I början av 1900 -talet hade Japan, det enda asiatiska landet, förvandlats till en stark imperialistisk makt som kunde konkurrera om inflytande med stora europeiska stater. Den snabba utvecklingen av ekonomin underlättades av utbyggnaden av kontakterna mellan Japan, som praktiskt taget stängdes i århundraden, med europeiska länder. Men tillsammans med ny teknik, europeisk militär, teknisk och naturvetenskaplig kunskap trängde revolutionära idéer också in i Japan. Redan i slutet av 1800 -talet dök de första kretsarna och grupperna av anhängare av socialistiska idéer upp i landet.
Det är anmärkningsvärt att det avgörande inflytandet på dem inte utövades så mycket av de europeiska revolutionärerna som av erfarenheterna från populisterna i det närliggande ryska imperiet. Dessutom hade både Ryssland och Japan gemensamma problem i början av 1900 -talet - även om båda länderna utvecklades i vetenskapliga, tekniska och industriella förbindelser, förstärktes deras försvar och deras politiska inflytande i världen växte, monarkernas nästan obegränsade makt förblev inom inrikespolitiken, feodala privilegier, förbud mot grundläggande politiska friheter.
- grundare av det japanska socialistpartiet 1901
De japanska socialisternas måttliga flygel hoppades kunna göra förändringar, först och främst, i förhållandet till arbetsförhållandena - för att uppnå en minskning av arbetsdagens längd, en höjning av arbetarnas löner etc. De moderata socialisterna hoppades kunna göra detta genom juridisk politisk kamp. Den mer radikala delen av socialisterna styrdes av anarkismen. I början av 1900 -talet överträffade anarkistiska idéer i Japan till och med marxismen i popularitet. Detta kan förklaras inte bara av inflytandet från de ryska populisterna, utan också av det faktum att den genomsnittliga japanen accepterade den anarkistiska doktrinen, särskilt Peter Kropotkins åsikter, lättare än den marxistiska doktrinen.
Ursprunget till den radikala flygeln av japansk socialism var Katayama Sen och Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), som egentligen hette Sugatoro Yabuki, föddes i en bondefamilj i byn Kumenan, och vid sjutton års ålder lämnade han till Tokyo, där han fick jobb som maskinskrivare. Under sitt liv och arbete i Tokyo blev Katayama nära vänner med Iwasaki Seikichi, avkomma till en rik japansk familj, brorson till en av grundarna till den berömda Mitsubishi -koncernen. Iwasaki Seikichi skulle precis studera i USA, vilket Katayama Sen inte misslyckades med att dra nytta av. Han gick också för att "erövra Amerika". Resan måste jag säga var lyckad. I USA studerade Katayama vid det berömda Yale University. Västvärlden hade ett så starkt inflytande på de unga japanerna att han konverterade till kristendomen. Då blev Katayama fördriven av socialistiska idéer. År 1896, vid nästan fyrtio års ålder, återvände Katayama till Japan. Det var här som socialistiska kretsar och grupper fick kraft. Katayama gick med i den japanska socialistiska rörelsen och gjorde många användbara saker, till exempel blev han en av grundarna av metallarbetareförbundet - det första japanska arbetarförbundet.
En annan viktig figur i bildandet av den japanska revolutionära socialistiska rörelsen var Denjiro Kotoku. Utvecklingen av den japanska anarkismen var kopplad till namnet Kotoku, men mer om det senare. Denjiro Kotoku, mer känd under sin pseudonym "Shushu", föddes den 5 november 1871 i staden Nakamura i Kochi Prefecture. Katayamas och Kotokus biografier har mycket gemensamt - som en äldre vän flyttade Kotoku från provinsen till Tokyo i sin ungdom. Här fick den unge mannen jobb som journalist. Strålande förmåga gjorde det möjligt för honom, infödd i provinsen, att snabbt uppnå framgång inom det journalistiska området. Redan 1898, fem år efter början av sin journalistiska verksamhet, blev Kotoku krönikör för den mest populära tidningen i Tokyo, Every Morning News. Samtidigt blev han intresserad av socialistiska idéer. Kotoku var tidigare sympatisk för liberalerna och ansåg att socialismen var en rättvisare och mer acceptabel väg för det japanska samhället.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
Den 21 april 1901 träffades Katayama Sen, Kotoku Shushu och flera andra japanska socialister för att bilda det socialdemokratiska partiet Shakai Minshuto. Trots namnet skilde sig partiets program på allvar från europeiska eller ryska socialdemokratiska organisationer av marxistisk övertalning. De japanska socialdemokraterna såg sina huvudsakliga mål som: 1) upprättandet av brödraskap och fred bland människor oavsett ras, 2) upprättande av universell fred och fullständig förstörelse av alla vapen, 3) slutlig eliminering av klassamhället och exploatering, 4) socialisering av mark och kapital, 5) socialisering av transport- och kommunikationslinjer, 6) lika fördelning av förmögenhet mellan människor, 7) bevilja alla invånare i Japan lika politiska rättigheter, 8) gratis och universell utbildning för folket. Detta var partiets strategiska mål. Det taktiska programmet, närmare verkligheten, omfattade 38 artiklar. Socialdemokraterna krävde att kejsaren upplöste kamraterna, inför allmän rösträtt, minskar beväpning och slutar bygga upp armén, förkortar arbetsdagen och gör söndagen till en ledig dag, förbjuder nattarbete för tjejer, förbjuder barnarbete, gör skolutbildning gratis, säkerställa rättigheter fackföreningar. Efter att ha bekantat sig med partiets program krävde företrädare för myndigheterna att tre punkter skulle tas bort från det - om upplösningen av parternas hus, om allmänna val och om minskning av rustningen. Socialdemokraternas ledare vägrade, som svar den 20 maj 1901 förbjöd regeringen partiets verksamhet och beordrade återkallande av de tidningar där manifestet och andra partidokument publicerades.
