"Ushinsky är vårt folkets lärare, precis som Pushkin är vårt folks poet, Lomonosov är den första folkforskaren, Glinka är en folkkompositör och Suvorov är en folkchef."
Lev Nikolaevich Modzalevsky
Det är svårt att nämna en annan lärare i det pre-revolutionära Ryssland som åtnjöt samma auktoritet, samma kärlek till lärare, barn och deras föräldrar, som Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Denna man gjorde en verklig revolution inom inhemsk pedagogisk praxis och blev grundaren till en ny vetenskap som inte tidigare hade funnits i Ryssland. För de framväxande folkskolorna utvecklade Ushinsky läroböcker om geni i sin enkelhet och tillgänglighet, och för deras lärare - ett antal underbara manualer. I mer än femtio år, fram till själva revolutionen, togs hela generationer av ryska barn och lärare upp på böcker skrivna av Ushinsky.
Konstantin Dmitrievich föddes i en adlig familj den 2 mars 1824. Hans far, Dmitry Grigorievich, tog examen från den ädla internatet i Moskva och var en mycket utbildad man. Under lång tid var han i militärtjänstgöring, deltog i kriget 1812. Efter att ha lämnat bosatte han sig i Tula, började leva ett fredligt liv och gifte sig med dottern till en lokal markägare. En tid efter Konstantins födelse var deras familj tvungen att flytta - hans far utnämndes till tjänsten som domare i den lilla gamla staden Novgorod -Seversky i Chernihiv -regionen. Hela barndomen och ungdomen för den blivande läraren spenderades på gården vid floden Desna, omgiven av vackra platser fulla av legender från djup antikvitet. De första elva åren av Konstantin Dmitrievichs liv var molnlösa. Han visste inget behov, inga inhemska bråk, inga strikta discipliner. Mor, Lyubov Stepanovna, övervakade själv sonens studier och lyckades väcka ett nyfiket sinne hos honom, nyfikenhet och en stor kärlek till läsning. År 1835, när Konstantin var tolv, dog hans mor. Ushinsky behöll de mest ömma minnena av henne resten av sitt liv.
Snart gifte sig hans far en andra gång, hans val föll på syster till general Gerbel, chefen för Shosten krutfabrik. Oavsett hur stor förändringen som ägde rum i familjen till lilla Konstantin påverkade den lyckligtvis inte honom på något sätt med skadliga konsekvenser. En tid efter sin mors död gick Ushinsky in i det lokala gymmet, tack vare hemförberedelserna, blev han omedelbart inskriven i tredje klass. Klassen dominerades av äldre elever från en icke-ädel miljö. Detta hindrade dock inte Ushinsky från att komma närmare dem. Han besökte ofta fattiga klasskamraters hem, observerade situationen i deras familjer, livsstil, attityder och vanor. Dessa "lektioner" var mycket användbara för honom i framtiden.
I undervisningen utmärktes den unge Ushinsky inte av särskild flit. Med sin enorma förmåga slutförde han sällan sina läxor, nöjd med att granska vad han hade lärt sig strax före lektionen. Pojken föredrog att ägna all sin fritid åt promenader och läsning. Förresten, gymmet och faderns gods låg i motsatta ändar av staden, avståndet mellan dem var cirka fyra kilometer. Från antagningsögonblicket till slutet av sina studier i det föredrog Ushinsky, fascinerad av dessa platsers skönhet, och särskilt Desnas stränder, att övervinna denna väg till fots och gick minst åtta kilometer dagligen. Konstantin Dmitrievich ville utöka området för lättillgänglig läsning, utan hjälp utifrån, perfekt lärde sig det tyska språket och kunde läsa Schiller flytande. Men självständigt arbete tog honom för långt - trots hans anmärkningsvärda talanger kunde han inte klara slutprovet och lämnades som ett resultat utan certifikat.
