Vi är svaga, men det kommer att finnas ett tecken
Till alla horder bakom din vägg -
Vi kommer att samla dem till en knytnäve, Att kollapsa på dig i krig.
Fångenskap kommer inte att förvirra oss
Vi kommer att leva i slavar i ett sekel, Men när skammen kämpar dig
Vi dansar på dina kistor …
("Sången om bilderna" av Rudyard Kipling, översatt av I. Okazov)
Inte tidigare hade materialet om Skottlands riddare publicerats, utan det skickades omedelbart brev där de bad om att berätta om krigare-piktarna, föregångarna till de skottar som den engelska kungen Edward kämpade med. Och, naturligtvis, är ämnet för Picts utanför ramen för serien "om riddarna", men eftersom det verkligen är mycket intressant är det nödvändigt att berätta om dem mer detaljerat.
"Moderna bilder". Idag är det på modet att rekonstruera antiken. Det finns de som återskapar livet för romarna, grekerna, assyrier (!), Liksom … tomtar, höjer koppar "hälsa" (vodka med honung) och springer genom skogen och ropar: "Vi är tomtar, vi är tomtar! ". Men dessa ropar: "Vi är Picts, vi är Picts!" Och de har mycket roligt!
Så, Picterna är Skottlands invånare, som fångades av romarna, men som hade en chans att bekämpa vikingarna. Och så kämpade de, de kämpade, men de kraschade själva. Försvann, upplöst bland andra folk, så mycket att inget spår återstod av dem. Men något av dem fanns förstås kvar. Men precis något. Och det mest fantastiska är att de levde redan i skrivandetiden, och till och med hade det. Men … förutom listan över deras kungar, som anger varaktigheten av deras regeringstid, har inget skrivet från dem överlevt till vår tid. Vi har inte piktiska lagar, krönikor, ingen skrev lokala helgons liv, tog inte hand om samlingen av deras legender, dikter och traditioner. Det finns inte en enda hel mening skriven på det piktiska språket. Naturligtvis skrev författare till andra folk om dem, till och med samma Julius Caesar. Men bara detta ger egentligen ingenting, förutom kanske själva vetskapen om att de var och brukade målas blå. Eller för att täcka din kropp med en tatuering … Endast verk av piktiska stenskärare har kommit ner till oss, det vill säga bilder på stenar, men de … innehåller inga små detaljer. Det finns inga inskriptioner bredvid dem, och vi kan bara gissa vad de berättar om!
37 sidor med exempeltext borde räcka för att du ska kunna avgöra om du vill köpa den här boken eller inte!
Därför finns det många samma hypoteser om deras ursprung (till glädje för fantasiförfattarna!). Enligt den ena är de ättlingar till de proto-indoeuropeiska bosättarna, enligt den andra är de släktingar till iberierna från Spanien, eller till och med de äldsta pre-indoeuropeiska invånarna i Europa.
Den här boken av David Nicolas skrevs av honom redan 1984, men den är fortfarande ganska relevant.
Oavsett vad de var, de utkämpade krig, så vi kommer att prata om krigare-Picts här. Som alltid, börja med historiografi, det vill säga med den som redan har skrivit om det, vad du själv kan läsa om detta ämne.
Paul Wagner skrev naturligtvis en mycket bra och detaljerad bok om Picts. Men det är lite svårt att läsa … Även om detta är en subjektiv syn.
Den mest tillgängliga boken i Ryssland är en studie av Isabel Henderson, en välkänd kvinnlig Picts-specialist i England och författare till många verk, varav det första dök upp redan 1967:”Picts. Mystiska krigare i det antika Skottland”. Det finns 37 inledande sidor i denna publikation på Internet och … enligt min mening kommer du inte att behöva mer för att utveckla erudition (om du inte är ett fan av piktornas historia och kultur). Översättningen är bra, men boken är svårläst.
