Med detta arbete avslutar vi en liten cykel tillägnad palatsförbandet i den bysantinska armén på 600 -talet. Det kommer att handla om forskare och kandidater.
Miniatyr. Iliad. 493-506 biennium Library-Pinakothek Ambrosian. Milan. Italien
Scholarii (σχολάριοι) - krigare från schola, en enhet som ursprungligen var avsedd att bevaka kejsaren, det kejserliga palatset och att bära vakten i staden. Schols skapades på 400 -talet. Den priviligerade delen av dem fick namnen på kandidater. Det isolerades från skolan på 600 -talet. Ganska mycket har skrivits om scholerna, denna palatsvakt existerade i flera hundra år, men om på 600 -talet. en liten minskning i betydelsen av dessa stridsenheter märks och deras omvandling till palatsvakter, vackert och kraftfullt beväpnade, sedan under den efterföljande perioden kan man observera återupplivningen av dessa regementen.
Ursprungligen (på 500 -talet) fanns det elva palatsforskare, numrerade, katalogkompositionen (personal) bestod av 3500 forskare, så schola hade i genomsnitt 300 - 320 stabsenheter och schola motsvarade en armé tagma, aritma eller gäng VI -talet Procopius från Caesarea bekräftade denna identitet genom att kalla dem tagmas på arméns sätt. Hans samtida poet Koripp kallade dem kohorter (500 krigare), men kanske var detta bara en konstnärlig jämförelse. I början av VI -talet. Schola, till skillnad från arméns katalogenheter, var eller borde ha varit delar av ständig stridsberedskap: om katalogsoldater rekryterades från sina enheter till expeditionsenheter, agerade schola i full kraft som en enhet. Men så småningom avbröts denna princip, kanske i syfte att "spara" på armékostnader, naturligtvis, till nackdel för arméns stridskapacitet, och kanske på grund av situationen när forskarna själva inte var ivriga att gå i krig. År 578. Mauritius, som vi skrev om, rekryterade soldater för expeditionen bland palatsvakterna.
Silverfat. Kerch. V -talet Eremitagemuseet. St. Petersburg. Ryssland
Denna kår var underordnad Magister officiorum, ursprungligen var han befälhavare för kavalleriet under kejsaren under VI -talet. övervakad utrikespolitik, vapenverkstäder, postkontor, bevakning av kejsarens palats, stad och arsenal, i moderna termer, var den första statsministern. Befälhavaren övervakade formellt kontoren: civila och militära scholer. Befälhavaren för en separat schola var tribunen eller primicerius. Avdelningarna var belägna både i huvudstaden och i städerna i Mindre Asien, i Chalcedon och delades in i "gamla" och "unga". Under V -talet. i deras led fanns inskrivna soldater som hade tjänat aktiv tjänst, de fick mer betalt än katalogsoldaterna, men kejsaren Zeno, en isaurier från födseln, inkluderade bland dem många av hans medstammar som inte var bekanta med militära angelägenheter. Senare, under Justin I, hans brorson och blivande kejsare, tog Justinian in två tusen "över-standard" vakter och sålde positioner för pengar. Således kan varje förmögen person som inte har något att göra med militära angelägenheter komma in i dessa enheter. Procopius av Caesarea skrev att under förevändningen av att skicka dem till fientlighetens teater utpressade kejsaren pengar från de krediterade.
Det är anmärkningsvärt att i Rom de västerländska skolorna upplöstes av Theodoric, men med bevarande av pensioner för soldaterna och deras ättlingar.
Agathius av Mirinei beskrev dessa soldater. År 559, när hunna hotade Konstantinopel, leddes scholariierna ut för att bevaka staden:
”Sådana fruktansvärda och stora faror verkade obestridliga att på väggarna, i Sikka och de så kallade Gyllene grindarna, var suckers, taxiarker och många krigare verkligen placerade för att modigt avvisa fiender om de attackerade. I själva verket var de emellertid oförmögna att bekämpa och var inte ens tillräckligt utbildade i militära frågor, utan var från de militära enheter som fick i uppdrag att hålla vakt dag och natt, som kallas scholarii. De kallades krigare och registrerades i militärlistorna, men för det mesta var de stadsbor, briljant klädda, men valda bara för att öka kejsarens värdighet och prakt när han talade offentligt … den typ som bevakade dem."
Ändå rapporterade Theophanes the byzantine att scholerna kämpade med avarna och att många omkom.
Situationen förändras mot slutet av seklet, när behovet av ständiga stridsberedskapsenheter uppstår mer och mer och scholerna tappar sin dekorativa patina.
