I slutet av sommaren 1709, i den lilla byn Varnitsa nära Bendery, dog den tidigare hetmanen i Ukraina Ivan Mazepa (Koledinsky) i fruktansvärd smärta. Han tappade hela tiden sinnet från outhärdliga, helvetesmärtor som följd av dussintals obotliga sjukdomar. Och efter att ha återfått medvetandet, efter ett långt löjligt mumlande, gnällde han hjärtligt: "Otruty meni - ootruty!" ("Gift för mig - gift!") …
Men eftersom det alltid ansågs vara en oförlåtlig synd att förgifta en ortodox redan innan en allvarlig död, beslutade arbetsmännen och tjänarna att agera enligt den gamla sedvyn - att slå ett hål i taket på en bondestuga. För att därför underlätta för den döende människans syndiga själ att skilja sig från en dödlig kropp. Hur kan man inte komma ihåg den gamla tron: ju mer en person syndar under sin livstid, desto mer smärtsam död väntar honom. I det förutsebara förflutna och nuet av dåvarande Lilla Ryssland var det verkligen svårt att hitta en mer lömsk, ond och hämndlyst person än Mazepa. Han var ett exempel på en klassisk och komplett skurk för alla tider och för alla människor. Även om dåtidens allmänna seder hos små ryska politiker inte drabbades av särskild herlighet (adel). Detta är förståeligt: människor som lever omgivna av starkare och mäktigare grannar tvingades ständigt lösa ett smärtsamt men oundvikligt dilemma - under vilket det skulle vara mer lönsamt att”lägga sig”. Mazepa har utan motstycke lyckats lösa sådana problem.
Vid dödens timme lyckades han begå ett dussin stora svek och ett omätbart antal mindre grymheter.
”I Ivan Stepanovichs moralregler”, skriver historikern N. I. Kostomarov, som inte kan misstänkas för russofili, - från en ung ålder drog egenskapen rot att han märkte nedgången i den kraft som han tidigare hade förlitat sig på inte hindrade några förnimmelser och impulser för att inte bidra till skada av den tidigare fördelaktiga kraft som föll för honom. Förräderi mot sina välgörare har redan visats mer än en gång i sitt liv. Så förrådde han Polen och gick över till hennes svurna fiende Doroshenka; så han lämnade Doroshenka så snart han såg att hans makt vacklade; så, och ännu mer skamlöst, gjorde han mot Samoilovich, som värmde upp honom och höjde honom till höjden av rang av sergeant. Han gjorde samma sak nu med sin största välgörare (Peter I. - MZ) ", för vilken han smickrade och förnedrade tills nyligen … Hetman Mazepa, som historisk person, representerades inte av någon nationell idé. Han var en egoist i ordets fulla bemärkelse. Som pol på utbildning och sätt att leva, flyttade han till Lilla Ryssland och gjorde där en karriär, förfalskade Moskvas myndigheter och stannade inte på några omoraliska vägar."
"Han ljög för alla, lurade alla - polackerna och småryssarna och tsaren och Karl, han var redo att göra ont mot alla, så snart han gav sig möjligheten att vinna en fördel för sig själv."
Historikern Bantysh-Kamenskij beskriver Mazepa så här:”Han hade talets gåva och konsten att övertyga. Men med list och försiktighet från Vyhovsky kombinerade han i sig ilska, hämnd och girighet hos Bryukhovetsky, överträffade Doroshenka i popularitet; alla är otacksamma."
Som alltid uttömmande noggrant definierat kärnan i Mazepa A. S. Pushkin:”Vissa författare ville göra honom till en frihetens hjälte, den nya Bohdan Khmelnitsky. Historien presenterar honom som en ambitiös person, djupt rotad i förräderi och grymheter, en förtalare för Samoilovich, hans välgörare, förstöraren av hans olyckliga älskarinnas fader, en förrädare till Peter före hans seger,en förrädare till Charles efter hans nederlag: hans minne, anatematiserat av kyrkan, kan inte undgå mänsklighetens förbannelse. " Och i "Poltava" fortsatte han: "Att han inte känner till det heliga, / att han inte kommer ihåg välvilja, / att han inte älskar något, / att han är redo att hälla blod som vatten, / att han föraktar frihet, / det det finns inget hemland för honom ".
Slutligen tillhör en extremt noggrann bedömning av skurken det ukrainska folket själva.
Uttryck "Förbannade Mazepa!" i århundraden har inte bara hänvisat till en dålig person, utan i allmänhet till allt ont. (I Ukraina och Vitryssland är mazepa en slump, en oförskämd man, en ond boor är föråldrad.)
