Ursprung
Det finns inget enda svar på frågan om ursprunget till ordet "svärd". Om man först antog att proto-slaverna antog denna term från tyskarna, tror man nu att detta i förhållande till det gamla germanska språket inte är en upplåning, utan en parallellism. Den ursprungliga formen för både slaviska och germanska språk var det keltiska namnet mecc, som betyder "att glittra, att lysa".
Kelterna befann sig på ett högre utvecklingsstadium i förhållande till tyskarna och till proto-slaverna. Deras svärd blev ett nyckel- och kultvapen med uppkomsten av La Tene -aristokratin från 500 -talet. före Kristus NS. - I århundradet. n. e., som uppenbarligen är sammankopplad. Kelterna var skickliga metallurger och smeder. De bästa exemplen på deras svärd var täckta med symboliska mönster, som enligt kelterna gav vapnet övernaturlig kraft.
Samma idé antogs av de germanska folken, som gick in i perioden "militär demokrati" och bildandet av ledarnas trupper. Detta demonstreras mycket väl av utvecklingen av herules, som vi redan skrev om i artikeln om sköldar på VO. Heruli från kategorin lätt beväpnade under IV-V-århundradena. "Passerade" i kategorin krigare med svärd och sköldar under VI -talet. Dessutom har Herulsvärdet blivit kvalitetsstandard i Medelhavsområdet.
De magnifika lombardiska svärden från 600-700-talen, smidda med Damascene-tekniken, har heruliska rötter. Kanske beror detta på att herulerna vid Donau ockuperade territoriet för det tidigare metallurgiska centrumet, skapat av kelterna. Och allt detta var direkt relaterat till utvecklingen av Herul-samhället: från de tidiga stadierna av det primitiva systemet, till den pre-state perioden för bildandet av trupper. Det är betydande att gerulerna i ett tidigt utvecklingsstadium var lätt beväpnade. Detta kan sägas inte bara om Heruli.
Det finns ett direkt mönster i samhällen i de tidiga utvecklingsstadierna. När produktionskrafterna och kapaciteterna, tillhörande "teknik" och social struktur, inte tillåter produktion och användning av ett så komplext vapen som ett svärd. Om svärdet inte är det viktigaste produktionsinstrumentet, som i nomadiska samhällen i olika utvecklingsstadier (S. A. Pletneva). Och detta är en kardinal fråga. Vi har redan påpekat att alla vapen från tidiga sociala kollektiv "kommer" från arbetsverktygen. Som en båge och pil bland de tidiga slaverna, kanske en yxa, som diskuteras nedan. Slaverna, som var i de tidiga stadierna av stamsystemet, kunde inte använda svärdet. Mer exakt kan någon som av misstag fick detta vapen slåss med det. Men detta vapen, extremt sällsynt för dessa territorier, kunde inte användas massivt. På grund av avsaknaden av "krigspersonal" i detta samhälle, som vi skrev om i tidigare artiklar om VO.
Å ena sidan var detta inte tillåtet av produktionsnivån och tekniska förmågorna i det tidiga slaviska samhället. Å andra sidan kunde tillståndet i just detta samhälle inte utgöra behovet av användning av sådana vapen, ur attitydens synvinkel.
Naturligtvis kan vi ge exempel på det faktum att vissa samhällen i den moderna världen, som står i olika stadier av stamorganisation, framgångsrikt använder moderna handeldvapen, men detta beror troligare på världens öppna informationssystem, och inte på stammsamhällenas särart.
Inom ramen för den granskade perioden var detta omöjligt: svärdet var ett dyrt och högkvalitativt vapen, otillgängligt för de etniska grupper som inte kunde behärska tekniken för dess produktion.
Om Proto-slaverna, antagligen, lärde sig om denna typ av vapen från kelterna, inträffade en nära bekantskap med det i en stridsituation under IV-talet. Slavarnas, goternas och hunarnas fiender kämpade med svärd. Från och med den "stora migrationen" av de tidiga slaverna på 600 -talet började svärd som troféer falla i händerna på slaverna, vilket indirekt framgår av historiska källor. En av Sklaven -ledarna, Davrit (Davrenty eller Dovret), pekar i sitt svar på avarna på detta vapen ovanligt för slaverna, såvida inte denna monolog komponerades av textförfattaren eller berättades för honom:
”Inte andra i vårt land, men vi är vana vid att ha en främling. Och vi är säkra på detta så länge det finns krig och svärd i världen."
