Det blodiga kriget i Novorossiya har pågått i ett år. Under denna tid kunde Kiev-regimen inte, och försökte inte förstå att Ukraina inte är en etniskt enad stat, och modellen för att bygga den ukrainska nationen, uppfanns i Österrike-Ungern för hundra år sedan och antogs av ukrainska nationalister i förr och nuvarande, oanvändbart. Folkets frigörelsesrörelse i Novorossiya är den bästa bekräftelsen på detta. Trots allt, under förutsättning av den etniska och kulturella enheten i landet, hade kriget i Donbass varit omöjligt, oavsett hur hårt Ryssland och andra imaginära "fiender" försökte. Mycket har skrivits om de grundläggande skillnaderna mellan de tre huvudregionerna - väst, centrum och sydöstra. Sydost är Novorossia, det ryska landet, som blev en sådan tack vare segrarna i det ryska imperiet och sedan ingick i det konstgjorda ukrainska SSR. Centrum är Lilla Ryssland. Precis vad vi brukade kalla "Ukraina". Tja, väst är en region som inte är mindre heterogen än hela den ukrainska staten som helhet.
Västra Ukraina är inte enat
Västra Ukraina är också indelat i minst tre regioner - Galicien -Volynsky, där huvuddelen av befolkningen består av "galicier" - den ukrainska subethnos, som har kardinalskillnader inte bara från ryssarna i Novorossia, utan också från den lilla Ryssar i centrala Ukraina; Transcarpathian, där Rusyns bor, som är bärare av sin egen Rusyn -identitet och aldrig har varit i fiendskap med Ryssland, åtminstone som galicierna gör; Bukovinsky, där Rusyns också bor, har de dock vissa skillnader från Rusyns of Transcarpathia. Var och en av dessa regioner har en unik kulturell identitet och har sin egen rika och komplexa historia. På många sätt är det associerat med historien om grannfolk som dessa regioner gränsar till.”Galicierna lånade mycket av polarna, Rusyns i Transcarpathia var länge i omlopp för det ungerska inflytandet, och Rusyns i Bukovyna levde samtidigt med rumänerna.
Med galicierna är allt klart - under århundradena av polsk och sedan österrikisk -ungersk dominans antog de många delar av polsk och tysk kultur. En betydande del av galicierna blev grekiska katoliker - de så kallade "Uniates". Även om det fanns ett starkt pro-ryskt inslag bland galicierna före första världskrigets början, eliminerades det på ett kraftigt sätt av myndigheterna i de länder som inkluderade Galiciens länder. Österrikisk-ungrarna, och sedan polarna och Hitleriterna, strävade efter att "i knoppen" förstöra alla russofila känslor bland invånarna i galiciska Rus. Till stor del lyckades de. Det var Galicien som utgjorde ryggraden för de militanta i ukrainska antisovjetiska väpnade organisationer, och under den post-sovjetiska perioden blev den "smedjan" för modern ukrainsk ryssofob nationalism.