Efter att ha fått det första klicket på tröskeln för att komma in i livet var Ushinsky inte alls förlorad. Tvärtom började han med iver att förbereda sig för inträdesprovet till huvudstadens universitet. År 1840 klarade han alla tester framgångsrikt och hamnade i juriststudenternas led. Under denna tidsperiod upplevde Moskvas universitet en oöverträffad ökning. De flesta av professorerna var unga människor som nyligen hade återvänt från utlandet med en enorm mängd kunskap, ivrig hängivenhet för vetenskap och en fast tro på den. Stjärnorna av den första storleken i lärarnas lysande sammansättning var professorn i statsrätt och rättsvetenskap Pyotr Redkin och professorn i historia Timofey Granovsky. Studenter från alla fakulteter, inklusive matematik och medicin, strömmade till föreläsningarna för dessa armaturer. Redkin och Granovsky kompletterade varandra anmärkningsvärt. Den första utmärktes inte av hans speciella föreläsningstalang, men han fängslade sina lyssnare med obönhörlig logik, djup och bredd av erudition. Hans tal väckte alltid intensivt tankearbete. Den andra, tvärtom, hade en fantastisk läskunnighet, som huvudsakligen agerade på lyssnarnas känslor och väckte intresse för historien, dock utan att väcka intensifierat intellektuellt arbete.
Ushinsky studerade ämnena för hans valda fakultet fritt, utan svårighet. Han hade ett utmärkt minne och memorerade inte bara huvudidén i det presenterade materialet utan också alla detaljer. Vid föreläsningar stannade han sällan i rollen som en passiv lyssnare, infogade bra kommentarer, ställde frågor. Ofta, efter lektioner om ett ämne, råkade han förklara för sina vänner tankar som de inte kunde förstå i professorpresentationen. Ushinsky åtnjöt dock sina klasskamraters kärlek inte bara på grund av hans direkta och öppna karaktär, intelligens och skarphet i uttalanden. Han visste hur man blev en riktigt god vän, delade villigt sin sista rubel, sin sista tobakstopp med sina vänner. Det är värt att notera att under sina studentår hade Ushinsky en mycket svår tid. Familjens tillstånd minskade varje år, pengar kom sällan hemifrån, de räckte inte ens för det mest blygsamma livet. Under hela studietiden vid universitetet var Konstantin Dmitrievich tvungen att ge privata lektioner.
Ushinsky, som studerade briljant, övergav inte sin bekantskap med skönlitteratur. På ryska föredrog han att läsa Pushkin, Gogol och Lermontov, på franska - Rousseau, Descartes, Holbach och Diderot, på engelska - Mill and Bacon, på tyska - Kant och Hegel. Tillsammans med detta var den blivande läraren passionerat förtjust i teater, besök som han ansåg vara obligatoriska för sig själv. Han tilldelade varje månad ett visst belopp från sin blygsamma budget, för vilken han köpte de bästa, billigaste platserna.
År 1844 tog Konstantin Ushinsky examen från juridiska fakulteten som en "andra kandidat" rättigheter. I ytterligare två år fortsatte han sin praktik på universitetet, varefter greve Stroganov, som var förvaltare för utbildningsområdet i Moskva, bjöd in honom till Demidov Legal Lyceum i Yaroslavl. Trots sin unga ålder utsågs Konstantin Dmitrievich till tillförordnad professor i kameravetenskap vid institutionen för statlig lag, juridik och finans. Efter att ha bekantat sig med institutionerna studerade Ushinsky:”I var och en av dem känner man sig i större eller mindre utsträckning som en specialist, men väldigt liten” person”. Under tiden borde allt vara tvärtom: uppfostran ska bilda en "person" - och först då kommer från honom, från en utvecklad personlighet, oundvikligen att utvecklas en lämplig specialist, som älskar sitt jobb, studerar det, ägnar sig åt honom, är kunna dra nytta av sitt valda verksamhetsområde i enlighet med storleken på deras naturliga gåvor”.
