Förord
Denna artikel fortsätter cykeln om de tidiga slaviska vapnen.
Förutom ganska välkänd information från skriftliga och arkeologiska källor, analys av modern historiografi, använder vi data från folklore, mytologi, eftersom vapen, förutom en begriplig utilitaristisk funktion, i detta skede av samhällsutvecklingen bar avtryck av en persons mentala representationer av en stamorganisation.
Introduktion
Spjutet är det äldsta vapnet och jaktvapnet. Framväxten av termen "spjut" hänvisar till den proto-slaviska perioden, det är en produkt av deras egen morfologiska utveckling av Proto-slaverna.
Tillsammans med spjutet användes även andra namn på detta vapen på det slaviska språket.
Oskop - en gång nämnd i Ipatiev Chronicle, en typ av spjut under 1123, ursprungligen en vässad insats (L. Niederle, Ipatiev Chronicle). Oskep, eller oshchep, är namnet på spjutet, som användes mer bland västslavarna.
Det finns ett antagande om förekomsten av vässade eldade insatser bland slaverna, som också användes på 600 -talet. och med vilken "huvuddelen (inte krigare) av den manliga befolkningen" var beväpnad och före vilken "varken en sköld eller ett skal" kunde motstå (Polyakov A. S.).
Ostrog är en term som också hänvisar till slavernas tidiga historia.
De gamla namnen på spjutet var också "bodilo" och "födelse", båda går tillbaka till hornet, hornen på en ko, som (förmodligen) är förknippat med ett vapen som kan ha ett horn vid spetsen. Därav uttrycket: "be inte om problem" (Odintsov GF).
Tidiga skriftliga källor berättar om slavernas svaga vapen, men det viktigaste bland dem, åtminstone under 600 -talet, var spjutet.
Slavernas stammsamhälle och vapen
Detta eller det vapnet, särskilt i de tidiga historiska stadierna, speglar samhällets tillstånd. De socioekonomiska situationen för de tidiga slaverna i början av 600-talet. kan karakteriseras som stamförhållanden och en låg materiell kultur. Bristen på stratifiering av samhället tillåter oss inte att tala om någon form av separering av professionella soldater eller professionella militära formationer. Det är kategoriskt omöjligt att hålla med om försöket att hitta dessa strukturer i det slaviska samhället under den period vi överväger (vilket vi skrev om i våra tidigare verk om "VO").
Att kasta spjut eller spjut var det viktigaste, kan man säga, episka vapnet bland folk i detta utvecklingsstadium. Det var i spjutets kast, som träffade målet, att gudarnas vilja och lyckan hos den som använde den var tydligt synlig (Khlevov A. A.).
Den gotiska hjälten i striden med hunarna i "Chlode -sången" av "äldste Edda" sa:
Låt Odin regissera
Ett spjut, som sagt!
Det är med detta vapen som födelsen av en krigare från en framgångsrik jägare är associerad. Förresten, svärdet är en symbol för krigföringen av ett vapen från en annan period i samhällets utveckling.
Naturligtvis är situationen annorlunda i olika historiska situationer med specifika lån av mer moderna vapen. Indianerna i Nordamerika, som stod i olika stadier av stammsystemet, fick handeldvapen och hästar, vilket avsevärt höjde nivån på deras vapen, men hjälpte inte mycket i en kollision med ett samhälle på ett högre utvecklingsstadium.
Om vi talar om situationen i Europa under 600-1000-talen, återspeglade vissa vapen enligt vår mening utvecklingsstadierna, vars förändringar vi inte kan spåra i detalj.
När det gäller de tidiga slaverna ger källorna oss ingen information om spjutet som en specifik symbol och markör för samhällets utveckling och dess militära komponent. Till skillnad från andra typer av vapen, men mer om det senare.
Det är i den beskrivna situationen som vi ser slavarnas blygsamma vapen, med vilka de uppträdde på bysans gränser. Procopius från Caesarea skriver om detta på 50-60-talet. VI -talet
Slavisk kastvapen
För att beteckna det slaviska spjutet använde Procopius termen acontia (ακόντιον). Vissa författare översätter den till ryska som en pil, andra som ett spjut.
Samma beskrivning av de tidiga slavernas vapen ges av en samtida av Procopius, Johannes av Efesos, som skrev sin historia nästan fram till sin död 586.