Den fullständiga motsatsen till Galicien är Transcarpathia. Här bor ruthenier - representanter för de unika människorna i Karpaterna. Själva ordet "Rusyn" illustrerar perfekt deras samband med den stora ryska världen. En annan sak är att åren med österrikisk-ungersk styre inte gick utan spår för Transcarpathia. Även här var det möjligt att åstadkomma "Ukrainiseringen" av en betydande del av Rusyns, vilket gjorde dem till "ukrainare". Vissa har till och med anammat ryssofoba känslor. Men i allmänhet har det politiska klimatet i Transkarpatien alltid skiljt sig från stämningen i Galicien. Många Rusyns var i pro-ryska och sedan pro-sovjetiska positioner. Tyvärr ignorerades i Sovjetunionen förekomsten av Rusyns praktiskt taget, eftersom de i enlighet med den officiella linjen ansågs vara en sub-etnisk grupp av den ukrainska nationen. Den sovjetiska regeringen förde en politik med "ukrainisering" av mark som aldrig tidigare utgjorde ett enda statligt utrymme, men blev en del av den ukrainska SSR. Således lade Sovjetunionens ledare en tidsbomb under Ryssland och den ryska världen. Idag, nästan ett sekel efter oktoberrevolutionen, har denna gruva aktiverats i Novorossiya. Transcarpathia är den andra”vanärade” regionen i det post-sovjetiska Ukraina efter den ryska sydöstra. Faktum är att även nu Rusyns i Transcarpathia, särskilt de som har behållit sin nationella självidentifiering, motsätter sig den ukrainska nationalism som Kiev införde. Många uttrycker solidaritet med folket i Donbass, vägrar att kallas till militärtjänstgöring i Ukrainas väpnade styrkor och bedriver agit mot Kiev. Men många människor i Ryssland känner till Transkarpatien, till stor del på grund av Rusyns organisations aktiva sociala aktiviteter. Under tiden finns det en tredje region, geografiskt relaterad till västra Ukraina, men, till skillnad från Galicien och Transcarpathia, är mycket mindre täckt i media. Det här är Bukovina.
Liksom många andra historiska regioner i Östeuropa är Bukovina för närvarande uppdelat mellan två stater. Den södra delen av Bukovina är en del av Rumänien och utgör länet (regionen) i Suceava. Norra Bukovina 1940 blev tillsammans med Bessarabien en del av Sovjetunionen. Sedan gjorde de rumänska myndigheterna, av rädsla för en militär operation av Sovjetunionen för att fästa Bessarabien och norra Bukovina, frivilliga territoriella eftergifter. Så norra Bukovina blev Chernivtsi -regionen i den ukrainska SSR, och efter Sovjetunionens kollaps, under samma namn, förblev den i det "oberoende" Ukraina.
Från Österrike-Ungern till sovjetmakten
Sedan antiken var "bokens land", nämligen för att hedra trädet och regionens namn, bebodda av slaviska stammar, på grundval av vilka Rusyns etnos senare bildades. Sedan X -talet. den norra delen av Bukovina var en del av den antika ryska statens inflytande. Fram till första halvan av XIV-talet var det en del av Galicien, och sedan Galicia-Volyn-furstena, sedan under två decennier var det en del av det ungerska riket, och från andra halvan av XIV-talet. politiskt och administrativt blev en del av det moldaviska furstendömet. Från 1500 -talet till slutet av 1700 -talet. Bukovinas länder, liksom hela Moldavien som helhet, var beroende av det ottomanska riket. Efter resultaten av det rysk-turkiska kriget 1768-1774. Bukovinas länder var en del av det österrikisk-ungerska riket. Detta hände eftersom de österrikisk-ungerska trupperna, som utnyttjade försvagningen av det osmanska riket, ockuperat av kriget med Ryssland, invaderade Bukovinas territorium och tvingade turkarna att avstå regionen till dem. Överföringen av Bukovina till österrikisk-ungersk styre dokumenterades i Konstantinopel 1775. Som en del av det österrikisk-ungerska riket bildade Bukovina Chernivtsi-distriktet i kungariket Galicien och Lodomeria och fick 1849 status som ett separat hertigdöme. Staden Chernivtsi blev huvudstad i hertigdömet Bukovina.
