nattvarden och tillbringade resten av sitt liv i ånger. På 800 -talet skrev en viss Eutychian, som påstod sig ha bevittnat dessa händelser, historien "Om Theophilus omvändelse, kyrkans förvaltare i staden Adana." På 800 -talet översattes det till latin, på 1600 -talet - till ryska.
I den ryska översättningen av historien om Eutychian kallar Theophilus i sina böner, med hänvisning till Jungfru Maria, henne "The Pereking Seeking of the Perished". Och från 1700 -talet i Ryssland började de måla ikoner med bilden av Guds Moder "Seek the Lost". En av dem kan ses i Dormition Joseph-Volotsky-klostret:
Sedan började det uppstå legender om människor som, efter att ha ingått ett avtal med djävulen, kunde bli av med evig fördömelse utan att fasta och hjälp av Guds Moder - helt enkelt genom att lura de orena, som, som det visade sig, fastän skicklig, men inte särskilt smart. Ett exempel är S: t Wolfgang av Regensburg (levde 924-994, vördad 31 oktober) - skyddshelgon för skulptörer, snickare och herdar. Med hans tillstånd bildades förresten det tjeckiska stiftet, som tidigare hade varit en del av hans stift.
Han bestämde sig för att involvera Satan i byggandet av en ny kyrka och lovade honom en gris i en poke - själen i den första varelsen som passerade tröskeln till detta tempel. Men djävulen som visade sig för honom, som det visade sig, var inte heller en dåre: han insåg att han skulle glidas in i någon sorts hund eller tupp - tydligen var han redan bränd på byggandet av broar och andra katedraler (båda av dem, enligt legenderna, byggde han mycket). Och så reste han omedelbart ett tempel runt Wolfgang och bjöd honom att antingen stanna i det för alltid eller kliva över tröskeln och gå till underjorden. Men genom helgonets bön kom en varg till kyrkan. Vem kan annars komma till det blivande helgonet, vars namn betyder "Steg som en varg"?
Denna kyrka (ombyggd i sen gotisk stil) kan fortfarande ses i den österrikiska staden St. Wolfgang.
Kanske tog Satan, många år senare, ändå hämnd på listiga Wolfgang. I Bayern, som denna helgon är beskyddare av, öppnade nazisterna koncentrationslägret Dachau den 22 mars 1933 och cirka 3000 präster blev fångar.
I samarbete med djävulen (liksom i samlevnad med succubus Meridiana) anklagade missnöjda också påve Sylvester II, men jag har redan beskrivit detta i detalj i artikeln Magician och Warlock Herbert från Aurillac.
Men hur skulle du kunna sälja din själ till djävulen? Faktum är att han i städerna i medeltida Europa inte hade kontor med skyltar "Partihandel och detaljhandelsköp av själar".
Forskare och utbildade människor hade en fördelaktig position, som inte bara kunde hitta en avhandling som beskriver de magiska formlerna för att påkalla djävulen, utan också förstå processens invecklingar. Det fanns trots allt väldigt många demoner, de var ansvariga för olika verksamhetsområden och kunde ge olika fördelar. Varje grupp demoner hade månader, dagar i veckan och till och med timmar där de var mest kraftfulla och kunde vara till största nytta.
Åkallningsförtrollningen skulle exakt beskriva egenskaperna hos den önskade demonen och innehålla ett "övertygande samtal" för att visas och uppfylla det som krävs, med stöd av kraften i de hemliga gudomliga namnen. Och självklart borde du ha tagit hand om din säkerhet, rätt ritat den ökända magiska cirkeln - detta tog förresten mycket tid. Jag tillåter mig ett litet citat från kapitlet "Mephistopheles och Faust" i romanen "Three Worlds of Solitude" (eftersom allt redan är sammanställt och länkat här):
"Den magiska cirkeln, bestående av fyra koncentriska cirklar, ritades av honom med kol, inte krita. I kol, namnen på timmans demoner, dagar, årstider samt säsongens hemliga namn och jorden på den tiden på året, namnen på solen och månen stavades noggrant. Han glömde inte att skriva ner egenskaperna hos demonerna och namnen på deras tjänare. Och i den inre kretsen var inskrivna Guds hemliga namn - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Två vaxljus och fyra olivoljelampor upplyste svagt i rummet. När han låste utgången från den magiska cirkeln med pentagrammets tecken öppnade han en förberedd synopsis och på latin kallade han tjugofyra demoner som bevakade denna veckodag, sju demoner som kontrollerade veckodagarna och sju-kontrollerade planeterna som är kända för medeltida astrologer. Sedan - de sju demonerna i alkemisternas metaller och de sju demonerna i regnbågens färger. Det var inte nödvändigt att läsa vidare: i olika hörn av rummet hördes plötsligt svag knackning, spöklika lampor kom från golvet och steg till ögonhöjd, ljus och lampor slocknade plötsligt och rummet störtade i totalt mörker. Men efter några sekunder tändes ett vanligt elektriskt ljus i rummet och, utan att uppmärksamma pentagramtecknen, kom en ljushårig ung man utan horn och svans, och även utan mustasch och skägg, fram ur cirkel. Han var måttligt klädd och ganska konservativt."
