"Mongolsklädd Mad Baron"
"Mad Baron" - så kallade samtidiga till baron Ungern -Sternberg. Den vita befälhavaren anklagades för massterror, som befälhavaren för den asiatiska divisionen använde mot alla som inte accepterade den vita idén. Historiker, ledare för kadetterna, en av ledarna för februarirevolutionen P. N. Milyukov kallade baronens verksamhet
"Den mest deprimerande sidan i den vita rörelsens historia."
Representanter för den liberala,”vita” intelligentsian sprider rykten om”massmord”,”mord på barn”,”betning av varg” osv.
Många företrädare för de vita officerarna och generalerna hatade Ungern inte mindre, om inte mer, än bolsjevikerna. Kappeleviterna drömde om att hänga honom. De grep stabschefen för den asiatiska divisionen, general Jevsejev, vid stationen i Dauria och dömde honom till döden. Jevseyjev räddades endast genom ingripande av Ataman Semyonov, som vid den tiden var chef för hela den vita rörelsen i Fjärran Östern. Dödsdomen förvandlades till hårt arbete. Utan tvekan, om kappeliterna hade gripit Ungern hade de behandlat honom som bolsjevikerna - de hade avrättat honom.
På det territorium som kontrolleras av romerska Ungern upprättades det genast en järnordning som upprätthölls med de mest brutala metoderna. IN OCH. Shaiditsky erinrade om att vid Dauria -stationen (Semyonovs myteri och den "galna baronen") kan grymma straff drabba:
"Alla personer som dömts för att ha sympatiserat med bolsjevikerna, tagit bort statlig egendom och statliga summor pengar under täckning av deras egendom, dragit öknar, alla slags" socialister "- de täckte alla kullarna norr om stationen."
Allt detta är dock inte förvånande.
Under första världskriget kunde krigsdomstolar döma marauders och desertörer till döden. Under revolutionen och inbördeskriget blev motståndarnas brutalitet vanligt. De februariistiska revolutionärerna dödade poliser och gendarmer. Anarkistiska sjömän behandlade sina officerare. Röda, vita och nationalister av alla ränder har gjort terror till en del av deras politik.
Finska vita "städade" landet från de finska röda och ryssarna i allmänhet, inklusive en absolut neutral del (eller till och med fientlig mot bolsjevikerna) i det ryska samhället. Polska nazister dödade tiotusentals ryska röda armé fångar i koncentrationsläger. Estniska nationalister gjorde detsamma med Vita vakterna, deras familjemedlemmar och ryska flyktingar.
Petliuriterna utrotade medvetet bolsjevikerna, judarna och i allmänhet "muskoviterna" (invandrare från de stora ryska provinserna i Ryssland). Kolchakiterna iscensatte en sådan terror på deras territorium att de orsakade ett helt bondekrig i ryggen.
Rebellbönder krossade och plundrade tåg på den sibiriska järnvägen och attackerade städer. Basmachi i Centralasien massakrerade helt ryska byar. Höglandet i Kaukasus förstörde kosackbyarna, kosackerna svarade med att förstöra aulerna.
De "gröna" iscensatte sin egen terror. Och banditerna, utan några höga idéer, utrotade tusentals människor. Oftast obeväpnade, civila, försvarslösa människor. För allt gott, eller helt enkelt från straffrihet och fullständig förlust av mänskligheten.
Exempel på mörker. Det var ett helvete på jorden.
Ungern i denna bild utmärkte sig bara för sin öppenhet och ärlighet. Han utrotade dem som han ansåg vara skyldiga till revolutionen och oron,”socialisterna”. Rånare, deserters. Det fanns ordning på dess territorium. Han hatade också den liberala flygeln i den vita rörelsen (februariister, demokrater), som i själva verket förstörde enväldet och organiserade en revolution. De var i majoritet i Vita armén. De svarade in natura, med ett hårt hat mot den "galna baronen".
Baronen behöll en typ av medeltida tänkande som var sällsynt under denna tid. Därför högt placerade Ungern sådana ryska suveräner som Paul I och Nicholas I, Fredrik av Preussen. Han var en riktig riddare, rak, ärlig, ädel. Tufft, utan att äventyra hans principer. Därför förstod inte handlare, borgerliga, liberaler, människor med "flexibelt" tänkande honom. Det var lättare för dem att förklara honom "vansinnig" än att fördjupa sig i hans militära, riddarkod.