Första världskriget ledde till kollaps av fyra imperier - ryska, ottomanska, tyska och österrikisk -ungerska. På Österrike -Ungerns territorium, i enlighet med manifestet för Karl I av Habsburg, var det planerat att skapa sex suveräna stater - Österrike, Ungern, Tjeckoslovakien, Polen, Jugoslavien och Ukraina. När det gäller de bukovinska länderna förväntades de ingå i den planerade ukrainska staten. En sådan anpassning var ganska förväntad, eftersom Österrike -Ungern under de senaste decennierna av dess existens har ansträngt sig intensivt med en politik för "Ukrainisering" och försökt artificiellt bilda den ukrainska nationen, vars kärna var galicierna - invånarna i Kungariket Galicien och Lodomeria, som är mest lojala mot de österrikiska myndigheterna. Andra väststater var också nöjda med planen att skapa en ukrainsk stat, eftersom den bidrog till sönderdelningen av Ryssland och det ryska folket. Problemet var att det nästan inte fanns några”ukrainare” i Bukovina, det vill säga galicier. Den lokala slaviska befolkningen bestod av Rusyns, som vid den tiden för det mesta ännu inte var bärare av ukrainsk identitet. Endast ett fåtal politiker, ideologiskt och, möjligen, ekonomiskt motiverade på sin tid av Österrike-Ungern, talade om de "ukrainska" hos de bukovinska slaverna. Den 25 oktober 1918 övergick dock makten i Bukovina till den ukrainska regionala kommittén, i enlighet med det beslut som Bukovinas land blev en del av västra ukrainska folkrepubliken den 3 november 1918. Ukrainas politiker Yemelyan Popovich valdes till regionens president. Det som hände passade dock inte den rumänska minoriteten av befolkningen i Bukovina. Trots att antalet rumäner i Bukovina inte översteg en tredjedel av regionens befolkning, skulle de inte leva under kontroll av de ukrainska myndigheterna. De rumänska samhällena i Bukovina räknade med hjälp av Bukarest. Redan den 14 oktober 1918 hölls folkförsamlingen för rumänerna i Ukraina i Chernivtsi, som valde ett nationellt råd och en verkställande kommitté, vars chef var Yanku Flondor. Nationalrådet för rumänerna i Bukovina, efter att ha lärt sig om kungörelsen av regionen som en del av västra ukrainska folkrepubliken, vände sig officiellt till den rumänska regeringen för att få hjälp.
Den 11 november 1918, en vecka efter att regionen införlivades i Ukraina, gick enheter i den 8: e rumänska infanteridivisionen under kommando av general Jacob Zadik in i Chernivtsi. 4 dagar senare hölls Bukovinas allmänna kongress i Chernivtsi Metropolitan, där de rumänska delegaterna dominerade numeriskt. De bestämde regionens framtid - kongressen antog enhälligt förklaringen om enande med Rumänien. Så i mer än två decennier blev norra Bukovina en del av den rumänska staten. Naturligtvis, under de år då Bukovina tillhörde Rumänien, fortsatte diskrimineringen av den ruthenska befolkningen i regionen, uttryckt i politiken "romanisering". Det bör noteras att en betydande del av befolkningen i Bessarabia och norra Bukovina inte var nöjda med det rumänska styret. Pro-sovjetiska kommunistiska organisationer verkade i regionerna. Tillväxten av antirumänska känslor underlättades av diskriminering av den slaviska befolkningen av de rumänska myndigheterna. Liksom under den österrikisk-ungerska dominansen var det ryska språket förbjudet i rumänska Bukovina, men de Rusyns som antog den ukrainska identiteten diskriminerades också. Bukarest var i allmänhet intresserad av "romanisering" av alla nationella minoriteter i landet.
När Sovjetunionen 1940 utnyttjade goda förbindelser med Tyskland vid den tiden och västra Ukrainas och västra Vitrysslands snabba beslag, ställde ett ultimatum för Rumänien, hade den kungliga regeringen inget annat val än att följa Moskvas krav. I ett uttalande som V. M. Molotov överlämnade den rumänska ambassadören, i synnerhet sa man att Sovjetunionens regering ser behovet av att”överföra den del av Bukovina till Sovjetunionen, vars befolkning i sin stora majoritet är ansluten till Sovjetunionen både av ett gemensamt historiskt öde och genom ett gemensamt språk och en nationell sammansättning. En sådan handling skulle vara ännu mer bara för att överföringen av den norra delen av Bukovina till Sovjetunionen dock endast i obetydlig omfattning skulle kunna utgöra ett sätt att kompensera för den enorma skada som orsakats Sovjetunionen och befolkningen i Bessarabia genom 22-årsregeln i Rumänien i Bessarabia. Inom sex dagar ockuperade enheter från Röda armén området Bessarabien och norra Bukovina. På landområdena i norra Bukovina bildades Chernivtsi -regionen i den ukrainska SSR - den minsta fackliga regionen när det gäller territorium. Efter kriget fastställdes Sovjetunionens gränser från och med den 22 juni 1941, vilket innebar att Bessarabien inträdde delvis i Moldaviens SSR, delvis i det ukrainska SSR och norra Bukovina i det ukrainska SSR. Trots avtalet med Sovjetunionen avstod Rumänien dock aldrig från territoriella anspråk till Bessarabien och norra Bukovina, även om det vid olika perioder av dess historia föredrog att inte förklara sina påståenden offentligt.
