Inbördeskriget i Ryssland var kriget mellan februari och oktober, två revolutionära projekt som var en förlängning av två civilisationsmatriser. Det var ett krig mellan två civilisationsprojekt - ryska och västerländska. De representerades av rött och vitt.
S. V. Gerasimov. För sovjets makt. 1957 år
Det var en katastrof som var mycket värre än att bekämpa en yttre fiende, till och med den mest fruktansvärda. Detta krig splittrade civilisationen, människor, familjer och till och med personligheten hos en person. Hon orsakade allvarliga sår som förutbestämde utvecklingen av landet och samhället under lång tid. Denna splittring bestämmer fortfarande för närvarande i Ryssland.
Samtidigt var inbördeskriget oupplösligt kopplat till att motverka ett yttre hot, kriget för Rysslands överlevnad - kriget mot de västerländska interventionisterna. Västens roll i inbördeskrigets skapande och förlopp i Ryssland är ofta underskattad i modern tid. Även om detta var den viktigaste faktorn under den fratricidala massakern på den ryska civilisationens territorium. 1917-1921. Västern förde ett krig mot Ryssland i händerna på vita och nationalister, i synnerhet polerna. Lenin noterade helt riktigt den 2 december 1919: "Världsimperialismen, som har orsakat oss i grunden ett inbördeskrig och är skyldig till att förlänga det …"
Februari -marsrevolutionen 1917 (faktiskt en palatskupp, enligt konsekvenserna - en revolution) orsakades av en civiliserad konflikt, som det efterföljande inbördeskriget. Romanovernas projekt var i allmänhet pro-västerländskt, västligade Rysslands elit, intelligentsia och bourgeoisin som helhet anslöt sig till en liberal, västerländsk ideologi. Folket i sin massa - bönderna (den överväldigande delen av befolkningen i det ryska imperiet) och arbetarna - gårdagens bönder, har behållit en koppling till den ryska civilisationsmatrisen.
Men den pro-västliga eliten i det ryska imperiet trodde att enväldet hindrade landets utveckling längs västra vägen. Den politiska, militära, administrativa, industriella och finansiella och de flesta av Rysslands intellektuella elit försökte göra Ryssland till "trevligt Frankrike eller Holland (England)". Tsaren störtades, i motsats till den myt som skapades i det liberala Ryssland på 1990 -talet, inte av de röda garderna och bolsjevikiska kommissarierna, utan av representanter för överklassen - framstående politiker, medlemmar av statsduman, generaler och storhertigar. Imperiets ädla, rika egendom. Samtidigt var många februariistiska revolutionärer samtidigt frimurare, medlemmar i stängda klubbar och loger.
Dessa människor hade styrka och förbindelser, rikedom och makt, men de hade inte fullständig makt i landet. Tsarism störde den ryska enväldet. De ville förstöra enväldet, reformera det arkaiska politiska systemet i Ryssland och få full makt. Det vill säga att borgarklassen, den besittande klassen, efter England, Frankrikes och USA: s exempel, borde ha blivit landets fullständiga herrar. Ryska västerlänningar behövde en liberal demokrati där verklig makt tillhör penningpåsarna, marknaden - ekonomisk frihet. Slutligen gillade ryska liberala västerlänningar att bo i Europa - så sött och civiliserat. De ansåg att Ryssland borde bli en del av den europeiska civilisationen och följa den västra utvecklingsvägen.
Således skapades revolutionen och inbördeskriget i Ryssland inte så mycket av klass som av civilisationskonflikter. Klassintressen är bara en del av konflikten, den synliga delen av den. Det räcker med att komma ihåg hur de ryska officerarna (i allmänhet de kom från samma klass) under inbördeskriget delades mellan vita och röda nästan i hälften. Så omkring 70-75 tusen officerare i den tidigare kejserliga armén tjänstgjorde i Röda armén - ungefär en tredjedel av hela den gamla officerarkåren, i Vita armén - cirka 100 tusen människor (40%), resten av officerarna försökte förbli neutrala, eller flydde och slogs inte. I Röda armén fanns 639 generaler och officerare i generalstaben, i Vita armén - 750. Av 100 röda arméchefer 1918-1922. - 82 var tidigare tsargeneraler. Det vill säga färgen på den kejserliga armén i Ryssland delades nästan lika mellan de röda och vita. Samtidigt accepterade de flesta officerarna inte "klasspositionen", det vill säga att de inte gick med i bolsjevikpartiet. De valde Röda armén som talesman för majoriteten av folkets civiliserade intressen.