En mycket anmärkningsvärd detalj. Mer än ett dussin porträtt av denna historiska figur och till och med flera konstdukar med hans bild har kommit ner till oss. Överraskande finns det emellertid ingen elementär likhet bland dem! Det verkar som att den här mannen hade många ansikten som utesluter varandra. Och födelsedagar, han har minst fem - från 1629 till 1644 (detta är friheten för hetmanens politiska fans - att fira sina "runda" årsdagar!). Mazepa har dock tre dödsdatum. Så halt. Allt med honom var inte som människor …
Jag utesluter medvetet Mazepas barndom, tonår och ungdom. Ty djävulen kommer själv att bryta benet i det segmentet av hans bristfälliga biografi. Även om jag citerar följande utdrag enbart av respekt för författarnas auktoritet:”Den som då innehade denna tjänst var en polsk adelsman vid namn Mazepa, som föddes i Podolsk Pfalz; han var en sida av Jan Casimir och förvärvade vid sitt hov en viss europeisk polska. I sin ungdom hade han en affär med en polsk adelsmans hustru, och hans älskades make, efter att ha lärt sig om detta, beordrade Mazepa att bindas naken till en vild häst och släppas. Hästen var från Ukraina och flydde dit och tog med sig Mazepa, halvdöd av trötthet och hunger. Han var skyddad av lokala bönder; han bodde länge bland dem och utmärkte sig i flera räder på tatarerna. Tack vare överlägsenheten i hans sinne och utbildning åtnjöt han stor respekt bland kosackerna, hans berömmelse växte mer och mer, så att tsaren tvingades förklara honom som ukrainsk hetman. Detta är ett citat från Byron, citerat på franska, från Voltaire.
Det är sant att det samtidigt är svårt att inte förundras över hur två framstående europeiska skapare leddes till ett elementärt begrepp. För detta kan i verkligheten inte vara per definition. Och ofrivilligt tänker du fortfarande: det är inte förgäves att se sådana enastående européer och så länge sedan började poetisera "Khokhlatsky Judas". De hävdade till och med att "kungen tvingades". Det vill säga, de sätter den nystartade adelsmannen och den största monarken i mänsklighetens historia på lika villkor.
Alla samtida i Mazepa hävdar enhälligt att han var en "trollkarl". Förmodligen är det därför som man trodde att det på ett annat sätt var svårt för dem att förklara den fantastiska förmågan hos denna begåvade skurk att imponera på människor och inspirera dem med förtroende för sig själva.
Samtidigt var det just sådana lömska förmågor (han var en elementär innehavare av hypnos!) Som höjde Mazepa till maktens höjdpunkt.
När Pavlo Teterya var hetman för Right-Bank Ukraine, gick Mazepa in i hans tjänst. Hetmans vid den tiden förändrades, som handskar från en nyckfull dam. Och Teterya ersattes av Petro Doroshenko. Han är naturligtvis "charmad" av den unga adelsmannen och utser honom till generalsekreterare - personlig sekreterare och chef för hans kansleri. Samtidigt spelade Hetman Doroshenko ett svårt, trippel spel. Han förblev ett ämne för den polska kungen och skickade sin sekreterare till Ivan Samoilovich, hetman från vänsterbanken Ukraina, med försäkringar om att han ville tjäna den ryska tsaren. Men några månader senare skickade han samma Mazepa till den turkiska sultanen - för att be om hjälp från den ortodoxa eviga fienden. Och som en gåva till turkarna presenterade han "yasyk" - femton slavar från kosackerna, fångade på vänster sida av Dnjepr. På vägen fångades Mazepa med "godsaker" av Zaporozhye -kosackerna, ledd av kosjevatamanen Ivan Sirko. Således skrev han med sina kosacker det berömda brevet till den turkiska sultanen Mohammed IV:”Du är en grisnosning, en rumpa föl, en bitande hund, en odöpt panna, din mamma …. Du kommer inte heller att mata kristna grisar. Nu är det över, eftersom vi inte vet datumet, kalendern är inte maj, men dagen är densamma som din, varför kyssa oss i rumpan!"