Sovjetiska Bukovina gjorde ett verkligt steg i socioekonomisk utveckling. I Chernivtsi -regionen skapades moderna industriföretag, skolor, sjukhus och professionella utbildningsinstitutioner öppnades. Levnadsstandarden för regionens befolkning har ökat betydligt. Chernivtsi blev ett viktigt centrum för högprecisionsproduktion, vilket bidrog till en ökning av befolkningen i både staden och regionen på grund av att specialister kom från andra regioner i den ukrainska SSR och Sovjetunionen som helhet. Halvledarmaterial producerades i staden; en gren av Special Design and Technological Bureau vid Institute for Problems of Materials Science vid Vetenskapsakademin drivs. Under sovjetiskt styre glömde befolkningen i norra Bukovina för första gången vad arbetslöshet och analfabetism är (även i början av 1900-talet var analfabetism här nästan universellt, eftersom det inte kunde finnas ryska skolor i Österrike-Ungern och i Tyska ruthenska barn kunde inte studera på grund av språkbarriär).
Mirakulösa omvandlingar av Bukovinas etniska sammansättning
Att gå med i den ukrainska SSR innebar nästa steg i "Ukrainiseringen" av den ruthenska befolkningen i Bukovina. Det bör noteras att för mer än ett sekel sedan, 1887, nådde befolkningen i Bukovina 627, 7 tusen människor. Av dessa var 42% Rusyns, 29,3% moldavaner, 12% judar, 8% tyskar, 3,2% rumäner, 3% polacker, 1,7% ungrare, 0,5% armenier och 0,3% tjeckare. Samtidigt nådde den ortodoxa befolkningen i regionen 61%av befolkningen, judisk - 12%, evangelisk bekännelse - 13,3%, romersk katolsk - 11%, grekisk katolik - 2,3%. En annan liten och intressant grupp av befolkningen i norra Bukovina var Lipovans - ryska gamla troende, som spelade en betydande roll i regionens ekonomiska liv. Som vi kan se stod den ortodoxa befolkningen för mer än hälften av invånarna i Bukovina, och Rusyns var den största etniska gruppen. Det nämns inga ukrainare i listan över nationaliteter i Bukovina i slutet av 1800 -talet. Samtidigt är frånvaron av ukrainare i listan över nationaliteter inte ett undertryckande eller en följd av en diskriminerande politik - fram till början av 1900 -talet existerade de verkligen inte.
I Bukovina bodde Rusyns, som ansåg sig vara ett "ryskt" folk (precis så, från ordet "Rus"). Som den välkända bukovinska offentliga personen Aleksey Gerovsky (1883-1972) skrev vid en tidpunkt,”ansåg den ryska befolkningen i Bukovina från antiken sig vara rysk och hade ingen aning om att det fanns någon ukrainsk nation och att de skulle förvandlas till” ukrainare”Och inte längre kalla dig själv eller ditt språk ryska. När nykomlingarna galicierna i slutet av förra seklet började sprida tanken på separatism i Bukovina, vågade de först i flera decennier inte kalla sig själva eller sitt nya "litterära" språk ukrainska, utan kallade sig själva och deras språk ryska (genom ett "med"). Alla ryska bukovynier ansåg det vara en polsk intrig”(Citerat från: Gerovskiy A. Yu. Ukrainisering av Bukovina).