Den japanska regeringens ilska var inte av misstag. 1901 planerade Japan, som hade förvandlats till en aggressiv imperialistisk makt, redan i framtiden en väpnad konfrontation med det ryska imperiet för inflytande i Fjärran Östern. Närvaron av ett antikrigspolitiskt parti var uppenbarligen inte en del av den japanska elitens planer på den tiden. Samtidigt flyttade Kotoku och några andra japanska socialister gradvis till mer och mer radikala positioner. Om Katayama Sen åkte till USA i tre år och under emigrationen fokuserade sina ansträngningar på att arbeta som medlem i Socialist International, så blev Kotoku kvar i Japan. Trots skärpningen av inrikespolitiken och tillväxten av aggressiv retorik i Japans utrikespolitik fortsatte Kotoku aktivt att motsätta sig militarisering av landet och kritiserade myndigheterna för att förbereda ett krig med Ryssland.
Hans närmaste medarbetare var Sakai Toshihiko (1870-1933), också en journalist som arbetade för tidningen Every Morning News. Tillsammans med Sakai Toshihiko Kotoku, i november 1903, började han publicera en uppriktigt anti-krigspublikation, National Gazette (Heimin Shimbun). Denna utgåva kom ut fram till januari 1905 - det vill säga den fångade början på det rysk -japanska kriget. Författarna till publikationen tvekade inte att öppet motsätta sig kriget med det ryska imperiet, kritiserade myndigheternas förtryckande politik. År 1904 g. Kotoku Shushu och Sakai Toshihiko översatte det kommunistiska manifestet av Karl Marx och Friedrich Engels till japanska.
Slutligen, i februari 1905, greps Kotoku Shushu för anti-krigspropaganda och dömdes till fem månaders fängelse. Kotokus hundrafemtio dagar i fängelse hade en djupgående inverkan på hans världsbild. Kotoku själv sade senare att han gick i fängelse som marxist och lämnade som anarkist. Den ytterligare radikaliseringen av hans åsikter påverkades av boken av Pyotr Kropotkin "Fält, fabriker och verkstäder", som han läste under sitt fängelse. Kotoku befriades i juli 1905 och bestämde sig för att tillfälligt lämna Japan. Han åkte till USA, där vid den här tiden hans långvariga kamrat i skapandet av det japanska socialistpartiet, Katayama Sen, också var. I USA inledde Kotoku en mer detaljerad studie av anarkistisk teori och praktik. Han fick bekanta sig med de syndikalistiska gruppernas verksamhet, som sedan gick in i det berömda fackförbundet "Industrial Workers of the World" (IRM). Dessutom hade Kotoku i USA fler möjligheter att bekanta sig med de ryska revolutionärernas verksamhet. Kotoku, liksom vissa andra japanska politiska emigranter - socialister, var särskilt sympatisk mot det ryska socialistpartiet - revolutionärer. Så småningom, den 1 juni 1906, samlades 50 japanska emigranter i Oakland, Kalifornien, och grundade Social Revolutionary Party. Denna organisation publicerade tidskriften "Revolution", liksom många broschyrer där de japanska socialrevolutionärerna krävde en väpnad kamp mot den kejserliga regimen.
- "Heimin Shimbun" ("National Newspaper")
1906 återvände Kotoku Shushu från USA till Japan. Vid den här tiden ägde intressanta händelser rum i den socialistiska rörelsen i landet. Katayama Sen kritiserade anarkisterna, men många socialdemokrater, inklusive skickliga publicister, valde att ställa upp på Kotoku och intog anarkistiska ståndpunkter. I januari 1907 kunde socialisterna återuppta publiceringen av Obshchenarodnaya Gazeta, men i juli samma år stängdes den igen. Istället började två andra tidningar skriva ut - den socialdemokratiska tidningen Social News och den anarkistiska tidningen för Osaka Ordinary People. Således skedde slutligen splittringen mellan de japanska marxisterna och anarkisterna. De två grundfäderna för Japans radikala socialistiska rörelse - Katayama Sen och Kotoku Shushu - ledde de marxistiska respektive anarkistiska rörelserna.