Och nu ställer jag mig en fråga som ingen någonsin kommer att kunna svara på. Varför skar inte atamanen Sirko, lojal mot Samoilovich (och därför till den ryska tsaren!), Den här ordenliga försvararen av ortodoxa, tatarernas och turkarnas svurna fiende, inte Mazepas huvud på platsen för att han, jäveln, var ta femton ryska själar i slaveri? När allt kommer omkring utrotade Ivan Dmitrievich alltid skoningslöst busmanens medbrottslingar. Och sedan tog han och skickade den "elaka fienden" till hetman Samoilovich. Inte annars, som Providence bestämde sig för att se till: hur lågt och medvetet Mazepas själ fortfarande kan falla.
Här, på vänstra stranden, händer en annan sak, nästan otrolig, åtminstone svår att förklara - det är Mazepa, som hans förtrolige, Samoilovich skickar till Moskva för förhandlingar. Där träffar hans smarta assistent … Tsar Alexei Mikhailovich själv! Och så reser han många gånger till den ryska huvudstaden och stärker nu sin egen auktoritet. Om vi utelämnar Mazepas otaliga taktiska och strategiska drag, mellan vilka han framgångsrikt "sammanfogade" Samoilovich och hela hans familj, där han nästan var en infödd person, kommer vi bara att notera att den 25 juli 1687 får den listiga hovmannen med hjälp för att muta den ryska byråkratiska eliten, "kleinot" (symboler) hetmanmakt - en fågel och en grupp.
Under Mazepas regeringstid tog slaveriet av de artiga (som bönderna då kallades) en särskilt stor omfattning.
Och hetman blev den största livegne ägaren på båda sidor av Dnjepr. I Ukraina (vid den tiden Hetmanate) tog han kontrollen över cirka 20 tusen hushåll. I Ryssland - många mer än 5 tusen. Totalt hade Mazepa över 100 tusen livlösa själar. Ingen hetman före och efter honom kunde skryta med en sådan fantastisk rikedom.
Och vid denna tidpunkt i Ryssland skedde mycket allvarliga tektoniska förändringar av kejsardömet, vilket ledde till att Peter I steg upp på tronen. Du kommer att skratta, men Mazepa gnuggade nästan omedelbart in i det otroliga förtroendet, eftersom han var präglad. Även nu är det svårt att tro på det, men 1700 fick Mazepa Order of St. Andrew the First -Called - den högsta ryska utmärkelsen för nr 2! (Prins Ivan Golovin belönades med den första). Tydligen gillade den ryska tsaren den listiga hetmanen, även om åldersskillnaden som skilde dem var 33 år.
Och det är ingen slump att Mazepa skrev till Peter:”Vårt folk är dumt och rörigt. Låt den stora suveränen inte ge för mycket tro till det lilla ryska folket, låt honom utan dröjsmål skicka en bra armé av soldater till Ukraina för att behålla det lilla ryska folket i lydnad och lojalt medborgarskap."
Detta handlar för övrigt om entusiasmen hos vissa historiker över den längsta hetman -regeringen i Mazepa - tjugoen år - och om hans förmodligen passionerade önskan om Ukrainas självständighet till varje pris. För att inte tala om de så kallade Kolomatsky-artiklarna, som personligen undertecknades av hetman vid hans invigning. Där står det svart på vitt att Ukraina är förbjudet från utrikespolitiska förbindelser. Det var förbjudet för hetman och arbetsledare att utse utan kungens medgivande. Men de fick alla den ryska adeln och godsets okränkbarhet. Och ursäkta, var är "kampen för Ukrainas självständighet"? Ja, i två decennier uppfyllde Mazepa troget Peter I.s vilja. Och han gjorde rätt. Bara han gjorde det uteslutande för sin egen fördel. Det luktar inte ens "nezalezhnost" här. Det luktade senare, när hetman, bristfällig i alla moraliska parametrar, av någon anledning trodde att den oövervinnerliga svenska armén skulle besegra trupperna i det framväxande ryska imperiet. Det var då som för första gången Mazepas djur släppte den vargiga instinkten honom. Tydligen, hur länge repet inte vrider sig … Men innan vi minns hetmanens sista fall som politiker, låt oss stanna kvar vid hans fulaste mänskliga elakhet …