Tre böcker finns på engelska idag (och fler finns, men jag läser dessa) och två av dem är Osprey -utgåvor. Den första boken av D. Nicholas "Arthur och krigen med angelsaxerna", och den andra av Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". De första bilderna ges inte mer än två sidor, så du lär dig inte mycket om det, den andra är helt ägnad åt dem. Men problemet är att Wagner själv … är en australier från New South Wales (ja, han blev intresserad av Picts och skrev till och med en doktorsexamen på dem), så hans engelska … är inte Oxford, och det är svårare att läsa den än vanliga engelska böcker. Han undersöker både tatueringarna på Picterna och deras stenskärningar, med ett ord, hans verk visade sig verkligen vara intressant.
Fosterboken är komplex: det finns pikter och skott och walesiska …
Tja, nu när vi har fått reda på att det finns litteratur om pikterna både på ryska och engelska, låt oss vända oss till deras egentliga militära angelägenheter.
Attacken från de piktiska krigarna på det romerska fortet. Ris. Wayne Reynolds.
Till att börja med sker lånet av olika typer av vapen mycket snabbt i krig. Till exempel, i en av hans monografier, ger samma D. Nicole ett fotografi av en maträtt, som visar en Saracen -ryttare med en typisk ridderlig triangulär sköld. Men tydligen var det redan en annan tid och människor blev då klokare.
Romerska soldater i Storbritannien, c. 400 e. Kr. Pikter, britter och saxar, alla hade alla framför ögonen exempel på den romerska militärkulturen under imperiets sista århundraden. Dessa är magnifika, men smaklösa hjälmar av kavallerikommandanterna och kedjepost, som aboriginerna mycket väl kunde få som troféer, och "kamma" hjälmar från två stämplade delar och stora ovala sköldar. Romarna själva försökte vid denna tid inte längre belasta sig med rustning. Träning och disciplin visade sig vara starkare än barbarernas ilska, och romarna själva såg att rörlighet och kollektivt försvar var mer effektivt än till och med bildandet av legionärer klädda i rustning. Ris. Angus McBride.
Eftersom pikterna, som kämpade mot romarna och hade sina vapen och militära kultur framför ögonen, tog inte över från dem! I piktiska sniderier är det till exempel omöjligt att skilja mellan rustningar, förutom en eller två figurer på vilka en quiltad läder tunika kan avbildas. Arkeologer har dock hittat ett fragment av järnskalpansar från Karpov i Perthshire, liksom små diamantformade plattor för den romerska rustningen lorica squamata. Båda dessa fynd är emellertid kontroversiella. Det var troligen romersk rustning som av misstag hamnade på piktiskt territorium. Även hjälmar är sällsynta; Aberlem -stenen visar ryttare som bär ganska typiska hjälmar med långa näsplattor och kindkuddar, liknande fynden vid Coppergate och Benti Grange, men de är helt klart inte Picts. Detta är i alla fall Paul Wagners åsikt och vi måste räkna med honom. The Stone of Mordakh visar oss en konstig figur, som tycks bära hjälm med kammare, men arkeologer har bara hittat ett fragment av en sådan hjälm, och igen är det okänt till vem den tillhörde. Ändå kommer det att vara tillåtet att anta att den piktiska adeln - det är därför de alla vet det! - hade ändå hjälmar och kanske rustningar av metallplattor.
Romersk-brittisk ryttare från 500-600-talen - det vill säga den epok då romarna själva lämnade Storbritannien, men många av deras traditioner och vapenkomplex bevarades fortfarande där. Ris. Richard Hook.
Det piktiska närstridsvapnet var ett svärd med ett rakt blad, rombiskt eller med ett fylligare och ett litet hårkors. Endast några fragment av piktiska svärd, La Tene-stil och liknande anglosaxiska har hittats. Piktiska bilder visar parallella, breda blad med tydligt rundade punkter, även om deras längd är svårbedömd. Denna form av spetsen berättar om stridstekniken. Det vill säga, den piktiska svärdtekniken var baserad på att slå dem, och inte för att kasta!
Krigare av den kaledoniska stammen (en av stammarna i den pre-keltiska befolkningen i Skottland), c. AD 200 med deras karaktäristiska, såväl som de piktiska, vapnen, inklusive en spännsköld. Ris. Wayne Reynolds.