Den snabbast växande ukrainiseringen av Bukovina började före första världskriget, när de österrikisk-ungerska myndigheterna för att utrota pro-ryska känslor började ägna enorm uppmärksamhet åt bildandet av konstruktionen av den ukrainska nationen. Men även efter första världskriget identifierade sig de flesta av den slaviska befolkningen i Bukovina fortfarande som Rusyns. Situationen förändrades efter annekteringen av norra Bukovina till Sovjetunionen. I Sovjetunionen fanns den ukrainska sovjetiska socialistiska republiken, vars titelnation var ukrainarna. Dessa ukrainare skulle bildas av de små ryssarna i centrala Ukraina, de stora ryssarna, de små ryssarna och de russifierade grekerna i Novorossia, och senare från galiciska, bukovinska och transkarpatiska Rusyns. Enligt den officiella folkräkningen för Ukrainas befolkning, som genomfördes 2001, i Chernivtsi -regionen, som finns på territoriet i den historiska norra Bukovina, utgör ukrainare 75% av befolkningen, rumäner - 12,5% av befolkningen, Moldavier - 7,3% av befolkningen, ryssar - 4, 1% av befolkningen, polacker - 0,4% av befolkningen, vitryssare - 0,2% av befolkningen, judar - 0,2% av befolkningen.
Andelen etniska grupper i regionen skiljer sig alltså i grunden från den nationella kartan för ett sekel sedan. Situationen är mest begriplig med majoriteten av den judiska befolkningen i Bukovina, vars andel minskade från 12% till 0,2%. Många judar lyckades inte överleva de fruktansvärda åren av Hitlers ockupation; ett mycket stort antal judar, från slutet av 1800 -talet, emigrerade till andra europeiska länder, till USA och från mitten av 1900 -talet till Israel. En del, på grund av interetniska äktenskap, försvann in i den slaviska och rumänska befolkningen. Polarnas öde liknar judarna - som emigrerade, åkte till deras historiska hemland i Polen, som försvann bland "75% av ukrainarna". Antalet rumäner och moldavaner minskade också, men inte så märkbart. Men den ukrainska befolkningen står nu för tre fjärdedelar av invånarna i Chernivtsi -regionen. Men är de bukovinska ukrainarna enade - det är frågan?
Idag omfattar "ukrainarna" i Chernivtsi-regionen både den ruthenska befolkningen och invandrare från andra regioner i den ukrainska SSR och post-sovjetiska Ukraina, samt ryssar, moldover, rumäner, judar, zigenare, tyskar, registrerade som ukrainare. Den faktiska Rusyn -befolkningen i Bukovina har aldrig heller förenats. Den är indelad i tre grupper. De nordöstra distrikten i Chernivtsi -regionen är bebodda av Rusnaks eller Bessarabian Rusyns. Podolians bor i nordväst, Hutsuls bor i den västra delen av regionen. Var och en av de listade sub-etniska grupperna i Rusyns har sina egna kulturella skillnader och inte alla identifierar sig som ukrainare. Även om det bör noteras att positionen för den ruthenska rörelsen i Chernivtsi -regionen är mycket mindre stark än i Transkarpaterna.
Ukrainiseringsprocessen för den ruthenska befolkningen i Bukovina startades på en gång av de österrikisk-ungerska myndigheterna, som fruktade spridningen av pro-ryska känslor. Naturligtvis var det idealiska alternativet för det österrikisk-ungerska ledarskapet Germaniseringen av regionen. Den tysktalande befolkningen var majoriteten i Chernivtsi och i andra städer i Bukovina - trots allt var stadsborna här antingen tyskar - invandrare från Österrike och Tyskland, eller judar som talade jiddisch, som ligger nära det tyska språket. Rusyns befolkning var koncentrerad till landsbygden och omfattades inte av det tyskspråkiga skolsystemet. Därför insåg de österrikisk-ungerska myndigheterna gradvis att det inte skulle fungera att germanisera den ruthenska befolkningen och beslutade att ett mycket mer effektivt alternativ skulle vara att inkludera det i strukturen för den ukrainska nation som byggs. Situationen komplicerades av det faktum att det fanns ett starkt polskt inflytande i Galicien, en betydande del av befolkningen bekände sig till Uniatism, och de grekiska katolska prästerna var en tillförlitlig ledare för tanken på”Ukrainisering” av den ruthenska befolkningen.