Den första låten i Pushkins "Poltava", som inte har glömt, börjar så här: "Kochubey är rik och härlig." Och vidare: "Men Kochubey är rik och stolt / Inte långmanade hästar, / Inte guld, en hyllning till Krim-horderna, / Inte förfädernas gårdar, / hans vackra dotter / Gamla Kochubey är stolt." Under många år var de nästan lika gamla (Mazepa är ett år äldre än Kochubei), de var vänner - de var oskiljaktiga. Och de blev till och med släkt: hetmans brorson, Obidovsky, gifte sig med Kochubeis äldsta dotter, Anna, och den yngsta Kochubeevna, Matryona, Mazepa blev gudfar. För mig, i Ukraina, har nepotism länge varit vördad som en andlig släktskap. Fadderna tar hand om fadderbarnen tills de reser sig, och sedan måste fadderbarnen ta hand om fadderna som om de vore sina egna. År 1702 begravde Mazepa sin fru och blev änka i två år. Vid den tiden var han långt över sextio, och Matryona Kochubei var sexton (i Poltava är hon Maria). Skillnaden, enligt de mest konservativa uppskattningarna, är ett halvt sekel. Och gubben bestämde sig för att gifta sig med den unga gudbarnet, även om han tidigare hade förfört hennes mor. "Trollkarlen" satte igång alla metoder för sin förförelse: "Mitt hjärta", "mitt hjärta", "jag kysser alla bitar av din lilla vita kalv," kammare ". "Med stor innerlig ångest väntar jag på nyheter från din nåd, men vad som helst vet du själv mycket väl." Av Mazepas brev framgår att Matryona, som reagerade på hans känslor, är arg över att hetman skickade hem henne, att hennes föräldrar skällde ut henne. Mazepa är upprörd och kallar sin mamma "Katuvka" - bödeln, råder som en sista utväg att gå till ett kloster. Naturligtvis motsatte sig föräldrarna starkt ett eventuellt äktenskap. Den officiella orsaken till vägran var kyrkoförbudet mot äktenskap mellan gudfar och gudbarn. Den udda Mazepa skulle dock inte ha skickat matchmakers om han inte förväntade sig att kyrkomyndigheterna, perfekt matade av honom, skulle upphäva förbudet för honom. Mest troligt var Kochubes väl medvetna om vilken "halepa" (attack) den lömska och onda brudgummen kunde leda hela deras familj in. Ja, med tiden blev Matryona av med vanföreställningar:
”Jag ser att Your Grace har förändrats helt med hennes tidigare kärlek till mig. Som du vet, din vilja, gör vad du vill! Du kommer ångra det senare. Och Mazepa uppfyllde sina hot fullt ut.
Genom direkt (och detta är säkert fastställt!) Libel av Mazepa, Kochubei och överste Zakhar Iskra, dömdes tsarens undersåtar till döden och överlämnades till hetman för en demonstrativ avrättning. Innan avrättningen beordrade Mazepa att tortera Kochubei igen hårt, så att han skulle förråda där hans pengar och värdefulla egendom gömdes. Kochubei brändes med ett hett järn hela natten innan avrättningen, och han berättade allt. Dessa "blodpengar" kom in i hetmans skattkammare. Den 14 juli 1708 skars huvudet på de oskyldiga drabbade av. De halshuggade kropparna i Kochubei och Iskra överlämnades till deras släktingar och begravdes i Kiev-Pechersk Lavra. En inskärning huggades på gravstenen: "Eftersom döden har befallt oss att vara tysta, / Denna sten borde berätta för människor om oss: / För lojalitet mot monarken och vår hängivenhet / lidande och död drack vi bägaren."
… Och ett par månader efter den här avrättningen svek Mazepa Peter I.
Från de svenska truppernas första steg på ukrainsk mark erbjöd befolkningen dem starkt motstånd. Det var inte lätt för Mazepa att ursäkta Karl för "sitt folks orimlighet". De insåg båda att de hade fel - både i varandra och i strategiska beräkningar - var och en. Dock var Mazepas lössighet, elakhet och transcendentala lågland ännu inte helt uttömd. Han skickade överste aposteln till tsaren med ett förslag, varken mer eller mindre, att förråda den svenska kungen med generaler i händerna på Peter! I gengäld begärde jag våldsamt ännu mer: fullständig förlåtelse och återvändande av den tidigare hetmans värdighet. Erbjudandet var mer än extraordinärt. Efter samråd med ministrarna gick kungen med. För blaziru. Han förstod mycket väl: Mazepa bluffade ihjäl. Han orkade inte fånga Karl. Överste apostel och många av hans kamrater gick med i leden av Peter I.
Som ni vet, efter det historiska slaget vid Poltava, flydde Mazepa med Karl och resterna av hans armé. Tsaren ville verkligen få hetman och erbjöd turkarna mycket pengar för sin utlämning. Men Mazepa betalade tre gånger mer och betalade sig därmed. Då beordrade den arga Pjotr Alekseevich att göra en särskild order "för att fira hetmanets svek". Den besynnerliga "utmärkelsen" var en cirkel på 5 kg av silver. Cirklen avbildade Judas Iskariot hängande från en asp. Nedan finns en hög med 30 bitar silver. Inskriptionen lyder: "Förbanna de sonen till den förödande Judas om han kvävs av kärlek till pengar." Kyrkan gav namnet Mazepa anathema. Och återigen från Pushkins "Poltava": "Mazepa har glömts bort länge; / Endast i en triumferande helgedom / En gång om året anathema till denna dag, / dundrande, dundrar katedralen om honom."