Vid den här tiden intog Kotoku Shushui äntligen en anarkokommunistisk ställning och blev följare av Peter Kropotkins idéer. Samtidigt, om vi tar den anarkistiska rörelsen i Japan som helhet, så var dess ideologi mycket vag och eklektisk. Den inkluderade komponenter av anarkistisk kommunism i Kropotkin -tendensen, syndikalism som modellerats efter amerikanska industriarbetare i världen och till och med rysk revolutionär radikalism i socialrevolutionärernas anda. Kropotkins idéer mutade många japaner just genom att vädja till bondesamhället - i början av 1900 -talet var Japan fortfarande ett övervägande jordbruksland, och bönderna utgjorde majoriteten av befolkningen i det.
Å andra sidan höll det japanska proletariatet på att få styrka, och bland det var anarkosyndikalistiska idéer efterfrågade, inriktade på skapandet av revolutionära fackföreningar och den ekonomiska kampen. Samtidigt imponerades många unga japanska revolutionärer av exemplet från de ryska socialistrevolutionärerna, som gick in på individuell terrors väg. Det verkade för dem att radikala handlingar mot kejsaren eller någon från den högsta maktgruppen kan påverka allmänhetens medvetande och leda till några stora förändringar i landets liv. Samtidigt motsatte sig Kotoku Shushu själv individuell terror.
En viktig roll i populariseringen av anarkistiska och socialistiska idéer i Japan spelades av fruen till Kotoku Kanno Suga (1881-1911), en av grundarna till den japanska kvinnorörelsen. På den tiden var kvinnors ställning i Japan fortfarande mycket förnedrad, så kvinnors deltagande i den politiska rörelsen uppfattades tvetydigt. Ännu mer fantastiskt är livet för Kanno Suga - en tjej född i en enkel familj till en gruvförmästare i en liten by nära Kyoto. Kanno Suga ansåg att den ryska revolutionären Sophia Perovskaya var hennes ideal, som hon försökte efterlikna på alla sätt. Hon skrev artiklar för "Obshchenarodnaya Gazeta" och publicerade sedan sin egen tidning "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
Våren 1910 intensifierade de japanska hemliga tjänsterna sitt förtryck av den revolutionära rörelsen. I juni 1910 greps hundratals japanska anarkister och socialister. 26 personer anklagades för att ha förberett sig på att mörda kejsaren. Bland dem fanns Kotoku Shushu och hans gemensamma hustru Kanno Suga. Det beslutades att avsluta rättegången om fallet med "tronförolämpning". Rättegången ägde rum i december 1910. Alla 26 åtalade dömdes för att ha förberett ett mordförsök på kejsaren, tjugofyra av de åtalade dömdes till döden. Men senare ändrades dödsdom till livstids fängelse för tolv anarkister, men tolv personer beslutades fortfarande att avrättas. Kotoku Shushu dömdes också till döden. Dödsdomen mot de japanska revolutionärerna orsakade många protester, inte bara i Japan, utan över hela världen. Solidaritetsaktioner med de arresterade anarkisterna ägde rum i europeiska länder, i USA. Japansk rättvisa förblev dock fast. Den 24 januari 1911 hängdes de anarkister som dömdes till döden.
Den tragiska slutet för Denjiro Kotoku (Shushuya) och hans medarbetare var ett helt naturligt resultat av deras aktiva och öppna kamp mot Japans hårda militariserade regim. Kotoku och hans kamrater försökte agera med maximal öppenhet och kunde inte beräkna de möjliga konsekvenserna, inklusive myndigheternas brutala förtryck. I detta avseende befann sig socialdemokraterna i en mer fördelaktig position, som trots att de utsattes för förtryck fortfarande kunde undvika dödsdomar.
"Fallet med förolämpningen mot tronen", nämligen under detta namn gick rättegången mot tjugofem japanska anarkister till historien, gav ett allvarligt slag för utvecklingen av den revolutionära rörelsen i landet. Först, förutom de tjugosju anklagade, arresterades hundratals andra revolutionärer i Japan, om än på andra anklagelser, och revolutionära organisationer och tryckerier krossades. För det andra avrättades de mest aktiva revolutionärerna, inklusive Kotoku Shushuya och Kanno Suga. Anarkisterna och socialisterna som förblev på fri fot tvingades antingen gömma sig eller till och med lämna landet. Den japanska revolutionära rörelsen tog ungefär ett decennium att återhämta sig från konsekvenserna av "Throne Insult" -fallet. Men på 1920 -talet lyckades japanska anarkister inte bara återuppliva rörelsen, utan också att avsevärt överträffa sina ideologiska föregångare och uppnå ett enormt inflytande på den japanska arbetarklassen.