Vi har dock ganska knapp information om förekomsten av svärd bland slaverna, även om de, precis som i fallet med sköldar, nära interagerade med olika folk-svärdsmän: Gepids, Geruls. Med några, som allierade, till exempel med Lombard Ildiges och hans Gepid -trupp 547 eller 549. Naturligtvis, både tekniskt och i pris, kan svärdet inte jämföras med en sköld, men vi upprepar att det borde ha funnits en bekant.
Svärd i massor började falla till slaverna som troféer, från slutet av 600-talet, men särskilt efter kejsarcenturion Phocas anslutning, när försvaret av de bysantinska besittningarna på Balkan kraftigt försvagades. I "Miracles of St. Dmitry of Thessaloniki" ("ChDS") rapporteras att under belägringen av Thessalonica omkring 618 var slaverna, som befann sig på enkelträdbåtar, beväpnade med svärd.
Samma slavar, som bosatte sig på Balkan, började behärska ny teknik, både inom jordbruk och hantverk. Men vi kan bara prata om de slaviska stammarna som kom in på bysantiums territorium och ockuperade dess länder på Balkan och Grekland. Det finns inget behov av att prata om något sådant i förhållande till resten av slavernas stamföreningar.
Författaren till den enda krönikan som rapporterade om kung Samo på 800 -talet skrev att ett stort antal avarer
"Förstördes av Vinids svärd."
Under belägringen av Vogastisburk -fästningen av frankerna besegrar slaverna fienden igen med svärd. Slavarnas svärd som besegrade avarna förvärvades troligen från frankerna, Samo själv var en frankisk köpman som handlade varor som behövdes där under kriget. Men under den nya belägringen av Tessalonika läser vi följande om slaverna:
”Den ena uppfann nya okända maskiner, den andra tillverkade, uppfann, nya svärd och pilar - de tävlade med varandra och försökte verka smartare och flitigare för att hjälpa stamledarna … några att hugga trä för grunden [av belägringsmaskin - VE] andra, erfarna och starka, för sin efterbehandling, tredje, skickligt arbetande järn, för smide, fjärde som krigare och hantverkare vid tillverkning av kastvapen."
Här ser vi hur snabbt de slaviska stammarna, nära kolliderar med civilisationen, behärskar militärvetenskap och allt som hör samman med den.
Vi upprepar, slaverna var framgångsrika inom markodling och hantverk, men släpade efter inom metallbearbetningsteknik. Och det var uteslutande kopplat till stamorganisationen.
Smed
I detta avseende kvarstår frågan om de tidiga slavernas förmåga att bearbeta metaller och framför allt järn. Ordet "järn" är av proto-slaviskt, inte lånat ursprung. Ordet "körtel", av animaliskt ursprung, liksom knölen, togs som grund. Deras närhet i utseende bidrog till överföringen av namnet till järnmetall (ON Trubachev).
Och den språkliga analysen av ordet ruda - "röd, brun jord", visade att vi inledningsvis talade om en brun eller träsk järnmalm, som användes av slaverna. Hantverksbrytning av denna malm utfördes fram till XX -talet.
Arkeologer upptäckte ett antal järnsmältningscentra på de tidiga slavernas territorium inte tidigare än på 700-talet.
Detta är bosättningen av Kamiya och Lebenskoye i Vitryssland, det finns två små gruvsmedjor. I med. Shelekhovitsy i Tjeckien hittade 25 ugnar och i byn. Krossade skogar (Cherkasy -regionen), rester av en härd hittades.
Ett komplex med 25 spisar hittades i Horlivka (Transnistria). Det är nästan omöjligt att träffa honom. Nära Novaya Pokrovka (Kharkiv-regionen) upptäcktes en 1 m hög järnsmältande konformad härd, men dess datering är extremt vag från senskytisk period till 800-talet.
Men det största centrumet upptäcktes på Penkovo -kulturens territorium på den namnlösa ön Yu. Buga mellan byn. Solgutov och staden Gaivoron (Kirovograd -regionen). Den bestod av 25 ugnar, det fanns 4 sintringsugnar och 21 smedjor, vilket var en fullständig överraskning, eftersom den första sintringsugnen upptäcktes först på 900 -talet. Och här står vi inför ett problem, eftersom arkeologerna själva inte kunde förklara eller sprida i tid närvaron av ugnar av olika kvalitet på metallbearbetning. Och hantverksmässig järnbearbetning i detta område utfördes fram till början av 1900 -talet. Det hittades absolut inga bosättningar i närheten. Men det fanns fynd som visade det övre datumet för sjunde-åttonde århundradena, inte tidigare, men genom närvaron av keramik från sjätte-sjunde århundradena, tillskrevs detta centrum för järnbearbetning till sjätte-sjunde århundradena.