(Den här unge mannen hade inget att göra med helvetets krafter.)
Och mystikerna i Faust -nivån eller Agrippa från Nestheim kunde härleda sina egna formler för att kalla demonerna de behövde.
Människor som var analfabeter och helt obildade kunde naturligtvis inte kalla en demon på egen hand. Och de var fortfarande tvungna att uppmärksamma honom. Metoderna var olika, inklusive de vildaste. Det var nödvändigt att börja med ett avsiktsförklaring: att komma till kyrkan tidigt på söndagsmorgonen och förneka Gud där. Då var det nödvändigt att be djävulen, och ännu bättre - att utföra svarta massor med uppoffringar. I böner var det nödvändigt att tydligt uttrycka viljan att hantera det orena och tydligt formulera villkoren: till exempel ungdom och skönhet, rikedom, titel osv.
Om du tror vittnesbördet från dottern till den berömda parisiska trollkarlen Catherine Lavoisin (bränd på Place de Grève 1680), Louis XIV Madame de Montespans favorit vid de svarta massorna, som leddes för henne av den avskalade abboten Gibourg, sa:
"Jag vill att kungen inte ska beröva mig hans vänskap, så att prinsarna och prinsessorna vid hovet skulle hedra mig, så att kungen aldrig skulle vägra mig."
Och Etienne Guibourg, som genomborrade halsen på en bebis köpt från de fattiga med en kniv, sa:
"Astarot, Asmodeus, prins av samtycke, jag ber er att acceptera denna bebis som ett offer, och i gengäld för att uppfylla vad jag ber. Jag ber er, andarna vars namn är skrivna på den här bokrullen, för att hjälpa önskningar och avsikter från personen för vilken mässan delgavs."
Enligt Guibourgs vittnesbörd höll han tre svarta massor för Marquise de Montespan.
Det är märkligt att under de svarta massorna fungerade andra prästerskap som Gibourgs assistenter: abbotarna Mariette, Lemenyan och Tournai, och den fjärde, Davo, levererade människofett för tillverkning av ljus som var nödvändiga för denna ritual.
Åtalen mot Montespan väcktes aldrig, dokumenten som vittnade mot henne brändes, men efter det tappade Louis helt intresset för henne - det var dags för nya favoriter.
Om det kom till ingåendet av en överenskommelse med djävulen, registrerades han av syndaren med sitt eget blod taget från vänster hand på ett jungfruligt pergament gjord av skinnet på en kalv, först född av en ko. Inkvisitorerna trodde att efter det uppstod ett spår på människokroppen - ett "djävulens märke". För henne var de "heliga fäderna" redo att acceptera vad som helst: en stor mullvad, en vårta, en konstig formad repa, någon punkt som inte blöder när den injiceras.
I det ryska imperiets arkiv kan du hitta information om de så kallade gudmärkta bokstäverna-personligen skrivna kontrakt med djävulen, som listar de fördelar som personen som skrev dem vill få. År 1751 undersöktes fallet med militärbäraren Pyotr Krylov, som skrev ett sådant brev.
Ett gudomligt brev från en viss korpral Nikolai Serebryakov har också överlevt. Han hörde att om du skriver det kommer demonerna "att dyka upp och ta med pengar i form av en man". Och rusade full:
"O all-generösa och store prins Sataniel, enligt abonnemanget från mig till dig … Jag kommer att falla för dina fötter, jag ber dig tårfullt att skicka dina lojala slavar till mig."