Kandidater (kandidater) - "vit" vakt, sjätte schola och officerreserv. Denna avdelning bestod av 400-500 soldater. Det skapades som en del av skolan av Konstantin den store på 400 -talet. Kandidaterna var nästan ständiga deltagare i ceremonierna för kejsarnas intronning under 500 - början av 600 -talet. Kandidaterna i "rankningstabellen" var på femte plats, och deras kaserner var belägna på Grand Palace, bredvid Hulk Palace, mittemot Augustaion, bredvid triklinierna för scholarii och exubitors. Naturligtvis, som en "officers reserv", anförtroddes de de viktigaste funktionerna. Kandidat Asbad tilldelades till exempel år 550 kommandot över en avdelning av vanligt kavalleri från den trakiska fästningen Tzurule eller Tsurula.
Kläder. Scholariis utseende är begripligt, känt och kan spåras tillbaka i flera århundraden: det finns i bilder från början av 500-talet, till exempel på en tallrik från Kerch och Madrid, på Marcians kolumn (450-457) eller på basen av kolumnen i Theodosius. Forskare argumenterar om huruvida exubitors eller scholarii är avbildade där. Alla dessa bilder gjordes före den formella framväxten eller restaureringen av enheten av exubitors (468), vilket innebär att de är scholarii och det finns ingen anledning att identifiera de soldater som avbildas i Ravenna inte med scholarii.
Silverfat. V -talet Nationalbiblioteket. Madrid. Spanien
Överallt, var på VI -talet. vi ser kejsaren med soldater, vi kan anta att dessa soldater är scholarii.
Som vi vet bestod den ceremoniella stridsutrustningen för scholaria och kandidaterna av spjut och sköldar, exubitorerna hade också svärd och beskyddarna var yxor.
Palatsvaktarnas plagg går tillbaka till de skarletröda romerska armétunikerna, till exempel garderoben från miniatyrerna i den syriska bibeln från 600-700-talen, men vi ser forskarna från Ravennas mosaik i mångfärgade tunikor.
Tunika. Egypten. III-VIII århundraden Inv. 90.905.53 Metro. New York. USA. Foto av författaren
När det gäller kandidaterna var deras chitons och mantlar uteslutande vita. Vita tunikaer och kappor personifierade kristen renhet. Vitt var mycket populärt, och att kombinera det med lila nyanser var trenden under denna period. Inte konstigt att vakterna från mosaikerna är klädda och ser utåt ut som änglarna som visas bredvid dem. Ärkeängeln Michael av Saint Apollinare i klass VI, som den högsta tjänstemannen, bär en vit tunika. År 559 åtföljdes kejsaren Justinianus I vid den ceremoniella utgången av beskyddare och forskare, möjligen kandidater, eftersom de var i vita kappor. Kandidaterna för Justin II var klädda på samma sätt, och väktaren från kvarteret i Vasilisa Theodora, avbildad i mosaiken i San Vitale, är klädd i en vit mantel.
En tunika eller chiton under denna period är en T-formad enkelvävd eller sammansatt skjorta, undertill användes under: en linje eller kamision (linea, kamision). Den var gjord av ull, bomull, mindre ofta siden. Denna "klänning" var den huvudsakliga typen av herrkläder: beroende på bredd och längd hade tunika olika namn:
• Laticlavia - med vertikala ränder (änglar från San Apollinare Nova från Ravenna).
• Dalmatika - tighta kläder med långa ärmar;
• Colovius - tighta kläder med korta ärmar (Abraham offrar sin son från San Vitale i Ravenna, tallrik "Ajax och Odyssey Dispute" från Eremitaget);
• Divitis - smal klänning med vida ärmar (präster bredvid kejsaren Justinianus och biskop Maximinus av San Vitale i Ravenna).
Över tunikan hade vakterna en chlamyd eller lacerna, detta är en kappa eller mantel, i form av en bit avlångt tyg, ofta på hälarna, fäst med ett lås till höger, så att bröstet och vänster del av kroppen är helt täckt med kappan, och bara höger hand och underarm förblir öppna …
Militära insignier. Orbicules och tablions. De militära tunikorna var desamma som de civila, men de hade militära insignier, som vi inte vet så mycket om. Militära bälten och kappfästen skilde också det militära från det civila.
Fragment av orbicula. Egypten. V-VII århundraden. Inv. 89.18.124. Metro. New York. USA. Foto av författaren
Orbiklar sys på skjortornas axlar. Detta är en stor chevron som indikerar militär rang. Mantlar sys med tygkanter, i olika färger, med broderi, inklusive guldtrådar. Denna fyrkantiga lapp kallas en tabula eller tablion.
