Det uppror som Mashuko tog upp mot den kardiska aristokratin, som blev vasal för Krimkhanatet, hade i början alla möjligheter till framgång. Å ena sidan anslöt sig hatarna till den krim-turkiska ordningen från olika samhällsskikt till upproret. Å andra sidan var upproret av en livfull anti-livegenskapskaraktär och mobiliserade breda bondemassor som flydde från byarna och därigenom undergrävde den härskande klassens välfärd.
Upprorets fulla potential realiserades dock inte. Det kanske dock inte var möjligt. Upprorets ledare var inte sofistikerad i politiska intriger och hade inte lämpliga förbindelser med eliterna, som inte alla var positivt inställda till Krimkhanatet, för att uttrycka det milt. Dessutom förhindrades enandet av alla anti-turkiska och följaktligen anti-krimstyrkor delvis av själva klassens karaktär av rebellernas kamp. Några av de upproriska bönderna, enligt gammalt minne, uppfattade automatiskt alla furstar och till och med den militära aristokratin (Warks) inte längre som försvarare, utan som potentiella förtryckare. Men upproret fortsatte ändå.
Rise of Mashuko
Mashuko, som av olika källor ansågs vara bland slavarna, och bland de fria samhällsmedlemmarna-bönderna, och bland smederna-rustare, bildade sina enheter mycket kompetent. Armén i Kabarda Islambek Misostov, förstärkt av soldaterna från hans suzerän, Krim Khan Saadat-Girey, var en formidabel mäktig styrka. Det var ingen idé att bekämpa en sådan motståndare på slagfältet, förutom heroiskt självmord, förstås.
Därför orsakade Mashukos avskildhet snabba stickande slag mot grupper av Krim, som khanen avsiktligt bosatte sig i Kabardas auls och på furstarnas trupper. Efter razzian gömde sig avdelningarna naturligt i bergen. Mashuko glömde inte att försvaga den ekonomiska basen för ockupanterna och de furstliga "samarbetspartners" med alla medel. Att stjäla hästar, expropriera kantvapen och sätta eld på olika byggnader har blivit vanligt. Det är tack vare denna taktik som Mashuko gick in i historien som en abrek, och vägen längs vilken han och hans trupper drog sig tillbaka till bergen kallades "Abrek Chekeo", det vill säga "Flyktingarnas spår". En av platserna där rebellerna gömde sig var Pyatigorye. Detta faktum låg till grund för versionen att det berömda berget Mashuk nära Pyatigorsk bär namnet på den berömda upproriska abrek.
Eliminera till varje pris
Efter de första misslyckade försöken att undertrycka upproret, som drabbades av en fiasko, blev prinsarna och khanens inkräktare eftertänksamma. Som ett resultat beslutade de att få förvirring till rebellernas led och använda utpressning lika gammal som världen. Till att börja med gjordes en sökning för att ta reda på namnen på rebellerna. Sedan togs alla medlemmar av rebellfamiljerna som gisslan, och för en demonstrationslektion skickades några av familjemedlemmarna omedelbart till Krim till slavmarknaden. Andra lovades amnesti och till och med återlämnande av egendom och släktingar. Under straffåtgärderna föll Mashukos egen syster i slaveri.
Rebellernas led började tunna ut, men frenetiska Mashuko tänkte inte ens stoppa hans uppror. Tvärtom blev abrek en oförgänglig fiende. Han sa öppet att han skulle slåss även i fullständig isolering. Slutligen kunde prinsernas och khanens generösa löften genomborra ett maskhål i hjärtat av en av abrekens asketer. Därför fångades rebellen på en bergsväg på en spets och dödades på plats. En annan version säger att Mashuk avrättades offentligt. Det senare verkar tveksamt, eftersom ett sådant utförande är i vissa motsättningar med adats. Dessutom kunde framträdandet av en bestämd Kabardian före avrättningen bara mobilisera en ny våg av uppror.
Det finns en beskrivning av rebellens död, direkt från den kabardiska historikern. På 1800 -talet skrev ett av de första kabardiska historikerna och filologerna, Shora Nogmov, i sitt grundläggande arbete "Adyheifolkets historia, sammanställd enligt legenderna om kabardierna" om upprorets slut:
”De flyende slavarna som gömde sig i bergen slöt fred med sina herrar, men Mashuko gick aldrig med på detta. Han visste att hans syster hade fått krimkhanen, han ville inte förlåta dem, han brände hus på natten och orsakade dem alla slags skador. Han gick alltid för rån längs samma väg, och en gång när han lämnade skogen dödades han av människor gömda för detta i ett bakhåll. Sedan dess kallas berget som han gömde sig för Mashuko."
Födelsen av en legend och klassgropen
Det lömska mordet på Mashuko förevigade hans namn. Nu bodde han okontrollerat bland folket för Krim Khan och lokala furstar. Under tiden fortsatte Kashkatau furstliga koalitionen att förlora sitt inflytande. Antalet soldater som Aslanbek Kaitukin och hans furstliga allierade Bekmurzins kunde ställa upp mot den samarbetsvilliga koalitionen Islambek Misostov översteg inte längre två tusen. Situationen var desperat. Kaitukins sändebud i Sankt Petersburg förmedlade till Rysslands representanter prinsens desperata bön om hjälp och en varning om att oavsett hur prinsen ville, i avsaknad av hjälp skulle han tvingas sluta fred med den fientliga Krim.