Det röda projektet skapade en ny värld på ruinerna av det gamla och bar samtidigt början på ett djupt nationellt, ryskt civilisationsprojekt. Bolsjevikernas projekt absorberade sådana grundläggande värden för den ryska matriskoden som rättvisa, sanningens företräde framför lagen, den andliga principen över det materiella, det allmänna framför det särskilda. Samtidigt antog bolsjevismen den ryska arbetsetiken - den grundläggande rollen för produktivt, ärligt arbete i det ryska folkets liv och liv. Kommunismen stod på arbetets prioritet, avvisade rånets värld, anslag, var emot social parasitism. Bolsjevikerna föreslog bilden av en "ljus framtid" - en rättvis värld, det kristna Guds rike på jorden. Denna ryska civiliserade grund för bolsjevismen manifesterade sig nästan omedelbart och lockade folket, inklusive en betydande del av officerarna.
Under inbördeskriget kämpade de för sanningen, på frågan om hur människor lever i Ryssland. Februari krossade en av de viktigaste grunderna för den ryska civilisationen - dess statskap, dödade "gamla Ryssland". De februariistiska revolutionärerna som bildade den provisoriska regeringen styrdes av den västerländska utvecklingsmatrisen, den västerländska modellen för den liberal-borgerliga staten. De bröt entusiastiskt alla institutioner för det traditionella, gamla ryska statskapet - armén, polisen, etc. Förstörelsen av den ryska statsmakten blev den viktigaste konsekvensen av februarirevolutionen.
Västra liberaler tog förstaplatsen i samhället, och de förstörde "gamla Ryssland". Envägningen av enväldet och förstörelsen av den gamla ryska armén blev grunden för den helryska oron. Samtidigt började bolsjevikerna, som förlitade sig på arbetarna, skapa en ny verklighet, fred, en ny sovjetisk statskap, ett alternativ till den västerländska modellen som den provisoriska regeringen försökte bygga. Detta gav upphov till en av de mest kraftfulla sociala konflikterna i hela Rysslands historia. Ju mer den nya västerländska regeringen försökte krossa det traditionella samhället, som bär principerna för den ryska civilisationsmatrisen, desto mer mötte den motstånd.
I synnerhet gick bönderna sin egen väg. De började redan 1917 sitt krig - bonden. Efter fallet av den heliga (heliga) tsaristiska makten för bönderna började bönderna omfördela mark och pogrom i markägarnas gods. Bönderna accepterade inte den nya regeringen, den provisoriska regeringen. Bönderna ville inte längre betala skatt, tjäna i armén eller lyda myndigheterna. Bönderna försökte nu genomföra sitt projekt om folkets fri män, fria samhällen.
En civiliserad splittring, inte en klass en, syns tydligt i Georgiens exempel. Där, under det ryska imperiets kollaps efter februari, tog de georgiska mensjevikerna - Zhordania, Chkhenkeli, Chkheidze, Tsereteli och andra makten. De var framstående medlemmar i det ryska socialdemokratiska arbetarpartiet (RSDLP), februariistiska revolutionärer som förstörde enväldet. och det ryska riket. Georgiska mensjeviker var medlemmar i den provisoriska regeringen och Petrosovet. Menshevikerna uttryckte i klassmässigt arbetarnas intressen. Så, i Georgien bildade mensjevikerna Röda gardet av arbetarna, utförde nedrustningen av soldaternas sovjeter, som dominerades av bolsjeviker och ryssar av nationalitet. Den georgiska mensjevikiska regeringen undertryckte bolsjevikernas uppror och riktade sig i utrikespolitiken från början mot Tyskland och sedan mot Storbritannien.
Den jordanska regeringens inre politik var socialistisk och anti-rysk. En jordbruksreform genomfördes snabbt i Georgien: markägarnas mark konfiskerades utan inlösen och såldes på kredit till bönderna. Sedan nationaliserades gruvorna och större delen av industrin. Ett monopol på utrikeshandeln infördes. Det vill säga att de georgiska marxisterna förde en typisk socialistisk politik.