Det var svårare att ukrainera de ortodoxa slavarna i Bukovina - de förstod inte varför de skulle ge upp sin ryska identitet om de också bekänner sig till ortodoxi och talar det "ryska" språket. Som A. Yu. Gerovsky,”under de senaste decennierna av förra seklet bestod den bokovinska ryska intelligentsian huvudsakligen av ortodoxa präster. Det var väldigt få Uniates i Bukovina, och då bara i städer. Men Uniates ansåg sig också vara ryssar på den tiden. I huvudstaden, Chernivtsi, kallades Uniate -kyrkan helt enkelt den ryska kyrkan av alla, och gatan som kyrkan låg på kallades till och med officiellt Russishe Gasse på tyska (det officiella språket i Bukovina var tyska) "(Gerovskiy A. Yu. Ukrainisering av Bukovina).
För att underlätta uppgiften att ukrainera de bukovinska russinerna utsåg de österrikisk-ungerska myndigheterna lärare och administratörer från Galicien till Bukovina, som var tvungna att övertyga de bukovinska russinerna med personligt exempel att de var”ukrainska”. Men lokalbefolkningen accepterade sådana predikanter av ukrainsk identitet med fientlighet, och det var inte bara en brist på förståelse för själva innebörden av införandet av "Ukrainism", utan också i det banala vardagliga avvisandet av högmodiga främlingar som inte bara utsågs till till positioner i stället för lokalinvånare, men också betraktade de senare andra klassens människor. De bukovinska Rusynnas fientliga inställning till predikanterna för "ukrainitet" som skickades från Galicien ledde till anklagelser från den senare om att bukovynierna, i stället för att "förena sig med bröder - galicier", slog individualismen och inte ville delta i återupplivningen av”enade ukrainska nationen”.
Ideologerna för Ukrainiseringen av Bukovina var två politiska äventyrare av obestämt nationellt ursprung, som av någon anledning ansåg sig vara "ukrainare". Den första var Stefan Smal-Stotsky, som tilldelades en professur av Chernivtsi-universitetet utan någon vetenskaplig utbildning. Smal-Stotskijs förtjänster ansågs vara den ihållande propagandan för det "oberoende" av det ruthenska (Rusyn) språket från det ryska språket. Därefter undersöktes Smal-Stotsky för förskingring av statliga medel. Den andra är baron Nikolai von Vassilko. Ungefär som en österrikisk aristokrat, att döma av prefixet "von", men med ett namn och efternamn för atypiskt för en tysk. Faktum är att Vassilko var son till en rumänska och en armenier och talade inte något av de slaviska språken och dialekterna alls - varken ryska eller galiciska eller ruteniska. Det var emellertid han som av Österrike-Ungern anförtrotts att företräda de bukovinska slaverna i det österrikiska parlamentet, eftersom von Vassilko var en aktiv anhängare av konceptet om existensen av en ukrainsk nation som är oberoende av det ryska folket.
… I moderna ukrainska källor kallas Vassilko "Vasilko Mykola Mykolovich" och kallas naturligtvis en framstående figur i den ukrainska rörelsen.