Spears var naturligtvis, och de är avbildade med stora spetsar. De är också kända för att ha haft enhands- och tvåhandsstridsyxor. Det bör noteras att för de flesta keltiska samhällen var dart det främsta offensiva vapnet. Ibland kastades de med ett bälte fäst vid axeln.
Piktiska vapen och rustningar, inklusive deras oregelbundet formade spärrsköldar. Siffran 7 betecknar det romerska armborstet Solenarion. Ris. Wayne Reynolds.
På baksidan av Dupplins kors och Suenos sten visas bilderna beväpnade med pilbågar, vilket indikerar att bågskytte var känt för dem. Och inte bara från lök. Bilden av den romerska armborstbågen Solenarion har också kommit ner till oss, vars användning också bekräftas av fyndet av armborstbultar från sjunde - åttonde århundradet. Detta vapen hade en låg eldhastighet och finns bara i jaktscener, men det skulle vara rimligt att anta att det ibland också hittade till slagfältet. Man tror att Picterna också använde specialuppfödda och tränade militära hundar, som rusade mot fienden och bet honom i benen och andra delar av kroppen som inte alltid var täckta med rustning. Bilden av sådana hundar finns också.
Piktiska krigare 690. Ryttare och infanterist, och ryttaren är beväpnad med ett tungt spjut med en bladformad spets och en koggel med tre pilar. Ris. Wayne Reynolds.
De piktiska ryttarna hade runda sköldar med halvklotformade präglingar bakom vilka det fanns ett handtag, medan det piktiska infanteriet använde små runda eller fyrkantiga sköldar. De senare var av två typer: en fyrkantig sköld med navel och en fyrkant med urtag upptill och nedtill, så att säga H-formad. Intressant är att sådana sköldar inte hittades någon annanstans, förutom piktiska! I några av de piktiska ristningarna ser vi dekorerade sköldar, och det är möjligt att sådana sköldar var täckta med präglat läder, dessutom kunde de dekoreras med kopparnitar och beslag.
Piktisk jägare (2), Piktisk militärledare med fyrkantig sköld (3), ryttare (1) - VII - IX århundraden. Ris. Angus McBride.
Det visar sig att det var pikterna som skapade den berömda skölden, kallad buckler, och med gott samvete borde den kallas "Pictish shield". Det är intressant att i en av de irländska legenderna beskrivs piktornas vapen enligt följande: "De hade tre stora svarta svärd och tre svarta sköldar och tre svarta bredbladade spjut med axlar så tjocka som en spotta." Om vi tar bort alla "svarta detaljer" som är karakteristiska för barns skräckhistorier - "i ett helt svart rum satt en liten tjej bunden med ett svart rep på en svart stol och sedan dök en svart hand upp från det svarta golvet …" - och för att acceptera denna information utan att invända, så kan endast en slutsats dras av den: svärdbladen och spjutspetsarna på Picterna var … blåda och inte polerade, tydligen för att skydda metallen mot särdragen hos Skotskt klimat.
Tja, den svarta färgen på sköldarna kan tyda på att de var "tjära" (senare använde senare highlanders denna teknik), eftersom hartset bara ger den svarta färgen till träet.
Pikten är kända för att ha byggt ett stort antal bergsfästningar. Ett exempel på sådana befästningar är "kungliga fästningen" vid Burghead. Det fanns brunnar och kyrkor i dem, vilket tyder på ett ganska stort antal människor som var i dem. De flesta av forten var dock relativt små, men byggda på steniga områden, med stenmuren efter klippornas kontur för att deras grundvalar skulle göra den verkligt osårbar. Att fånga sådana befästningar spelade en viktig roll i de piktiska krigen, även om vi inte vet något om hur det faktiskt hände.
Svärdsträning för unga Picts. Ris. Wayne Reynolds.