Han rapporterade att slavernas huvudvapen var två eller tre spindlar. Sådana vapen, enligt hans mening, var de viktigaste fram till 80 -talet av 600 -talet. Men från denna period tog slaverna de östra romerska vapnen i besittning, som diskuteras nedan.
Han använder namnet Lonhadia (λογχάδία). Översättningen, som mest återspeglar dess väsen, låter som ett "spjut" (Serikov NI).
Jag tror att detta begrepp inte användes av John av en slump, det går tillbaka till lonche (λόγχή) på grekiska, eller lancea på latin. Detta spjut användes också som kast: legionerna i Lanciarii specialiserade sig främst på att kasta spjut. Och vissa regiment av Lanciarii, naturligtvis, efter att ha förlorat sin specialisering länge, överlevde fram till 600 -talet.
Vi tänker långt ifrån att tillskriva Johannes i Efesos byggandet av ett så långtgående system, men kanske namnet han använde var välgrundat. I det här fallet är lonhadia ett kastspjut som är kortare än en lonha.
Författaren till "Strategicon" ger samma beskrivning av slaviska kopior från slutet av 600 -talet, möjligen början av 700 -talet.
Han listar den nödvändiga utrustningen för en lätt beväpnad infanterist (psilla), lägger bredvid honom en berit och en "pil av Sklavin-typ" (λογχίδια Σκλαβινίσκια). Bysantinska psillas skulle använda beriter.
Berite (berita) var ett kort kastspjut, större i storlek än en pil och skiljer sig från en akonistpil (άκόντιον (singular)). Men mindre än en kastande slant.
Kommer från det latinska veru, verutus. Enligt Vegetius är pilhuvudets längd 5/12 romerska fot ≈ 12,3 cm, axelns längd 3,5 fot ≈ 103 cm. Axeln är lite längre än en meter."
Vi vet inte hur tuppen av verut såg ut och hur den skiljer sig från dartspetsarna, men vi ser att dess storlek var ganska liten.
Uppgifterna från P. Connolly är av presentationskaraktär och är inte en samling pilspetsar för hela spektrumet av små kopior som finns i stort antal på platserna för de dokumenterade platserna för de romerska trupperna, till exempel på platser i legions läger. För närvarande kan fynden av små pilspetsar endast villkorligt delas upp efter deras storlek.
Termen "berite" används i den mest arkaiska, XII-delen av "Strategicon", och detta latinskspråkiga namn viker gradvis för grekiska, mer moderna termer (V. V. Kuchma).
I "Taktik" av Leo VI den vise (870-912) kallas ett liknande kastvapen, mellan mellan en pil och ett fullfjädrat spjut, riktaria (ρικτάριον):
"… viritas, som kallas riktarii."
Leo VI skriver direkt att slaverna var beväpnade med riktarianer.
Behovet av att använda vapen från fientliga grannar, vare sig det är moriska spyddar eller spjut av slaverna, dikterades av fientligheternas särdrag. Författaren till "Strategicon" informerar om detta i sin instruktion:
Du bör veta att i täta skogar är akonister mer lämpade än toxoter och slingrar, så huvuddelen av psils bör utbildas i användning av berit och dart.
Akonister, eller akontobolister (John Lead), är en mellanliggande typ av trupper mellan tungt beväpnade och lätt beväpnade infanterister, som inte är kännetecknande för romarnas militära tradition, men som uppträder på grund av stridsdetaljerna när man använder en vanlig strid i en gerillakriget blev omöjligt. Trots att deras namn kommer från en dart, är de inte alltid beväpnade med dart, som psils, utan med spjut för att kasta och eventuellt dart (Kuchma V. V.).
Slaverna, vars färdigheter i krigföring i skogen var naturliga, var utmärkta spjutkastare. Agathius av Mirinei beskrev ett så extraordinärt avsnitt av perioden mellan kampen mellan bysantinerna och iranierna år 555:
… en viss Svaruna vid namn, en slav med ursprung, kastade ett spjut mot den som inte hann gömma sig bakom och slog honom dödligt. Omedelbart darrade sköldpaddan och, spridd, kollapsade. Människorna som lätt dödades av romarna, slog dem med spjut, öppnade sig och lämnades utan skydd.
Den tunga användningen av kastvapen var ett kännetecken för strid vid denna tid:
In i honom [hästen. - V. E.] och Belisarius, de flesta av goterna försökte slå med dart och andra kastvapen på följande grund. Avhopparna, som hade gått över till goternas sida dagen innan, när de såg Belisarius slåss i de främre leden och insåg att om han dog, skulle hela romarnas verksamhet omedelbart gå under, började skrika och beordrade dem att försöka att slå den skaldiga hästen.