Kämpa mot tjuvar
Ett av de värsta brotten för Ungern var stöld och mutor. Många vita ledare erinrade om att de vita arméernas liv var en fullständig förödelse, förfallets apogee. Baksidan var full av kvartmästargeneraler, generaldirektörer, leveranschefer, generaler för uppdrag och annan värdelös personal.
Förskingringen och korruptionen blomstrade. Intendenterna och skattebönderna, som antog ett överhängande nederlag, tvekade inte. Dauriska baronen stod inte på ceremoni med bedragare och tjuvar. Han sa:
"Medan du stjäl - jag hänger!"
Ungern hatade "sina" tjuvar, civila och militära, som försökte tjäna pengar på kriget, kanske mer än bolsjevikerna.
Roman Fedorovich hatade också förrädare. Han ville till och med förstöra ekonet för befälhavaren för de allierade styrkorna i Sibirien, franska general Janin, som tillsammans med tjeckerna förrådde amiral Kolchak. Endast atamanen Semyonov höll baronen från en hämndakt.
Ungern äcklade av västvärldens värderingar. Världen som förförde de flesta av den ryska liberala intelligentsian, inklusive ledarna för den vita rörelsen. I denna värld övergavs principerna för en hälsosam hierarki, och samhället började sjunka och förfalla. De rika använde ochlos för att dominera folket och kallade det demokrati. I huvudsak var det plutokrati, de rikas styre. Processen för involution av mänskligheten börjar, den inre degenerering av människan, som uttrycktes i materialismens dominans, ett konsumtionssamhälle.
Det är intressant att det var det röda projektet (sovjetiska civilisationen) som stoppade nedbrytningen av mänskligheten i flera generationer. Mannen rusade igen upp till stjärnorna. Och efter Sovjetunionens död rullade mänskligheten snabbt nedför, delvis återvände till det förflutna, delvis snabbt förfallet och förlorade sitt mänskliga ansikte.
Baronen noterade att mänsklig kultur under en tid gått på fel och skadlig väg. Den nya tidens kultur i dess huvudmanifestationer har upphört att tjäna människans lycka och andliga upphöjning. Vetenskap, teknik och nya former av politisk struktur förde inte bara en person närmare lycka, utan främmade honom också från honom. Och i framtiden kommer de att ta ytterligare avstånd från honom.
Således noterade Ungern faktiskt att mänsklighetens andliga utveckling ligger efter den tekniska. Det kan i framtiden bli grundorsaken till en ny katastrof för mänskligheten (efter den legendariska döden av antediluviansk mänsklighet). Och i början av XX - XXI århundraden. mänskligheten har nått en återvändsgränd, vars väg ännu inte är synlig. Och transhumanism, som erbjuds i väst, kan påskynda mänsklighetens kollaps.
Dauriska baronens mystik
Man måste komma ihåg att Roman Fedorovich betraktade inbördeskriget först och främst inte som en klassisk social kamp, där olika skikt av befolkningen och klasser motsatte sig varandra. För honom var denna konfrontation snarare mystisk, religiös och inte politisk, militär och social. Han betraktade det revolutionära elementet som hade svept över Ryssland som förkroppsligandet av världens kaos, förfall och ondska.
"Mot dem som förstör folkets själ, jag vet bara ett sätt - döden!"
- sa Ungern-Sternberg.
Han betraktade bolsjevismen som en religion utan Gud. Han berättade om detta i fångenskap med bolsjevikerna. Han noterade att liknande religioner finns i öst. Religion är de regler som styr livs- och regeringsordningen. Men de kan vara utan Gud, som buddhismen eller taoismen.
Ungern hävdade:
"Det Lenin grundade är religion."
På många sätt hade han rätt.
Det röda projektet, kommunismen bar verkligen i sig religiösa, mystiska principer. Och kommunisterna var redo att dö för sina idéer. Därför vann bolsjevikerna över det liberala, kapitalistiska vita projektet.
Dauriska baronen betraktade konfrontationen mellan de vita och de röda som en kamp mellan två universella principer - Gud och djävulen, ljus och mörker.
Rapporten, som utarbetades efter Ungerns förhör, noterade:
"Jag såg mitt huvudmål i kampen mot Sovjet i kampen mot det" onda "uttryckt i bolsjevismen."