Kämpade pikarna naken eller inte? Det är allmänt trott att en sådan sed har ägt rum, även om många moderna forskare är skeptiska till det. Naturligtvis finns det många romerska berättelser om kelter och britter som slåss i naken. Till exempel om kaledonierna, som är avbildade nakna på flera snidade romerska plattor, och om vilka historikern Herodian skrev:”De vet inte hur de ska använda kläder … de tatuerar kroppen inte bara med bilder av djur av alla slag, men med en mängd olika mönster. Och det är därför de inte bär kläder för att inte dölja dessa teckningar på kroppen."
Det är inte känt exakt hur mycket detta är kopplat till Picts, men det finns bilder av nakna Picts på flera stenar. Förresten, romarna skrev om galaterna (kelterna som bodde i södra Turkiet) att "deras sår var tydligt synliga, eftersom de kämpar nakna, och deras kroppar är klumpiga och vita, eftersom de aldrig avslöjas, förutom i strid." Det vill säga, pikterna kunde också följa denna sed och klä av sig innan striden, men kläderna användes förstås. Det är trots allt vinter i Skottland …
Bild på en piktisk krigare täckt med en tatuering. Ris. från boken 1590 (New York Public Library)
Dessutom, medan han tog av sig naken före slaget, krävde krigaren att få gudomligt skydd, möjligen förknippat med de magiska symbolerna målade på hans kropp. Det fanns också några praktiska skäl för att inte belasta sig med kläder, eftersom en naken kropp är svårare att greppa i närstrid, och ett sår på bar hud är mindre mottagligt för infektion än ett sår mot vilket smutsig trasa gnids. Det var av den anledningen att det fanns traditioner runt om i världen för att duellera nakna, och till och med romerska gladiatorer kämpade med bara hjälm, armband och ländduk på huvudet.
En rent psykologisk aspekt är också viktig här. Det är möjligt att armén av nakna, tatuerade piktar helt enkelt var en skrämmande syn för de civiliserade romarna.
Silverpiktisk kedja tillverkad mellan 400 och 800 (National Museum of Scotland, Edinburgh)
När det gäller mentaliteten är det känt att samma keltiska krigare var stolta, skrytfulla och helt enkelt extremt oroade över de yttre manifestationerna av deras maskulinitet och tapperhet. Det är just vad deras tatueringar och silversmycken, det vill säga allt som ställts ut, talar om det. Men det var ännu viktigare att se modig och ädel ut i ord. På grund av detta var de benägna att svänga och överdriva. Som ett exempel nämner Paul Wagner skryt med en piktisk”hjälte” som har kommit till oss:”När jag är svag kan jag gå emot tjugoen. En tredjedel av min styrka räcker mot trettio … Krigare undviker strid av rädsla för mig, och hela arméer flyr från mig, "som den andra tillfälligt svarar:" Inte illa för en pojke."
Det verkar som om pikarna kunde göra rustningar av läder, eftersom de hade både läder och ull i överflöd. De var också skickliga metallarbetare. De gjorde i alla fall utmärkta saker av silver. Men … samtidigt föredrog de att slåss naken och demonstrerade sin arrogans för fienden. Andra keltiska krigare var också benägna att detta. Till exempel i slaget vid Karatak år 50 e. Kr. britterna gav upp rustning och hjälmar och trodde att deras sköldar var tillräckligt skydd för dem. Vid slaget vid Standard 1138 placerades Galloway -krigarna först på baksidan av den skotska armén eftersom de saknade rustning. Men deras ledare ansåg detta vara en förlust av sin militära förmåga och krävde att lägga dem fram och låta dem bära rustningen, säger de, låt dem bära feg!
Keltisk folklore är fylld med exempel på hjältar som attackeras av många motståndare, ridderligt bekämpar dem i tur och ordning, eftersom det inte fanns någon ära eller ära att helt enkelt döda fienden och stapla på honom i ett gäng. Kanske indikerar det piktiska valet av små spärrsköldar och vidhackande svärd att enkelstrid spelat en mycket viktig roll i de militära sammandrabbningarna på piktiska, eftersom det är denna kombination av anfall och försvar som ger betydande fördelar i en-mot-en-slagsmål, men är långt ifrån idealisk i en storskalig strid.