Den socialistiska georgiska regeringen var emellertid en oförgänglig fiende för ryssarna och bolsjevikerna. Tiflis undertryckte på alla möjliga sätt det stora ryska samhället i Georgien, även om objektivt sett ryska specialister, anställda och militären var nödvändiga för den unga staten, som upplevde stora problem med personal. Tiflis föll ut med den vita armén under kommando av Denikin och kämpade till och med med de vita för Sotji (hur Georgien försökte gripa Sotji; hur de vita vakterna besegrade de georgiska inkräktarna), även om de vita och georgiska mensjevikerna objektivt sett skulle bli allierade mot de röda. De hade till och med gemensamma beskyddare - britterna. Och samma georgiska regering var bolsjevikernas fiende. Kärnan i konfrontationen mellan det socialistiska Georgien och Sovjet -Ryssland förklarades väl av Jordania i sitt tal den 16 januari 1920:”Vår väg leder till Europa, Rysslands väg till Asien. Jag vet att vårt folk kommer att säga att vi är på imperialismens sida. Därför måste jag med all beslutsamhet säga: Jag kommer att föredra västens imperialism framför fanatikerna i öst! Således valde det socialistiska och nationalistiska Georgien den västra utvecklingsvägen, därav konfrontationen med alla ryssar (både vita och röda) och konfrontationen mellan georgiska och ryska socialister.
Polen visar samma exempel. Polens blivande diktator, Jozef Pilsudski, började som en revolutionär och socialist, beundrare av Engels och ledaren för det polska socialistpartiet. Och han slutade som en ivrig nationalist, vars huvudpunkt i det politiska programmet var "djupt hat mot Ryssland" och återupprättandet av Storpolen (Rzeczpospolita) från hav till hav. Polen blev återigen ett instrument för västmästarna i en tusenårig kamp mot den ryska civilisationen.
Det är klart att en civiliserad konflikt bara är en grund, en grund; den avbryter inte den sociala, klasskonflikt som har mognat i Ryssland. Det förknippades med kampen för ekonomiska formationer. Invasionen av kapitalismen underminerade det gamla feodala, egendomssamhället och dess statskap i Ryssland. I detta avseende undergrävde reformerna av Alexander II, särskilt bondereformen, grunden för det gamla systemet i Ryssland, men etablerade inte heller kapitalismen. De vita ideologin - "kapitalister, borgerliga och kulaker", förespråkade just kapitalismens seger i Ryssland, den västerländska utvecklingsmodellen. Samma krafter som var emot rovkapitalism, men som var för modernisering av Ryssland, följde de röda. Vägen ur den historiska dödläge som Ryssland gick in på vid 1800- och 1900 -talets början och som ledde till katastrofen 1917 sågs av dessa krafter i upprättandet av det socialistiska sovjetsystemet, en ny men inte kapitalistisk bildning.
Således, revolutionen 1917 ledde till att det redan från början uppstod en civilisationskonflikt - västerländska och ryska civilisationsmatriser, ekonomiska bildningskonflikter - kapitalistiska och nya socialistiska, och två typer av statskap - den liberal -borgerliga republiken och den sovjetiska regimen. Dessa två typer av statskap, myndigheterna var olika i ideologi, sociala och ekonomiska strävanden. De tillhörde två olika civilisationer.
Oktober var det ryska folkets civiliserade val. Februari, som representerades av liberal-kadetterna (blivande rörelsens framtida ideologer) och marxist-mensjevikerna, som ansåg sig vara”Europas makt”, representerade den västerländska utvecklingsmodellen, civilisationen. De kallade ganska ihärdigt bolsjevikerna för "Asiens styrka", "Asiatism". Vissa filosofer, ideologer identifierade också bolsjevismen med slavofilis, ryska "svarta hundratals". Den ryska filosofen N. Berdyajev har således upprepade gånger sagt:”Bolsjevismen är mycket mer traditionell än vad man brukar tro. Han håller med om den ryska historiska processens originalitet. Russifiering och orientalisering av marxismen ägde rum”(orientalism, från lat.orientalis - orientalisk, ger en orientalisk karaktär). I Ryssland blev marxismen rysk kommunism, som absorberade de grundläggande principerna för den ryska civilisationsmatrisen.
Västra februariister och vita hade inte fullt stöd i någon större social grupp i Ryssland. Den pro-västliga eliten och Rysslands intelligentsia såg idealet i en liberal-borgerlig republik baserad på medborgerliga friheter och en marknadsekonomi (kapitalism). Och idealet om den liberal-borgerliga staten var oförenligt med idealen för den överväldigande majoriteten av folket, förutom den sociala eliten, borgerligheten, stora och medelstora ägare. Bönderna har bevarat det patriarkala idealet om ett familjesamhälle (kristen kommun), som lever på samvete och sanning. Arbetarna hade för det mesta precis lämnat bondeklassen, behållit de kommunala böndernas syn.
Inbördeskriget visade att folket står bakom rysk bolsjevism, som ett uttryck för den ryska civilisationsmatrisen. Det vita projektet, i huvudsak pro-västerländskt, försökte göra Ryssland till en del av ett "sött, upplyst Europa" och besegrades.