Ett antal sådana ränder har kommit ner till oss som kan identifieras med militära led. Det vanligaste är naturligtvis den kejserliga "chevronen" på axeln av kejsarna Justinian II av San Vitale, Konstantin IV och ärkeängeln Michael av San Apollinare i klassen, som är klädd som en basileus. Vi har också det särskiljande kännetecknet för mästaren för kontoren (den första ministern och tidigare chefen för alla kavallerier), stratilaten (millitumets mästare) från San Vitale och på samma sätt från San Apollinare i klassen. Kanske regionala arméns stratilat, men orbicul på axeln av Pontius Pilatus i Ravenna kan definieras som ett särskiljande tecken på en komitus eller ducum under 600 -talet.
Kristus och Pontius Pilatus. Mosaik. Basilikan Saint Apollinare Nuova. VI -talet Ravenna. Italien. Foto av författaren
Bälte. I Byzantium, liksom i Rom, var bärandet av bälten (cingulum militiae) strikt reglerat. Bältet (cingulum, ζώνη) var ett särskiljande tecken för alla som utförde public service: från en soldat till de högsta leden. Theodosius och Justinianus Codex reglerade reglerna för att bära bälten, deras färg och dekoration. Pretorianprefekten hade ett bälte av dubbelrött läder, rikt utsmyckat och med ett guldspänne. Komiterna hade förgyllda läderbälten. Samma presenterades för utländska ambassadörer. I mosaiken ser vi att scholarierna hade gyllene bälten.
Förlusten av ett bälte eller skärm innebar förlust av makt eller rang: så Akaki Archelaus anländer till trupperna som belägrar Sassanian Nisibis 573, som Johannes av Efesos skriver om, och berövar befälhavaren som är ansvarig för belägringen, Patrician Markivian från bälte, med användning av våld, dvs genomför en symbolisk ritual om maktberövande.
Broscher och insignier. Bland insignierna spelade fibule eller cornucopion en viktig roll både som en nytta och som ett tecken på militär distinktion. De dyraste hakarna kan ses på mosaikerna i Ravenna: i katedralerna Saint Vitale och Saint Apollinare av Justinian I och i Saint Apollinard i klass av ärkeängeln Michael, liksom av Kristus krigare från ärkebiskopens kapell:”A guldspänne är fäst vid denna klamydis, i mitten av vilken inbäddad i en ädelsten; härifrån hängde tre stenar - hyacint (blodröd zirkon), fästa vid flexibla guldkedjor. En sådan fibula kunde bara bäras av kejsaren, som till och med hade en fibula. Alla vakterna gick runt med guld- och silverfibrer av olika slag. Flera av dessa guldbroscher har kommit ner till oss. I armén bar de olika broscher, som är enklare, vilket vi kommer att prata om senare.
Dekoration. Bysantium. IV-VI århundraden Museum Island. Berlin. Tyskland. Foto av författaren
En annan viktig skillnad från romartiden, som samtidigt också var en dekoration, var vridmomentet. Torquest var ursprungligen gjord av vridet guld (från latin torquere - till vridning), ofta med en bulla med emaljinsats, Vegetius skrev om det på 500 -talet. [Veg., II.7]. Det var en prydnad som liknade en hryvnia, vilket indikerar statusen för den person som bär den. I de palatinska regementena hade officerare vridmoment, "meniga" bar guldkedjor. Den vanliga kandidaten hade en trippelkedja, till skillnad från armidens campiduktorer eller standardbärare, som bara hade en kedja. På mosaiken från San Vitale -kyrkan eller vid vakterna hos faraon i Wien Codex, på torken i torquest, kan du se bilden av en fågel: en kråka eller en örn? Bilden av fåglar hittades ofta under denna period, som en enande princip för de romerska och barbariska militära attributen. Kanske var och en av deltagarna såg vad han ville se hos denna fågel: romarna - en örn, som en symbol för romersk militär härlighet, en gång Jupiters örn och tyskarna - Wotans kråka.
Militära symboler. Rättsregementen bevakade och utförde vid högtidliga tillfällen stat- och armésymboler, som förvarades i palatset, i sina kaserner: labarum, kors, banderoller, banderoller, ikoner, drakar etc. I den romerska armén var banderoller de viktigaste kult och heliga föremål.