Snart förstärktes Aslanbeks positioner (inte utan Rysslands hjälp), och inbördeskonflikter fick en ny inbördeskrigsstyrka. Det är sant att kriget mellan eliterna, där bara dödliga fick rollen som kanonfoder eller en kontant ko. Tidigare medlemmar i koalitionerna Baksan och Kashkatau bad omväxlande om hjälp och svor trohet till antingen St Petersburg eller Krim. Böndernas ställning fortsatte att försämras. Som ett resultat blev det klart att patriotisk entusiasm användes av aristokratin för att lösa sina egna problem med att ta makten i en tävlingsstrid med varandra.
Som ett resultat resulterade den skapade situationen i en allmän flykt av de kabardiska bönderna till Ryssland, som började på 30 -talet av 1700 -talet. Detta försvagade ställningen för den kabardiska adeln, så de skickade ständigt arga klagomål till både Astrakhan -guvernören Artemy Petrovich Volynsky och kejsaren Peter I. Aristokratin i Kabarda krävde till och med att riva Mozdok -fästningen, som blev en fristad för flyktingar. Naturligtvis fick hon en avgörande vägran att veta, men Ryssland ville inte bråka med den kardiska eliten, så hon lovade att återvända flyktingarna, men med en smart varning. Endast odöpta bergsklättrare kunde återvända. Således, efter att ha planerat flykten korrekt, blev highlandern tillsammans med sin familj döpt levande och blev utom räckhåll för sina förföljare. Förresten, det var detta faktum som delvis fick osmanerna och krimerna att intensifiera sin muslimska expansion i Kaukasus. För dem var islam ett slags vapen.
Det kom till den grad att den kardiska aristokratin beslutade att hota Ryssland med vidarebosättning av sina undersåtar från Kabarda till Kuma och Kuban. Men senare ändrade de uppfattning, eftersom det var klart för alla att ryssarna, som förstår detta hot som en gest av fullständig förtvivlan, som, om de uppfylls, skulle leda prinsarna till maktförlust, skulle ignorera det.
Mamsyryko Damaleys uppror och död
År 1754 (enligt andra källor, 1767, vilket anses vara ett mindre tillförlitligt datum), utbröt ytterligare ett bondeuppror. I rebellernas förtrupp stod invånarna i byarna Kudenetova och Tyzheva, belägna i regionen Chegem River. Anledningen till upproret var försök att ytterligare stratifiera och förslava de fria bönder-kommunerna. Adeln bestämde sig för att binda dem starkare till sina ägodelar och förstärkte det livliga systemet.
I spetsen för upprorna stod Mamsyryko Damaley, som tillhörde klassen fria bönder-kommuner, vars rättigheter kränktes på det hårdaste sättet. Vet och den här gången kunde inte urskilja en social tidsbomb i sin egen politik och enorma maktbegär. Hela hans egendom togs ifrån Damaley, och hela familjen berövades sina tidigare rättigheter och blev i själva verket slavar. Mamsyryko lovade att hämnas på aristokraterna för sådan vanära fram till slutet av hans dagar och, som Mashuko redan hade gjort, flydde till bergen för att fortsätta kampen.
Den här gången, när bönderna lämnade sina hem i hela klaner (de kallas ofta "tlepk"), kunde adeln inte helt enkelt avbryta dem eller, efter att ha förslavat en del av rebellernas familj, tvinga dem till lydnad. Dessutom blev de kardiska furstar och aristokratin skrämda av böndernas nya krav. Den här gången krävde rebellerna inte bara att stoppa förstärkningen av livegenskapen, utan att återvända till det gamla samhällets gamla ordning. I själva verket berövades furstar och aristokrati i princip sina exklusiva rättigheter.
Efter flera månaders väpnad konfrontation bestämde adeln sig att förhandla, men detta var lurighet. Eftersom människor från hela Kabarda började flockas till Damaley, fanns det ingen enhet i dem. Vissa var redo att gå till fred under förutsättning att de begränsade livegenskapen, medan andra ville ha fullständig frihet till varje pris. Prinsarna utnyttjade detta.
Aristokratin lovade att minska värnplikten och begränsa omfattningen av juridisk godtycklighet, när inte ens adats observerades. Mitt i rebellerna skisserades en djup splittring, redo att förvandlas till en konflikt redan inom konflikten. Med fördel av detta dödade aristokraterna, efter det gamla schemat, Mamsyryko. Efter att ha förlorat sin ledare kollapsade upproret, och folket bildade en annan heroisk bild, förkroppsligad i sången:
Han samlar människor från betesmarker och åkrar, Han leder bondefolket in i strider.
Rädsla och förvirring i det furstliga lägret, Bönderna kommer med ett stort krig.
Prinsar och adelsmän flyr från rebellerna, Och de gömmer sig, förundrade, i skogens snår.
Ytterligare ett uppror undertrycktes. Men även då kunde det inte talas om fullständig fredning av bönderna. Den sociala sjukdom som drabbade Kabarda genom sin egen elits fel fortsatte att utvecklas. Mindre än 15 år återstod till nästa uppror.