"Hjälm från Coppergate." York, England. Andra hälften av 800 -talet. Hjälmen påminner om hjälmarna till de Northumbrian -ryttare som avbildas i de piktiska stenhuggningarna i Aberlemno, som tros skildra slaget vid Nechtansmeer. (Yorkshire Museum)
Samtidigt ansågs överlista en starkare fiende vara ganska normalt och på inget sätt fördömt. Den forntida indiska "Mahabharata" visar oss också den överraskande likheten mellan denna inställning till krig. Så ädla, ärliga och okomplicerade under fredstid, ägnar sig Pandavas åt alla bedrag för att besegra Kauravaerna som var otrevliga i fredstid i strid! Det vill säga i kriget trodde både kelterna och de antika hinduerna, liksom perserna att "vilken väg som helst är bra, som leder till seger!" Lärde sig vad Aife värnar mer om än något annat.
"Det är tre saker hon gillar mest", sa Skata. "Det här är hennes två hästar, hennes vagn och hennes vagn."
Cuchulainn gick in i strid med Aife och kämpade med henne på "bedrifternas rep". Och Aife krossade sitt svärd och lämnade ett fäste och en del av bladet, inte mer än en knytnäve.
"Se, åh, titta!", - Cuchulainn skrek sedan, - "Din förare, två hästar och en vagn föll i dalen, de är alla döda!"
Aife såg sig omkring, och Cuchulainn hoppade på henne och tog tag i henne i båda brösten, varefter han kastade henne bakom ryggen, förde henne till sitt läger och kastade henne till marken, och han stod själv över henne med ett dragit svärd, vilket symboliserade hans seger.
Fir taktik i strider mot kavalleri inkluderade användningen av en "sköldmur", som senare användes av skottarna vid slaget vid Bannockburn 1314. Ris. Wayne Reynolds.
Samtidigt var den piktiska krigaren en del av en sammansvetsad grupp, där clannishness var den mest extrema: krigarna levde, åt, sov, slogs, dödade och dog tillsammans. Respekten som krigaren vann med sin härliga död mildrade till viss del deras sorg över hans förlust, eftersom de fallnas härlighet till viss del också gällde hans andra kamrater. Men det var särskilt vanligt att sörja för ledarna, och ledarna var segrande, generösa och modiga.
Jag bär huvudet i en kappa:
Detta är chefen för Urien, den generösa härskaren i hans hov.
Kråkor flockade på hans vita bröstkorg.
Och jag bär hans huvud i min hand:
Storbritanniens fotfäste har fallit.
Min hand blev bedövad.
Bröstet darrar.
Mitt hjärta är krossat.
Det var i sådana verser som sådana ledares död förhärligades, vilket åtminstone i ord vittnar om den djupa respekt som vanliga soldater och … gamla berättare hade för dem.
Det nordumbriska kavalleriet (till höger) bär hjälmar som liknar dem från Coppergate. En bild på en av stenarna i Aberlemno, som förmodligen visar slaget vid Nechtansmeer. (Kyrkogården i församlingskyrkan i Aberlemno (stenen kallas ibland Aberlemno II))
Pikten, som folk, kan spåras i Storbritanniens historia upp till 843, och sedan försvinner rapporter om dem, och de försvinner helt från den historiska arenan. Och hur detta hände i allmänhet är fortfarande inte känt för någon!
"Serpentine Stone" med bilder på Picterna från Aberlemno.
* Dessa ord sägs till hjälten Rustam Shah Kavus från Ferdowsis dikt "Shahnameh" och uppmuntrar honom att slåss med Suhrab, som är hans son och … Rustam, som inte känner igen sin son, dödar honom och … upprepar dessa ord!
Referenser:
1. Nicolle, D. Arthur och anglosaxiska krig. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA nr 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Warrior No. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Krigsherrar och heliga män. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: tidigt historiskt Skottland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Kvinnors land: Tales of Sex and Gender from Early Ireland. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. En handbok i den skotska gaeliska världen. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Picts. Mystiska krigare i det antika Skottland / Per. från engelska N. Yu. Chekhonadskoy. Moskva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