Baron Vasilko främjade inte bara aktivt den ukrainska identiteten, utan ägnade sig också åt alla slags ekonomiska krångel och spelade en viktig roll i Österrike-Ungerns skuggekonomi. Som vi kan se följde finansiell oärlighet ofta med anhängare av ukrainsk nationalism - tydligen valde de österrikisk -ungerska myndigheterna också människor för sina provocerande aktiviteter som var lätta att "hålla på kroken". Det var baron Vassilko som blev en av initiativtagarna till massförtryck mot ledarna för den bukoviniska pro-ryska rörelsen före första världskriget. Enligt Vasilkos fördömanden genomförde de österrikisk-ungerska myndigheterna från och med 1910 den systematiska förstörelsen av den ortodoxa Rusyn-befolkningen i Bukovina. Många framstående personer i den ortodoxa pro-ryska rörelsen dödades eller hamnade i koncentrationslägret Talerhof. sålunda är denna "eldiga fighter för den ukrainska idén" skyldig till många bukovinska slavars död och stympade öden. Efter att Petliura -katalogen kom till makten tjänstgjorde Vassilko som UNR: s ambassadör i Schweiz. Han dog en naturlig död 1924 i Tyskland.
Invånarna i Chernivtsi -regionens likgiltiga inställning till tanken på "oberoende" är ett bevis på betydande kulturella skillnader mellan Bukovina och Galicien. Under det stora fosterländska kriget lyckades ukrainska nationalister inte få på Bukovinas territorium stöd från den befolkning som var jämförbar med Galicien. Under det stora patriotiska kriget, som kämpade i den sovjetiska arméns led, dödades 26 tusen av de 100 tusen bukovinska män och pojkar som kallades till militärtjänst. Det visar sig att var fjärde bukovinsk man i militär ålder gav sitt liv i kampen mot de nazistiska inkräktarna. Upp till två tusen invånare i Bukovina gick till partisanavdelningar och underjordiska grupper. Naturligtvis fanns det de som gick med i leden av samarbetspartners, ukrainska nationalistiska organisationer, men på det stora hela var de i minoritet.
Ukrainisering, romanisering eller … tillsammans med Ryssland?
Efter Sovjetunionens sammanbrott och kungörelsen av Ukrainas självständighet fick befolkningen i Chernivtsi-regionen denna nyhet mindre entusiastiskt än invånarna i Galicien och Kievs nationalistiskt sinnade intelligentsia. Under de två post-sovjetiska decennierna fortsatte ukrainiseringsprocessen i Chernivtsi-regionen, tack vare vilket Kiev kunde uppnå vissa framsteg när det gäller att upprätta ukrainsk identitet, särskilt bland den yngre generationen av Bukovyns. Samtidigt är känslorna hos invånarna i Chernivtsi -regionen mycket mindre nationalistiska än i Galicien. För det första beror detta på närvaron av en betydande andel nationella minoriteter i regionens befolkning. Till exempel är det meningslöst för samma rumäner att stödja idéerna om ukrainsk nationalism. Dessutom är den rumänska befolkningen väl medveten om utsikterna för ytterligare utveckling i regionen om positionerna för Kievregimen stärks - en kurs kommer att tas för att ukrainera inte bara den ruthenska, utan också den rumänska och moldaviska befolkningen i Bukovina. På ett sätt liknar de bukovinska rumänernas position Ungern i Transcarpathia, men det finns också betydande skillnader. Under de senaste åren är Ungern nästan det enda landet i Östeuropa som har visat förmågan att mer eller mindre oberoende utrikes- och inrikespolitik. I synnerhet söker Ungern stärka de ekonomiska förbindelserna med Ryssland, ungerska patriotiska organisationer är mycket bekymrade över situationen för sina medstammar i den transkarpatiska regionen i Ukraina.
När det gäller Rumänien är det mycket mer beroende av amerikansk utrikespolitik. Faktum är att Rumänien följer en marionettkurs som andra östeuropeiska länder. Ryssland uppfattas i Rumänien som en naturlig motståndare, främst i samband med den transnistriska konflikten. Det är känt att rumänska nationalister länge har hoppats att få med Moldavien i Rumänien förr eller senare. Naturligtvis kommer vi i det här fallet att prata om beslaget av Transnistrien. Det är den ryska statens aktiva politik som hindrar genomförandet av expansionsplaner för att skapa ett "Greater Romania".