Den kristna ursäktaren Tertullianus fördömde ovillkorligt denna armé hedniska sedvänja, men kulten av arméskyltar och banderoller fortsatte i det kristna imperiet. När vi talar om den allmänna kejserliga militären och statsregalierna bör vi först och främst tala om labarum och kors. Korset blev, precis som labarum, en militär symbol 312, när kejsaren Konstantin gjorde det till tecken på sina legioner:”Då byggde Konstantin, som hastigt byggde det gyllene korset”, skrev Theophanes Bekännaren,”som fortfarande finns (IX -talet - VE), beordrade att bära den inför armén i strid. Korset bärs under högtidliga ceremonier av soldater från de palatinska enheterna. Flera bilder av hans bilder har kommit ner till oss: ett sådant kors hålls i Kristi händer, i form av en romersk krigare, från ärkebiskopens kapell i Ravenna, han är i kejsarnas händer på mynt från denna period, i Metropolitan- och Louvre -museerna finns ett sådant förgyllt kors och dess detaljer från staden Antiochia, och går tillbaka till 500 f. Kr.
Vi vet inte vem exakt från de palatinska enheterna bar korset. Detsamma kan sägas om banner-labarum.
Byzantinsk ceremoniellt kors. VI-VII århundraden. Metro. New York. USA. Foto av författaren
Labarum är en”helig banderoll” eller heligt märke (signa), först personligen av kejsaren Konstantin, och senare av alla kejsare som var närvarande på fientlighetens teater. Detta är faktiskt en flamula eller en banderoll av tyg med bilden av ett krysma eller kristogram - ett monogram med namnet Jesus Kristus på grekiska. Ett annat alternativ, som det som visas på mynten, är en flamula med en chrysma -topp. Denna symbol, som rapporterats av Sokrates Scholastic, visade sig för Konstantin den store natten 27-28 oktober 312:
”… Under den kommande natten uppträdde Kristus för honom i en dröm och beordrade att ordna en banderoll enligt modellen på det skyltade skylten, så att han i den kunde ha en färdig trofé över fienderna. Övertygad om detta uttalande arrangerade tsaren en korspokal, som fortfarande finns kvar i det kungliga palatset, och började därmed arbeta med större förtroende."
[Sokraten I. 2]
Forskare debatterar om "X" var en symbol för de keltiska legionerna eller en kristen symbol, eller båda. För oss verkar frågan om kontinuitet i dess användning vara viktigare. Och det var hon, och detta är uppenbart. Sedan Konstantins tid har laburum blivit den viktigaste militära statssymbolen för de senromerska och tidiga kristna imperierna. Endast avfallet Julian vägrade använda den. När kejsaren Leo tronades användes ett labar. Det nämns att i Rom i början av 500 -talet. det fanns två heliga banderoller. Stilicho, som skulle marschera mot Konstantinopel, tog en av de två Labarummen i Rom. På 900 -talet förvarades fem labar i det stora palatsets kassa [konst. Porph. De cerem. S.641.]. Labarums standardbärare eller väktare kallades labaria.
Bilden av Christogrammet på sarkofagen. Basilica of the Assumption of the Virgin. V-VI århundraden. Pula. Kroatien. Foto av författaren
På 600 -talet, som i själva verket senare, en sådan exotisk standard, användes arvet från romartiden, som en drake, som en statssymbol. De kejserliga drakarna var exubatorer som bar guldkedjor runt halsen. Förutom de angivna symbolerna användes banners av olika slag, troligen Eagles. Förekomsten av ett stort antal bilder av örnar på 600 -talets kolumner, liksom upptäckten av en silverörn från 800 -talet. i byn Voznesenskoye nära Zaporozhye indikerar att denna symbol fanns i de romerska trupperna.
Silverfat. Bysantium. 550-600 århundraden Metro. New York. USA. Foto av författaren
Utseende och frisyr. Källorna till VI -talet. vi är avbildade med långhåriga, med frisyrer à la page och ibland till och med krullade krigare, som i fallet med Barberini Diptyk eller Kristus krigare från Ravenna. Man tror att mode för sådana frisyrer kommer från tyskarnas "barbarer", forskarna, som talar om bilderna från de palatinska krigarna på Theodosius I: s tid, indikerar att dessa är unga goter. Men under VI -talet. långt hår var starkt avskräckt för soldater. Men soldaterna försummade dessa förbud, förresten, som i tidigare perioder, som Plautus skrev i komedin från början av 300 -talet. om en skrytkrigare, lockig och oljad.
Kung Theodoric. VI -talet Medalj. Ravenna
Utseendet, liksom andra aspekter av soldaternas beteende utanför kasernen, avbröt dock inte på något sätt deras förmåga att slåss.
Låt oss sammanfatta uppsatserna om palatsindelningarna på 600 -talet och låt oss säga att många av dem fortsatte att existera i efterföljande epoker, som deltog både i krig och i politisk kamp. Och vi vänder oss till den här tidens arméenheter.