Baronens främsta tjänare för ondskan var professionella revolutionärer, bolsjeviker och världs judar. Bolsjevismen, enligt Ungern-Sternberg, var en medveten tjänst till "ondskans krafter" som ledde till att den kristna världen förstördes. Ungern kämpade skoningslöst och kompromisslöst mot bärarna av den "orena anden", revolutionärer och handlare -spekulanter (representanter för "guldkalven" - djävulen).
Baron Ungern var aldrig sadist. För sitt eget nöje avrättade han ingen.
Till exempel anklagade inte ens bolsjevikiska utredningen baronen för massakrerna på krigsfångar. Efter filtrering ingick vanliga röda armémän antingen i divisionen av den vita generalen (särskilt bra kavallerister), eller helt enkelt gick hem. Divisionen hade inte möjlighet att organisera fångläger, att underhålla dem. De "ideologiska röda" kommissarierna och kommunisterna avrättades. Läkarhjälp gavs till de sårade röda armémännen som fångades. Sedan skickades de till närmaste bosättning.
Således var Daurian -baronen inte en”galen”, helvetes djävul och psykiskt sjuk sadist.
Ungerns globala projekt
Ungern-Sternbern ansåg senmedeltiden vara den bästa eran i mänsklighetens historia. Under XX -talet, teknikens utveckling, gick framstegen till nackdel för människan, hennes andliga utveckling, inre lycka. Kampen för tillvaron intensifieras. Detta återspeglades i den explosiva tillväxten av olika sociala laster. Därför måste Europa återvända till butiksgolvet. Så att verkstäder och andra samhällen (inklusive landsbygden) direkt intresserade av personligt arbete, och i produktion i allmänhet, själva fördelar arbete bland medlemmarna på grundval av rättvisa.
Den begynnande försämringen av den mänskliga civilisationen i Europa skulle lösas av den daurianska baronen i sin egen stil. Han erbjöd sig att riva hela den europeiska kulturen, som gick på fel väg. Från Asien till Portugal! På ruinerna av det gamla Europa, börja nybyggnation, arbeta med misstagen.
Denna "återhämtning" kan utföras av en modig ledare. Nya Djingis Khan. Han var tvungen att samla under hans fana de friskaste nationerna, ryttare, inte bortskämda av civilisationen. Ryska kosacker, buryater, tatarer, mongoler. Endast bland de naturliga ryttarna, enligt Roman Fedorovich, överlevde gnistan från den gamla elden fortfarande, vilket inspirerade de gamla mongolerna och medeltida riddare till stora gärningar. Enligt baronen befann sig mongolerna på det kulturella utvecklingsstadiet, som var i Europa under XV-XVI-århundradena. Således var inte ens folk, civilisationer, kulturer och religioner motsatta, utan historiska epoker.
Man ska inte tro att baronen var ensam och "galen" i sina åsikter.
Om krisen i den europeiska kulturen och civilisationen, om den felaktigt valda huvudvägen för teknisk utveckling, om den militanta materialismens triumf, som leder till andlighetens och hela mänsklighetens död, i början av XIX-XX-århundradena. skrev många av de bästa sinnena i Europa och Ryssland. Den framstående ryska filosofen och traditionalisten Konstantin Leontiev talade om detta. Den ryska filosofen och prästen Pavel Florensky, de tyska filosoferna O. Spengler och K. Schmitt, den italienska tänkaren Julius Evola talade om döden av den medeltida civilisationen för krigare, hjälte och tänkare och den europeiska triumfen för den nya merkantila civilisationen för beräkning och hyckleri.
Om "Europa - de dödas ö", talade poeten Alexander Blok.
Poeter och tänkare har formulerat myten om "guldåldern", "stor tradition" och "ny medeltid". Ungern tillhörde dessa stora drömmare och idealister. Men till skillnad från filosofer, författare och poeter var baron Ungern en kshatriya -krigare. Och han var redo att slåss.
Han styrdes av mottot hos de medeltida riddarna-korsfararna:
"På andra sidan kriget finns det alltid fred, och om det är nödvändigt att kämpa för det, kommer vi att slåss."
Med armarna i handen försökte han bana väg för en ny”guldålder” som tänkare drömde om.