Ibland gick demonerna till den grad att de själva satte en signatur på kontraktet - naturligtvis krypterade eller i form av ett anagram. Ett dokument undertecknat av flera demoner på en gång upptäcktes i Frankrike under utredningen av fallet Urban Grandier. Denna präst, nunnorna från Ludden -klostret i Ursulinerna, anklagades för att ha förtrollat dem genom att kasta en bukett blommor över staketet. Vid rättegången, bland bevisen, övervägdes och studerades ett dokument, skrivet på latin med hjälp av en spegel - från höger till vänster och med saknade vokaler. Uppenbarligen var Grandiers själ av särskilt värde, eftersom utredarna på något sätt upptäckte underskrifterna av demonerna av högsta rang på honom: Satan, Lucifer, Beelzebub, Leviathan, Astaroth och Elimi. Och en av helvetets furstar blev inte inbjuden att underteckna detta ödesdigra fördrag och han blev nog mycket kränkt. Det officiella protokollet säger:
"Demonen Asmodeus stal (kontraktet) från Lucifers kontor och presenterade det för domstolen."
Asmodeus verkade för domarna som ett trovärdigt vittne, och 1634 brändes Grandier på bålet.
Här är själva fördraget som presenterades för High Court av Asmodeus:
Du kan vara intresserad av utdrag ur den:
I dag sluter vi en alliansöverenskommelse med Urban Grandier, som nu är hos oss. Och vi lovar honom kärleken till kvinnor, oskuldens blommor, nunnornas nåd, världens ära, nöje och rikedom … hobbyer kommer att vara trevliga för Han kommer att ge oss en hyllning en gång om året som präglas av hans blod, han kommer att trampa under hans fötter kyrkans reliker och be för oss. Tack vare att detta fördrag fungerar kommer han att leva lyckligt tjugo år på jorden bland människor och Slutligen, kom till oss, bebrejdar Herren, givet i helvetet, på råd från djävlar.
Satan, Beelzebub, Lucifer, Leviathan, Astaroth. Jag intygar underskrifterna och märkena från översta djävulen och mina herrar, undervärldens furstar. Skrivaren Baalberit.
Många forskare tror att den verkliga anledningen till Grandiers fördömande inte var de hysteriska galen av oroliga nunnor, utan det ansträngda förhållandet mellan denna präst och kardinal Richelieu.
I samarbete med onda andar misstänktes ofta människor, på något sätt utmärkta från andra. Så, på 1600 -talet, på order av biskopen av Würzburg, Philip -Adolf von Ehrenberg, brändes den vackraste flickan i staden (även hennes namn bevarades - Babelin Gobel) och en viss student som kunde för många främmande språk, och till och med en underbar musiker som förvånade alla med sin sång och spelade olika musikinstrument.
I affären med djävulen misstänks också kaptenen för det nederländska Ostindiska kompaniet, Bernard Focke, som levde på 1600 -talet, som snabbt tog med sig sitt skepp från Amsterdam till ön Java och tillbaka.
På det inte så avlägsna 1800 -talet sades Niccollo Paganini ha bytt ut sin odödliga själ mot förmågan att mästerligt spela fiol. Och ännu mer: att han för detta ändamål dödade sin älskarinna, vars själ djävulen fängslade i sin fiol.
Under turnén i Wien såg några åskådare en djävul i en röd jacka bakom Paganinis rygg, som ledde musikerns hand. I Leipzig såg någon de levande döda på scenen och en musikkritiker från en lokaltidning skrev om Paganini: "Jag tvivlar inte på att om du granskar honom noggrant hittar du en gaffel i hans stövlar och under hans kjol kappa - väl gömda svarta vingar."
Dessa rykten komplicerades av den verkliga historien om "uppståndelsen" av lilla Niccolo, som föll i någon form av slöhet och nästan begravdes, men satt i en kista vid avskedsceremonin.
Paganini själv förnekade aldrig dessa rykten om band med djävulen, och kanske till och med lekte med allmänheten och trodde med rätta att de bara gav intresse för honom och för hans framträdanden och bad om fantastiska avgifter. I samma Wien tjänade han då 800 gånger mer på konserter än Schubert, som turnerade samtidigt.
Räkningen kom efter döden: på grund av protesterna från lokalbefolkningen kunde Paganini, som dog i tuberkulos, inte begravas på mycket lång tid. Han nekades till en katolsk begravning i Nice, där han dog (dessutom förbjöd den lokala biskopen Domenico Galvani att tjäna begravningsmässan för den berömda musikern) och i hans hemland Genua och i ett antal andra italienska städer. Som ett resultat blev Parma hans sista viloplats. Det tog 26 år från dödsögonblicket till den normala begravningen av resterna.