Inga föremål hittades under utgrävningarna. Därför definieras detta komplex som en plats för produktion av järn endast, utan dess vidare bearbetning. Således har vi knapp information om metallbearbetning bland de tidiga slaverna. Och det började inte tidigare än på 700 -talet. Direkta arkeologiska fynd av smedjor bland tjecker, slovaker, lusatier och bulgarer tyder på att metallbearbetning som ett hantverk fram till 800-900 -talen. det finns inget behov av att tala (V. V. Sedov).
Till skillnad från tyskarna, vars myter om trollkarlar och smeder är fullt kända, har vi inte en sådan historia bland slaverna. Vi har en modern rekonstruktion av den slaviska myten om smides ursprung. Enligt honom fick hantverket människor av Svarog eller Perun själv. Förmodligen försåg de första människorna med smedsverktyg - pincetter. Smeden själv (en person som hanterar eld) besitter magi, fungerar som en trollkarl eller healer och har en särskild status (BA Rybakov).
Detta gör inte på något sätt smeden till en representant för eliten, eftersom det faktiskt inte fanns någon adel i detta samhälle (S. V. Alekseev).
Men all denna rekonstruktion har ingenting att göra med den tidiga slaviska historien. Detta var fortfarande en tid då de tidiga slavarnas hantverk förblev inom gemenskapen, och det fanns ingen separation från annan ekonomisk verksamhet. Järnsmältningens säsongsbetonade karaktär i järntillverkningscentret på södra Bug Island, som vi diskuterade ovan, bekräftar bara denna situation. Smedens särställning kan endast bildas under perioden med arbetsdelning och upplösning av klanförhållanden, under bildandet av trupper och början av furstlig makt, när hans betydelse, främst som vapensmed, ökar många gånger. Vid den aktuella tiden skapades slavernas huvudverktyg - harven och plogen utan smed.
Men den moderna rekonstruktionen av myten om smeden och smeden, i samband med åldrandet av historiska händelser, snedvrider den historiska verkligheten. Ingen information som har kommit till oss i legender och epos har sitt ursprung i de tidiga perioderna av slavisk historia. Arkeologiska bevis bekräftar bara detta. Den första kompletta uppsättningen smidesverktyg hittades i Pastoral -bosättningen, med ett område på 3,5 hektar, som ligger i Tyasmina -bassängen och tillhör Penkovo -kulturen. En liten smedja hittades också här, liksom knivar, skäror, fragment av en lie och en mejsel. Alla dessa fynd hänfördes till 600 -talet.
Men i Zimno, det slaviska centrumet, där fler vapen hittades än i alla andra slaviska länder, hittades ingen smedja. Det finns indirekta fynd, bitar av järnslagg, men det finns faktiskt ingen smedja.
Frånvaron av ett antal typer av vapen kan förklaras just av den svaga produktionen och extremt låga materialunderlaget (stuckaturkeramik) inom ramen för den generiska organisationen. Därför var de första slavarnas huvudvapen korta spjut och pilbågar.
Andra närstridsvapen
Information om hand-to-hand slagsmål, där slaverna deltar, vittnar enligt forskare om förekomsten av en annan typ av vapen, enkelt och naturligt för människor som bodde i skogen. Vi pratar om klubbar (A. S. Polyakov). Procopius i Caesarea nämner klubbor eller pinnar (beroende på översättningen) som används av slaverna i massakern på tillfångatagna romare. Och slutsatserna från analysen av sagan om östra slaverna om Pokati-Goh är direkt relaterade till vår forskning. Tonårshjälten Pokati-Pea agerade med en klubb eller klubb. Hans klubba är smidd av bitar av järn, medan ormen har järn i överflöd. Detta tyder på en parallell med situationen inom metallbearbetning bland slaverna och deras fiender.
Ormen från östslaviska berättelser är en återspegling av nomadernas bild.
BA Rybakov skrev:
"Det verkar som om vi kan relatera denna berättelse till de allra första konflikterna mellan plogmännen-slavarna och herdar-nomaderna, som ägde rum i en tid med ersättning av koppar med järn, när slavarnas södra grannar hade en obestridlig fördel i tillverkning av järn och järnvapen."