Den unga professorn vann snabbt lyceumstudenternas gunst. Han behärskade ämnet briljant, kunde tydligt och intressant förklara de svåraste stunderna från kunskapsteorin och filosofins historia, och hans fantastiska erudition, enkel kommunikation, likgiltighet för andras problem och en human inställning till studenter gjorda honom en universell favorit. Popularitet främjades också av det berömda talet som Konstantin Dmitrievich höll vid ett högtidligt möte den 18 september 1848. I en tid med blind efterbildning av rysk vetenskap till utländsk vetenskap, främst tyska, kritiserade Ushinsky skarpt tyska metoder för kameralutbildning. I sitt tal kunde han bevisa att utländska kameralister mycket framgångsrikt kombinerade konst och vetenskap, och deras läroböcker om ämnet är bara samlingar av råd och instruktioner om olika branschområden. Ushinsky begränsade sig dock inte bara till kritik, förkastade det tyska systemet, han föreslog sitt eget. På hans förslag skulle kameralutbildning baseras på en detaljerad studie av livet och behoven hos folket i vårt land i nära anslutning till lokala förhållanden. Naturligtvis möttes dessa åsikter inte av stöd från utbildningsinstitutionens ledare, som ansåg dem vara skadliga för studenter, och uppmuntrade till att protestera mot den befintliga ordningen. Förvaltaren för Lyceum skrev flera fördömanden mot den unga läraren och hemlig övervakning organiserades över Konstantin Dmitrievich.
År 1850, vid rådet för lärare i lyceum, meddelades ett nytt krav - att förse alla lärare med fullständiga och detaljerade program för sina kurser, schemalagda efter dag och timme. Det beordrades till och med att ange från vilken specifik uppsats och vad lärarna tänker citera. Detta orsakade nya sammandrabbningar mellan Ushinsky och ledningen. Han hävdade ivrigt att varje lärare först och främst måste räkna med sina lyssnare och att klyvningen per timme "kommer att döda undervisningens levande verksamhet". Han uppmanades dock att inte resonera, utan att utföra utan tvekan. Trogen sina principer, med orden "inte en enda respektabel lärare skulle våga göra detta", lämnade Ushinsky sin avgång. Några lärare följde också efter.
Efter att ha förlorat jobbet avbröts Konstantin Dmitrievich under en tid av en litterär dagarbetare - han skrev översättningar, recensioner och recensioner i små provinsjournaler. Ett försök att få jobb i någon distriktsskola väckte omedelbart misstankar, för det var inte klart varför den unge professorn bestämde sig för att byta en prestigefylld, högt betald tjänst på Demidov Lyceum för en tiggande plats i backwoods. Efter att ha lidit ett och ett halvt år i provinserna flyttade han till S: t Petersburg. Han hade inga kontakter och bekanta, efter att ha kringgått många skolor, högskolor och gymnasier lyckades den tidigare professorn med stora svårigheter få ett jobb som tjänsteman vid Institutionen för utländska religioner.
Avdelningstjänsten kunde inte tillhandahålla en lärare, som vid den tiden redan var gift med Nadezhda Semyonovna Doroshenko, som kom från en gammal kosackfamilj. Men det enkla arbetet störde inte sökandet efter andra yrken. Ushinsky blev fortfarande upptagen av studier av främmande språk och filosofi och fick tillgång till journalarbete i dess olika former - som översättare, kompilator, kritiker. Snart förstärktes ryktet för en utbildad och begåvad författare bakom honom. Sådana aktiviteter betalades dock mycket dåligt, vilket tog bort mycket tid och ansträngning. Hans hälsa, som aldrig hade varit särskilt stark, sviktade. Ushinsky, som förstod faran med att fortsätta med sådana aktiviteter, började aktivt söka en väg ut.
Allt förändrades genom ett slumpmässigt möte i slutet av 1853 med en tidigare kollega från Demidov Lyceum P. V. Golokhvastov. Den här mannen kände till och uppskattade Konstantins talanger och hjälpte honom att hitta en ny plats för honom. Redan den 1 januari 1854 avgick Ushinsky från avdelningen för utrikesbekännelser och gick till Gatchina Orphanage Institute som lärare i rysk litteratur. Mer än sexhundra föräldralösa pojkar uppfostrades inom väggarna i denna institution. Institutet var känt för sin hårda praxis, regelbundna övning och strängaste disciplin. För det minsta brottet berövades föräldralösa mat, sattes i en straffcell. I teorin skulle sådana order göra dem till människor lojala mot "tsaren och fosterlandet". Ushinsky, å andra sidan, beskrev den nya arbetsplatsen: "Ovanför ekonomin och kansliet, mitt i administrationen, undervisning under fötterna och utanför dörren - utbildning."