Men om Paganini förtalades av rykten, förtalade en annan italiensk kompositör och fiolvirtuos, venetianen Giuseppe Tartini, sig själv: han försäkrade honom om att Satan själv hade spelat sin sonat "Djävulens tril" i en dröm och krävde sin själ i gengäld. Och han ångrade att han inte helt kunde förmedla melodin som spelades av demonen.
På 1900 -talet talade den mycket kända jazzmusikern Robert Johnson själv också om det "magiska vägskälet" där han sålde sin själ till den "stora svarta mannen" som lärde honom att spela blues och stämde sin gitarr. Han skrev till och med flera låtar om det: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Kanske hänvisade Johnson till den listiga afrikanska tricksterguden Legbu (Ellegua), som träffade människor i korsningen, men i låtarna, som du kan se, kallade han honom djävulen.
En rolig historia berättades också om den amerikanske generalen Jonathan Moulton (1726-1787) - att han sålde sin själ till djävulen, som lovade att fylla sina stövlar med guld varje månad. Men Multon skar av sulorna och lade dem över hålet i källaren. Och när generalens hus brann, bestämde alla att detta var den bedragna djävulens hämnd.
Och naturligtvis bidrog författare från olika länder till skapandet av nya legender. Faust var särskilt "lycklig" i denna bemärkelse: tack vare Goethe förvandlades han från en karaktär av folkgermanska legender och sagor till en episk hjälte och fortsatte sina äventyr i andra författares verk. I Ryssland, till exempel, gjorde Pushkin ("En scen från" Faust "), Bryusov (" Eldig ängel ") och till och med Lunacharsky (drama" Faust och staden ") Faust en karaktär i sina verk. Andra antydde honom. Kuprin i berättelsen "Salomons stjärna" spelade återigen på tomten om Faust, vars roll spelas av en fattig tjänsteman med talang för kryptografen Ivan Tsvet. Och hans personliga demon visar sig vara en advokat Mephodium Äraevich Toffel.
Märkligt nog så glömdes inte heller denna Sovjetiska "mystiska" tomt. I Bulgakovs roman Mästaren och Margarita (publicerad i den sovjetiska tidningen Moskva 1966) överför hjältinnan, efter att ha ingått ett avtal med Woland, sin själ till sin makt och berövas "rätten till ljus": bara Woland kan nu bestämma hennes öde. Och till skillnad från Tamara från M. Yu. Lermontovs dikt "Demonen" fick hon inte förlåtelse.
Petr Munch, som sålde sin själ för en påse guld, blev handlingen i "sagan berättad på natten" i filmen med samma namn, filmad i Sovjetunionen baserad på Wilhelm Hauffs verk 1981. Det var sant att själen i denna "saga", av skadans väg, ersattes av hjärtat, och djävulens roll spelades av "holländaren Michel" - Pommerns onda ande.
En annan (episodisk) karaktär i denna film sålde Michel ett hjärta för tur när han spelade tärningar.
Men i många moderna verk idag hörs ofta ironiska och parodiska toner. Ett exempel är Terry Pratchetts roman "Eric" och trilogin av R. Sheckley och R. Zelazny "The Story of the Red Demon" ("Bring me the head of a stilig prins", "If you had out of luck with Faust", "One Demons Theatre").
Och även skaparna av den animerade serien The Simpsons har hittat ett graciöst sätt att leda Satan. Djävulen lyckades köpa Homers själ för en munk, men hans fru Marge presenterade ett bröllopsfoto på hovet med inskriptionen att han gav henne sin själ.
I allmänhet är det värt att inse att det inte finns några exempel på framgångsrik försäljning av själen till djävulen i både kyrklig och sekulär litteratur och i folklegender. Dessutom befanns Satans gåvor och förmåner ofta vara värdelösa och till och med skadliga. Affärer med honom gav ibland rikedom och makt, men aldrig lycka. I motsats till vad många tror, fick Bulgakovs Margarita inte heller lycka. Efter att ha beviljat henne och Mästaren "fred" och "evigt skydd", bedrog Woland dem: han dömde dem till dödlig vemod och stor tristess utan något hopp om att lämna detta lilla fängelse och komma ur den träskiga träsket som hade stannat för dem.