BARybakovs tendens att fördjupa sig i historiens lager och förvärra historiska institutioner är välkänd och har kritiserats mer än en gång, men ett antal arkaiska detaljer som han uppmärksammade pekar på historiens gamla lager, även om intervallet kan vara ganska bred från 4: e till 1000 -talet, inklusive … Det verkar viktigt för oss att huvudpersonen i sagan fortfarande använder en klubb i strid, eller, i sin mer moderna tolkning, en klubb.
Vi kan inte bara hävda utifrån logisk gissning att eftersom det finns en skog, så finns det också en klubb, som skulle göras i pseudovetenskaplig litteratur. Men en indirekt bekräftelse på att klubben var ett viktigt vapen och aktivt användes är det faktum att det "kollektiva medvetslösa" beväpnade guden Perun med en klubba eller klubba.
Vi såg att hans vapen från början var pilar-stenar, sedan pilar-blixtnedslag, men någon gång i utvecklingen av det slaviska samhället var Perun "beväpnad" med en klubba. Det faktum att han fortsatte att vara så beväpnad till hedendomens fall vittnar om vikten av detta närstridsvapen bland de tidiga slaverna.
Ambassadör S. Herberstein berättade om versionen av Pskovs första krönika:
”Men när Novgorodianerna döptes och blev kristna, kastade de idolen mot Volkhov. Som de säger simmade idolen mot strömmen, och när han närmade sig bron, hördes en röst: "Här, Novgorodians, till minne av mig", och en klubba kastades på bron. Denna röst från Perun hördes också senare vissa dagar på året, och sedan kom invånarna springande i folkmassor och brutalt slog varandra med klubbor, så att voivoden hade mycket arbete att skilja dem åt."
1652 brände Novgorod Metropolitan Nikon några av klubbarna i Perun, som förvarades i Borisoglebsk -kyrkan i Novgorod Detinets. De var gjorda av trä med "tunga tennspetsar".
Och om klubbar (nämligen klubbar, inte klubbor) eller deras sorter aktivt användes under medeltiden, kan man anta att de under slavisk migrationshistoria var i tjänst.
På medeltiden var en yxa eller en yxa ett populärt närstridsvapen bland vissa etniska grupper. Frankernas nationella vapen under V-VII-århundradena. det var Francisca, en liten kastöxa. Andra germanska etniska grupper lånade det också. Stridsyxan var ett populärt vapen av de skandinaviska obligationerna på 900--100 -talen.
Detta begränsar faktiskt den massiva användningen av stridsyxor. Hushållsaxar kan användas i nöd och i krig. Men i motsats till vad många tror, rapporterar källorna inte alls om de tidiga slaverna som använde yxor. Och på grundval av några arkeologiska fynd är det ibland svårt att skilja mellan en stridsyxa och en arbetare.
I detta fall, beroende på arkeologi, måste man förstå att inom ramen för de materiellt fattiga världen hos de tidiga slavarna var yxan ett ganska sällsynt och dyrt verktyg. Kanske är det därför vi inte ser information om honom bland slavernas vapen. Familjen (eller klanen) uppskattade honom för mycket i ekonomisk verksamhet för att riskera i kriget. Vilket överensstämmer med mentaliteten i den aktuella perioden: släktets intressen är viktigare än en persons individuella säkerhet.
År 586 använde slaverna under avars ledning under belägringen av Thessalonika vanliga förankringsverktyg: yxor och kofot. Diakonen Pavel sa att slaverna 705 i Friule, med hjälp av stenar, spjut och yxor, först avstod attacken och sedan besegrade Lombardernas armé. Detta är första gången som slaverna använde stridsyxor i strid.
Efter att ha analyserat data från källor (dokument) kan vi säga att de tidiga slaverna dåligt använde närstridsvapen som ett svärd och en yxa. Användningen av klubbar är bara spekulativ.
Detta berodde först och främst på det stadium då det slaviska samhället och dess mentalitet befann sig. Samma slutsatser kan dras för hela slavarnas vapen i slutet av 5: e - början av 800 -talet. Under förhållanden då teststrukturerna var i sin linda är det svårt att tala om användningen av komplexa och dyra vapentyper. Periodiskt tryck från nomaderna hindrade dessa institutioner från att kristallisera.
Uppmärksamheten riktas mot det faktum att Slavinien, som tidiga kyrkliga föreningar eller stamförbund, under förutsättningarna för försvagningen av Avar -hotet och svagheten hos den kejserliga armén i Byzantium, inte bara kunde ockupera de odlade områdena med ett gynnsamt klimat för jordbruket, men också massivt beväpna sig med de typer av vapen, som tidigare var otillgängliga för dem. Denna situation kunde inte pågå länge, som vi redan har skrivit om i artiklarna i VO.