Han tillbringade fem år i Gatchina och lyckades förändra mycket under den här tiden. Ushinsky lade grunden för det nya utbildningssystemet om utvecklingen av en känsla av uppriktig kamratskap. Han lyckades utrota fiskalismen, alla som begick ett skadligt brott, enligt den oskrivna lagen, måste hitta modet att erkänna det. Läraren lyckades också bli av med stöld helt. Institutet började betraktas som en tapperhet för att skydda och stödja de svaga. Vissa traditioner som fastställts av Konstantin Dmitrievich var fast förankrade i föräldralösa barn och fördes vidare från en generation till en annan till 1917.
Ett år senare befordrades Ushinsky till tjänsten som klassinspektör. Under en av kontrollerna märkte han två förseglade skåp. Genom att bryta ner låsen upptäckte han i dem vad som gav honom den sista drivkraften i sökandet efter både sig själv och sin plats i världen. De innehöll papper från den tidigare inspektören Yegor Osipovich Gugel. Det enda de kom ihåg om honom var att han var en "excentrisk drömmare, en man ur sinnet", som hamnade på en galen asyl. Ushinsky skrev om honom:”Det här var en extraordinär personlighet. Förmodligen den första läraren som tog en seriös titt på uppväxtfrågan och drogs med av den. Bittert betalade han för denna hobby … ". I mer än tjugo år föll det unika, bäst för dessa tider och värdelösa verk om Gugels pedagogik, som inte förstördes bara på grund av latskap, i Ushinskys händer. Efter att ha undersökt den avlidne inspektörens papper förstod Konstantin Dmitrievich äntligen klart hans väg.
1857-1858 dök de första tryckta publikationerna för lärare upp i Ryssland. Den berömda ryska läraren Alexander Chumikov bjöd in Konstantin Dmitrievich att arbeta i "Journal for Education" som han grundade. Ett av Ushinskys första verk var artikeln "På fördelarna med pedagogisk litteratur", där han i tydliga formuleringar formulerade tankar och idéer som han hade tänkt på i många år. Artikeln blev en enorm framgång. Efter det blev Konstantin Dmitrievich en vanlig bidragsgivare till Chumikovs tidning. Var och en av hans verk utvecklade nya åsikter om utbildningsmetoderna i landet, fördömde tjänstemän från utbildning, som såg manifestationen av fritt tänkande i varje innovativ satsning. Hans artiklar lästes upp till benet, på ett ögonblick blev läraren känd och hans åsikt var auktoritativ. Samtida sa om honom:”Hela Ushinskys utseende bidrog till att hans ord sjunker djupt in i själen. Extremt nervös, tunn, över genomsnittlig höjd. Mörkbruna ögon gnistrar febrilt under tjocka, svarta ögonbryn. Ett uttrycksfullt ansikte med tunna drag, en hög, väldefinierad panna, som vittnar om anmärkningsvärd intelligens, kolsvart hår och svarta morrhår runt kinderna och hakan, som påminner om ett tjockt, kort skägg. Blodlösa och tunna läppar, en genomträngande blick, att se, det verkade, en person genom och igenom …. Allt talade vältaligt om närvaron av en envis vilja och en stark karaktär … Den som såg Ushinsky åtminstone en gång mindes den här mannen som påfallande skilde sig från mängden genom sitt utseende."
År 1859 blev Ushinsky inbjuden till inspektörsposten vid Smolny Institute. När han flyttade till "Institutet för ädla jungfrur" hjälpte han först och främst att bjuda in nya begåvade lärare dit - Semevsky, Modzolevsky, Vodovozov. Undervisningsprocessen, som tidigare var formell, blev snart systematisk och seriös. Baserat på principerna för demokratisering av folkbildningen förstörde Konstantin Dmitrievich den uppdelning som finns på institutet till ädla och oäkta (borgerliga) flickor och införde gemensam utbildning för alla. Dessutom fick eleverna tillbringa semester och semester med sina föräldrar. Naturvetenskap, geografi, rysk historia och retorik utvecklades. Eleverna lärde känna Lermontovs, Gogols och många andra författares verk, om vilka de aldrig hade hört något. Den dystra matematikundervisningen, traditionellt erkänd som ett ämne som är obegripligt för kvinnors sinne, presenterades först som ett av de bästa medlen för utveckling av logiskt tänkande. En specialpedagogisk klass dök upp, där kvinnliga studenter fick särskild utbildning för att arbeta som pedagoger. Ushinsky förespråkade också utbildningen av lärarna själva och introducerade en ny form för detta - seminarier.