Redan 1994, tre år efter Sovjetunionens kollaps, fördömde Rumänien fördraget om regimen för den sovjet-rumänska gränsen. Därmed blev kraven mot Ukraina angående norra Bukovina och Bessarabia öppna. Först 2003 undertecknades ett nytt fördrag på gränsen mellan Rumänien och Ukraina mellan Ukraina och Rumänien, men det ingicks för ett tioårsperspektiv och löpte ut 2013, bara under Euromaidans år, och för det andra undertecknade Rumänien det i ordning att ha formella skäl för att bli antagen till Nato. Ett land med olösta territoriella tvister kan trots allt inte enligt de antagna reglerna vara en del av Nato. När president Viktor Janukovitj avsattes i Kiev 2014 i ett upplopp, välkomnade den rumänska regeringen”revolutionen” och lovade sitt stöd till den nya regimen. Och detta trots att Rumäniens verkliga intressen ligger i planet att återvända norra Bukovina till landet. Det är ingen slump att för några år sedan i Chernivtsi -regionen genomfördes en massutfärdande av rumänska pass till alla intresserade invånare i norra Bukovina av rumänskt och moldaviskt ursprung. Totalt fick cirka 100 tusen ukrainska medborgare, invånare i regionerna Chernivtsi och Odessa i Ukraina, rumänska pass.
Således tog Bukarest inte bara under skydd av rumänerna och moldoverna i Bukovina och Bessarabia, utan gjorde det också klart att sannolikheten för en situation när rumänskt medborgarskap i norra Bukovina verkligen blir efterfrågad är möjlig. Naturligtvis kommer Kiev -regimen inte att återvända Chernivtsi -regionen till Rumänien, för annars kommer det ukrainska ledarskapet inte att ha några argument om situationen med Krim och Donbass. Men vid vägran att återvända norra Bukovina till Rumänien är Ukraina dömt att upprätthålla en "ulmande konflikt" med sin sydvästra granne. Det enda som kan förhindra denna konflikt är ett direkt förbud mot uppgörelsen från de amerikanska mästarna i Kiev och Bukarest, som vi ser för närvarande.
När det gäller intressen för befolkningen i Chernivtsi-regionen är de knappast identiska med de rumänska nationalisternas idéer i Bukarest eller den proamerikanska regimen i Kiev. Människor av olika nationaliteter som bor i norra Bukovina vill leva och arbeta i fred. Naturligtvis ingår inte deras planer i deras planer på att förgås i avlägsna Donbass eller skicka sina fäder, män och söner för att förgås där. Faktum är att befolkningen i regionen, liksom andra regioner i Ukraina, blev gisslan till Kievs politik. En politik som förs i USA: s geopolitiska intressen, men inte i den ukrainska befolkningens verkliga intressen. Samtidigt borde Ryssland vara mer aktivt för att lösa samma bukovinska problem. Det är troligt att den säkraste geopolitiska vägen ut ur denna situation skulle vara att stärka den ryska positionen i Chernivtsi -regionen.
Återupplivandet av Ruthenians nationella identitet, ett folk som erkänns i större delen av Östeuropa, men ignoreras och diskrimineras i Ukraina, är den viktigaste uppgiften för Ryssland i Karpaterna. Från urminnes tider var pro-ryska känslor starka bland Rusyns befolkning, och bara den "hjärntvätt" som anordnades av anhängarna till "ukrainiseringen" påverkade det faktum att ättlingarna till detta unika och intressanta folk till stor del tappade minnet av sin nationalitet och började att klassificera sig som ukrainare. Utvecklingen av den ryska kulturen i Bukovina är en nödvändig, men mycket svår att genomföra, särskilt under moderna förhållanden, en del av politiken för att stärka det ryska inflytandet. Ändå kan Ryssland också stödja den pro-ryska delen av regionens befolkning, som Rumänien gör i förhållande till rumänerna eller Ungern i förhållande till ungarna i Transkarpatien.