Och bland slaverna var det viktigaste att kasta vapen. Därför kastade Slav Svarun, som stred i romarnas led, med denna skicklighet, skickligt och exakt ett spjut (δόρυ) mot målet.
År 594 slåss en avdelning av slavar, omgiven av en befästning av vagnar (Karagon eller Wagenburg), skickligt motstånd mot romarna med hjälp av att kasta spindlar (ακόντια), slå på romarnas hästar och bara den bysantinska befälhavarens beslutsamhet tillät stratioterna att bryta igenom slavernas försvar.
År 677, under belägringen av Thessalonica, pekar författaren till The Miracles of St. Dmitry of Thessalonica (ChDS) bland den slaviska armén separat på akonistenheten.
Det är möjligt att slavarna, tillsammans med en kort kastspjut, skulle kunna använda större spyd. Man kan anta att deras antal har ökat sedan början av 800 -talet. under inflytande av etniska grupper och stater som slaverna hade sammandrabbningar och kontakter med.
Slaviska spjut (λόγχή) nämndes under belägringen av 10-20-talet på 700-talet. Thessaloniki vid ChDS. Det finns direkta bevis på att slaverna använde spjut under slaget i bergen nära Friul 705 vid Paul Deacon.
Men massornas "nationella" vapen av slaverna under 600 -talet, och troligen 700 -talet, var små kastspjut, mindre än ett vanligt spjut, men längre och mer pil. Vasilevs Leo VI den vise, också riktigt bekant med de samtida slaverna från 800 -talet, skriver inte om något annat vapen, förutom det som nämns på Mauritius, betecknar det bara, som vi angav ovan, i moderna termer.
Tillsammans med detta känner vi till etnos, vars "nationella" vapen var just det långa spjutet - dessa var goterna.
Användningen av denna eller den typen av vapen berodde på det materiella tillståndet hos olika stammgrupper av slaver.
Användningen av samma vapen, korta spjut, av både Antae och Sklavins, indikerar en låg materialnivå för dessa stamförbund under 600 -talet, vilket bekräftas arkeologiskt. Det vittnar också om att detta samhälle inte har gått över till "expansion" -stadiet, med hjälp av jaktverktyg som vapen.
Ett fullfjädrat spjut är ett offensivt vapen. Som en del av slaverna passerade i slutet av VI -talet. och under hela VII -talet. från räder och gerillakrig till intag av mark, belägring av fästningar och städer, vapen förändras också.
Arkeologi om det slaviska spjutet
Arkeologiska data ger oss inte en tillräcklig uppfattning om det slaviska piercingvapnet.
Detta faktum tvingar forskare att göra generaliseringar mot den breda bakgrunden i Eurasiens historia. Det är inget fel med detta och en sådan metod är ganska acceptabel om den användes i närvaro av omfattande arkeologiskt material, till exempel som för Lombardmonumenten från denna period och deras jämförelse med arkeologiska fynd av Avar -vapen.
De få fynden av slaviska spjutspetsar klassificerades i fyra grupper. Bilden ser ut så här:
1. Tips med bladformad eller romboid spets, enligt en annan klassificering - lansettformad.
2. Små harpunliknande (med tänder) spetsar (angona).
3. Små spetsar i form av ett avsmalnande blad.
4. Små spetsar med en fyrkantig sektion (Kazansky MM).
Typ 1 och 2 - hylsor, typ 3 och 4 - petiolat. Den första typen finns överallt i Europa; inom slavernas arkeologiska kulturer anges sex pilspetsar. Ytterligare två av samma spjut fanns i hamsten från Koloskov på Stary Oskol (Rybakov B. A., Lyapushkin I. I., Shuvalov P. V.).
Medellängden på dessa spetsar är av medelstorlek ca 21 cm (20-25 cm), hälften av längden per ärm. För jämförelse: spetsarna på stäpptopparna i denna period är av samma storlek.
Enligt vår mening ett tips från Surskaya Zabora, nära byn. Voloshskaya (Ukraina) faller ur de presenterade och så sällsynta fynden.
Om vi jämför dessa fynd med de tidiga gamla ryska, kan vi säga att kontinuiteten är mycket dåligt synlig, endast typ 1 -spjut kan korreleras med typ III enligt klassificeringen av A. N. Kirpichnikov. Författarna till artikeln om gamla ryska vapen ser i denna typ ett vanligt slaviskt ursprung, med vilket det är svårt att komma överens på grund av den betydande förekomsten av denna typ av spets under perioden under granskning i Europa (Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F.).