Efter hans två års arbete blev "institutet för ädla jungfrur", som tidigare inte varit intressant för storstadssamhället på grund av dess rutin och isolering, plötsligt föremål för uppmärksamhet från hela Sankt Petersburg. Pressen talade om de reformer som pågår där, representanter för olika avdelningar, föräldrar till studenter och vanliga lärare försökte komma dit och lyssna på föreläsningar. Det de såg och hörde på institutet förvånade dem. Elever av alla årskurser på båda avdelningarna belastades inte längre med lärande, tvärtom, de fångades tydligt av klasser, samtidigt som de visade stora förmågor. Från dockor och muslin unga damer blev de intelligenta, utvecklade tjejer med sunda begrepp och bedömningar. Ushinskys lärare och elever hade en enkel och naturlig relation baserad på ömsesidigt förtroende, respekt och välvilja. Samtidigt var lärarnas auktoritet i elevernas ögon mycket stor.
Tyvärr upprepades samma historia på Smolny Institute som i Yaroslavl. Alla gillade inte den friska luftströmmen som bröt ut i de smakfulla damernas smaklös atmosfär. Ushinsky var ihärdig och energisk för att uppnå mål, utan att kompromissa med sina principer, utan att kunna komma överens med självälskare och hycklare, och gjorde sig till en massa fiender år 1862. Huvudkonflikten utbröt mellan honom och chefen för institutet, Leontyeva, som anklagade läraren för ateism, frittänkande, omoral och respektlös inställning till myndigheterna. Det var dock redan omöjligt att avfärda Ushinsky precis så. Hans namn har blivit för populärt i Ryssland. Och sedan användes en "trolig" förevändning - hälsotillståndet hos Konstantin Dmitrievich. För behandling och samtidigt studerade skolfrågor skickades den begåvade läraren utomlands. Det var faktiskt en femårig exil.
Full av planer, under tillströmningen av nya idéer av vetenskaplig natur, besökte Ushinsky Schweiz, Italien, Belgien, Frankrike, Tyskland. Inaktiv underhållning och vila var främmande för honom, överallt gick han på utbildningsinstitutioner - dagis, skyddsrum, skolor. I Nice pratade den berömda läraren upprepade gånger med kejsarinnan Maria Alexandrovna om utbildningens problem. Det är känt att hon till och med instruerade Ushinsky att utveckla ett system för att utbilda arvingen till den ryska tronen.
Utomlands lyckades Konstantin Dmitrievich skriva unika verk - utbildningsböcker "Barnens värld" och "Native Word". Deras framgångar efter att ha publicerats i Ryssland var överväldigande. Och detta är inte förvånande, utan snarare naturligt. Först var Ushinskys böcker landets första läroböcker för grundutbildning. För det andra distribuerades de till ett offentligt pris. För det tredje var läroböckerna begripliga för barnets sinne. Innan dess fanns det inga barnböcker tillgängliga för barn. För första gången erbjöds barn från en avlägsen provins att inte klämma på obegripliga ord, utan begripliga och intressanta berättelser om världen som var välkända för dem - om naturen och om djur. Denna värld var ett hem för vanliga människor, och folket visste allt om den - dess seder, dess vanor och språk. Redan i sin ungdom skrev Ushinsky: "Kalla mig en barbar i pedagogik, men jag är djupt övertygad om att det vackra landskapet har ett enormt pedagogiskt inflytande på utvecklingen av en ung själ … En dag tillbringad mitt i lundar och åkrar. är värt veckor tillbringade på bänken … ". Ushinsky slutade dock inte där. Efter två böcker publicerade han en "Bok för lärare" - en särskild guide för föräldrar och lärare till hans "Native Word". Fram till 1917 gick denna lärobok om undervisning i modersmål genom mer än 140 utgåvor.