Vad angavs i ett tidigare arbete om gamla ryska vapen av A. N. Kirpichnikov, men åsikten att typ III-spjut enligt Kirpichnikovs klassificering och typ I enligt Kazansky rådde i Bulgarien på 9-10-talet förtjänar uppmärksamhet.
Förekomsten av sådana pilspetsar bland angränsande folk, förekomsten av fynd som avsevärt överstiger de slaviska, tillåter enligt vår mening inte att tolka denna spjut som rent slavisk (Shuvalov P. V.).
Om sammanställaren av listan över slaviska fynd av pilspetsar av typ II klassificerar dem som slaviska vapen, föreslår hans kritiker att pilarna av typen Angona 17-20 cm långa lånades från grannar. Och deras resultat är koncentrerade till det extrema nordvästra gränslandet i den slaviska världen (Kazansky M. M., Shuvalov P. V.).
Baserat på dessa få fynd som samlats in av M. M. och kompletterat med P. V. Shuvalov är det svårt att dra en slutsats om vilken typ av pilspetsar det slaviska kastvapnet egentligen hade, man kan bara anta att de var av liknande typ med andra folks vapen. Av de listade fynden ser vi inget specifikt i vapnet, vilket kan få författaren till "Strategicon" att påpeka användningen av "slaviska kopior".
Det kan antas att ett smalt spetsblad, som i typ 3 och 4 enligt M. M. Kazansky, med storlekar från 15, 5 till 19 cm, men i storlek är de uppenbarligen närmare dartspetsarna.
Vi har också flera fynd av spjutspetsar på territoriet för slaviska bosättningar från Zimno, Bliznaki och Nikodimovo (3 poäng), men de är av Avar eller sent huniskt ursprung, dessa fynd ser extremt fattiga ut mot bakgrunden av samma lombardiska spjutspetsar lånade från Avars (Kazan MM.).
Upptäckaren och forskaren av det berömda arkeologiska tidiga slaviska monumentet Zimno märkte att i denna enda bosättning hittades fler vapen än i resten av territoriet bebodda av de gamla slaverna (Aulikh V. V.).
Sammanfattningsvis ska det sägas att slaverna, enligt skriftliga källor, var beväpnade med en specifik typ av spjut, som skrevs om av alla bysantinska författare som beskriver sina vapen. På grund av deras extrema knapphet identifierar arkeologiska fynd inte tydligt utseendet på detta vapen.
Delsummor
Vi tror att det speciella med det "slaviska spjutet" inte ligger i planet för detaljerna i deras struktur. Som framgår av historiografi var slaviska spjut något mer berit. Denna storlek har utvecklats organiskt under huvudsakligen ekonomisk verksamhet (jakt) som den mest lämpliga storleken för att kasta.
Originaliteten hos det "slaviska spjutet" var just i appliceringsmetoden. Inte i tekniska funktioner, utan i specifikationerna för applikationen.
När det gäller analysen av attityderna till författaren till Strategicon, som instruerade soldaterna i hur de ska använda Sklavins spjut tillsammans med beriter, står vi inför ett logiskt fel att överföra resultatet (effektiv användning av kastspjut) från en anledning (en spjutkastare) till ett föremål eller aktivitetsinstrument (ett spjut). De där. se effektivitet i spjutet, inte i kastaren.
Denna särprägel bestod i noggrannheten i kastet, vilket, som vi ser det, var kännetecknande för ett samhälle som aktivt ägnade sig åt jakt i skogszonen. Noggrannhet tillsammans med massiv användning av projektilvapen. Detta är det "slaviska spjutets" specificitet, utåt, som vi ser, skilde det sig inte mycket från andra europeiska motsvarigheter.
Det är betydande, men efter avvikelsen från uteslutande partitaktik och räder och övergången till expansion från slutet av 6: e och hela 700 -talet. palmen bland slaverna går till fören, som källorna berättar. Samma Mauritius, under kriget med slaverna i skogen, rekommenderade inte användning av toxoter (bågskyttar), men i kampen för intag av land på Balkan, fångst av bosättningar och fästningar från slaverna, fören, som tidigare var ett naturligt verktyg för hantering (jakt), kommer ut på den första planen: pilen slår längre än ett spjut eller spjut.