Ett intressant faktum är att när A. V. Golovnin, Ushinskys "Barnvärld" fick beröm för sin pragmatism, variation och rikedom av artiklar om naturvetenskap, som hjälpte barn att visuellt sätta barn in i naturföremål. År 1866, efter bara fem år, slogs Konstantin Dmitrievich av nyheten att hans bok inte godkändes av utskottet för offentliga utbildningsministeriet, ledd av greve D. A. Tolstoj. Samma akademiska kommitté som gav den första granskningen av Detsky Mir den här gången tolkade artiklarna som att utveckla materialism och nihilisma hos barn. Först i början av åttiotalet av artonhundratalet rekommenderades "Barnens värld" igen i alla utbildningsinstitutioner, även om det naturligtvis inte skedde några förändringar i boken.
Ushinsky, som bodde utomlands, satte sig för att skriva en allmänt tillgänglig antropologisk bok som innehåller en ordnad samling av all information om den mänskliga naturen. För att göra detta måste han läsa om massan av verk av kända naturvetare och tänkare från Aristoteles till Darwin, Kant och Schopenhauer och göra lämpliga utdrag ur dem för att sedan kunna ansluta dem till en gemensam idé och få en enhetlig idé av vad som redan var känt för vetenskapen om den mänskliga naturen. Det tog honom fem år att göra det förberedande arbetet ensam. Med ett helt bagage med råvara återvände Ushinsky till den norra huvudstaden 1867. I slutet av samma år publicerade han den första volymen av sitt huvudsakliga livsverk, som han kallade”Människan som ämne för utbildning. Erfarenheten av pedagogisk antropologi”. År 1869 dök den andra och sista volymen ut. Detta arbete är den enda antropologiska encyklopedin i världens pedagogiska litteratur. Den ger viktig information för alla som är intresserade av egenskaperna hos människans fysiska och andliga natur. Konstantin Dmitrievich planerade att skriva den tredje volymen, men detta verk förblev oavslutat.
Oavsett hur varierad Ushinskijs pedagogiska verksamhet var - tidning, kontor, i personlig och skriftlig kommunikation med andra lärare - tog den inte upp all hans styrka. En vetenskapsår hade ännu inte dött i honom, och han var mycket förtjust i att vara vid universitetstvister. Konstantin Dmitrievich var starkt intresserad av historia, filosofi, histologi, mänsklig anatomi och fysiologi, juridik och politisk ekonomi. År 1867 publicerade han en utmärkt uppsats "Om hungern i Ryssland" i Golos, där han framträdde som en enastående ekonom som hade god förståelse för grunderna för landets ekonomiska välbefinnande. Dessutom var Ushinsky en lysande polemist. Resursfull och kvick, logisk och korrekt i positioner och slutsatser, motiverade han fullt ut namnet "inlärd fighter". När han deltog i universitetsdebatter tvekade Ushinsky, som uppskattar vetenskapen, aldrig att kalla en spade för en spade och direkt tala den bittra sanningen. På grund av detta hade han ofta våldsamma tvister med patenterade forskare, av vilka många såg snett på Ushinskys inblandning i sitt vetenskapliga område.
Konstantin Dmitrievichs ställning under dessa år kan kallas avundsvärd. Även om det inte var fråga om något undervisningsarbete (utbildningsministern accepterade inte ens hans framställning), var den berömda lärarens ekonomiska ställning i det mest blomstrande tillståndet på grund av den extraordinära efterfrågan på alla hans publicerade verk. Utan att ha någon officiell post hördes han i hela Ryssland - naturligtvis för dem som är intresserade av pedagogiska problem. Oberoende av att hantera sin tid och välja sina yrken, inte beroende av någon, kunde Ushinsky med rätta anse sig lycklig, men för det saknade han tyvärr det viktigaste - hälsa.
Överväldigad av törst efter aktivitet gjorde den lysande läraren ett misstag och stannade kvar i Sankt Petersburg till våren 1870. Hans ömma bröst kunde knappast bära de fuktiga Petersburgskällorna och hösten. Efter att ha blivit sjuk tvingades Ushinsky att åka utomlands till Italien. Men i Wien insjuknade han och tillbringade två veckor på sjukhuset. Lokala medicinska armaturer rekommenderade att han återvände till Ryssland och åkte till Krim. Konstantin Dmitrievich gjorde det och bosatte sig inte långt från Bakhchisarai. På en månad blev han så stark att han tog en tur längs Krimens södra kust och besökte staden Simferopol, där han deltog i folklärarkongressen. Ushinsky lämnade dessa platser i mitten av sommaren 1870. Glad i själ och kropp, full av de bästa förhoppningarna, lämnade han till sitt gods i Chernigov -provinsen i hopp om att återvända hit med hela familjen.
Det var ytterligare en omständighet som skyndade Ushinsky. Hans äldsta son, Pavel, tog examen från den militära gymnasiekursen och skickades till en av de högre militära institutionerna i landet. Han bestämde sig för att spendera sommarlovet med sin familj. Den unge mannen var fantastiskt utvecklad, både fysiskt och psykiskt, och visade stort löfte. Konstantin Dmitrievich såg inte en själ i honom. Läraren återvände dock till sin egendom lagom till begravningen av sin son, som av misstag skadade sig dödligt under jakt….
Det var ett fruktansvärt slag som slutligen bröt Ushinskys mentala och fysiska styrka. Han förblev lugn utåt och stängde av sig själv och undvek samtal även med släktingar. Hösten samma år flyttade Konstantin Dmitrievich tillsammans med hela sin familj till Kiev, där han ordnade två döttrar att gå på college. Men livet här var fruktansvärt betungande för honom:”Ödemarken kvävs, inget ligger mig varmt om hjärtat. Men jag antar att det kommer att bli bättre för familjen än någon annanstans. Jag tänker inte på mig själv - det verkar som om min låt redan har sjungits helt”. Samtidigt försökte läkare övertala honom att återvända till Krim för behandling, men läraren själv var ivrig att åka till Petersburg. Han skrev:”Oavsett om Sankt Petersburg är dåligt eller bra, men jag kom överens med det i mitt hjärta … där vandrade jag utan en bit bröd, där tjänade jag en förmögenhet; där sökte han utan framgång tjänsten som distriktslärare och talade med tsarna; där var han okänd för någon själ och där fick han sig ett namn."
Ushinsky åkte extremt motvilligt till Krim. Två yngre söner följde med honom. På vägen blev läraren förkyld, och vid ankomsten till Odessa fick han diagnosen lunginflammation. Medveten om att hans slut var nära, kallade han omedelbart till resten av familjen från Kiev. Natten den 2 till 3 januari 1871 dog Konstantin Dmitrievich. Han var bara 46 år gammal. Efter lärarens död öppnade hans dotter Vera en herrskola i Kiev på egen bekostnad. En annan dotter, Nadezhda, grundade en grundskola i byn Bogdanka, där Ushinskys egendom låg, med pengarna från försäljningen av hennes fars manuskript.
Ushinsky älskade att upprepa att kärlek och tålamod för barn inte räcker för korrekt utbildning, det är fortfarande nödvändigt att studera och känna till deras natur. Han ansåg uppfostringsprocessen vara den största, heliga gärningen och krävde att han skulle behandlas med största allvar. Han sa:”Felaktig uppfostran påverkar hela en persons liv, det här är huvudorsaken till ondska hos människorna. Ansvaret för detta faller på pedagogerna … Kriminella, den som ägnar sig åt utbildning, utan att känna honom. Trots förbuden fortsatte den stora lärarens verk att publiceras, tusentals lärare i alla delar av Ryssland använde dem. Totalt såldes Ushinskys böcker i tiotals miljoner exemplar i olika skikt och klasser av den ryska befolkningen.
Nästan två århundraden efter Konstantin Ushinskys födelse är många av hans fraser fortfarande relevanta. Han sa:”Är det i snabb rörelse på ångfartyg och ånglok, vid omedelbar överföring av nyheter om priset på varor eller vädret via elektriska telegrafer, i att bära ut så många tjocka strumpbyxor och finaste sammet som möjligt vid utrotningen av stinkande ostar och doftande cigarrer, kommer en person äntligen att upptäcka syftet med ditt jordiska liv? Självklart inte. Omge oss med dessa välsignelser, och du kommer att se att vi inte bara kommer att bli bättre, men vi kommer inte ens att bli lyckligare. Vi kommer antingen att belastas av själva livet eller så börjar vi sänka oss till ett djurs nivå. Detta är ett moraliskt axiom från vilket en person inte kan vrida sig ur."