I flera århundraden ansågs namnet på den avskyvärda förrädaren till och med vara oanständigt att nämna i seriösa skrifter.
Endast ett fåtal ukrainska ryssofober, till exempel A. Ogloblin, försökte vitkalka den "förbannade hunden" (uttryck av Taras Grigorievich Shevchenko). Detta, om jag får säga det, en historiker under fascistisk ockupationsperiod, blev borgmästare i Kiev. Hans regeringstid präglades av massavrättningar vid Babi Yar. Efter kriget flydde Ogloblin till USA. Den fascistiska borgmästaren skrev sin huvudbok, monografin "Hetman Ivan Mazepa och hans regeringstid", i samband med 250 -årsjubileet för förrädarens död (hur alla avskyvärda människor fasthållna håller kvar varandra!) Vågade. För säkerhets skull: "Han ville återställa en kraftfull autokratisk hetmanmakt och bygga en europeisk makt, samtidigt som han bevarade kosacksystemet." Jag undrar bara vem som skulle ha tillåtit honom att göra det på den tiden?
Och ännu en Judas, först Leninism-kommunismens främsta ideolog i Ukraina, och sedan den första konfidanten för marknadslaglöshet, president Leonid Kravchuk, återanimerade minnet av "hohlack Judas" i verkligt statlig skala, så att säga.
Smeknamnet är förresten hämtat från hans personliga ungdomliga poesiövningar:”Jag är Judas. Iskariot!"
… jag kommer aldrig att glömma sommaren 1991. Sedan kom den största delen av den sovjetiska armén under Ukrainas jurisdiktion: 14 motoriserade gevär, 4 stridsvagnar, 3 artilleridivisioner och 8 artilleribrigader, 4 specialstyrkorbrigader, 2 luftburna brigader, 9 luftvärnsbrigader, 7 stridshelikopterregemente, tre luftarméer (cirka 1100 stridsflygplan) och en separat luftvärnsarmé. Den allmänna centrifugala euforiska kraften av att allt och alla kollapsade fångade mig, dåvarande sovjetiska översten. Syndiga, sporadiska tankar blinkade i den inflammerade hjärnan, och gå inte till mig, en ukrainare, för att tjäna i Ukraina?
Jag tackar Gud för att jag inte gav efter för en spontan känsla.
Men filosofiseringen av chefen för Center for Ukrainian Studies vid Kiev National University uppkallad efter T. G. Shevchenko, akademiker vid Vetenskapsakademin i Ukraina, doktor i historiska vetenskaper Volodymyr Sergiychuk. I sovjettiden ägnade sig den här lärde maken blygsamt och tyst åt jordbruk. Och i nezalezhnoy blev han en av de första forskarna av verksamheten för Organisationen för ukrainska nationalister (OUN) och den ukrainska insurgentarméns (UPA) bedrifter:”Ja, Mazepa fuskade mot den ryska tsaren, men han gjorde det under namnet på det ukrainska folket, i Ukrainas namn. Villkoret att Karl XII skulle vara beskyddare för vårt land, det vill säga att han skulle ta Ukraina under hans handledning, var ganska fördelaktigt för Ukraina vid den tiden. Mazepa var den verkliga fadern till den ukrainska nationen! Och ingenting kommer att hjälpa de förtryckta människor som inte vill vara intresserade av sin egen historia."
En ännu mer”progressiv” ideolog i denna riktning var statsvetaren i Kiev Dmitry Vydrin:”Vårt land föddes ur tusentals svek. Vi förrådde allt! Vi avlade en ed och kysste en banderoll. Sedan förrådde de denna ed och fana, började kyssa en annan banner. Nästan alla våra ledare är tidigare kommunister som svor på samma ideal och sedan förbannade de ideal som de svor. Från all denna kumulativa handling, där det fanns tusentals små, stora och medelstora svek, föddes faktiskt detta land. Så bildades ukrainsk politik, vår världsbild och moral. Förräderi är grunden som vi står på, som vi har byggt våra biografier, karriärer, öden och allt annat på."
Och vi är fortfarande förvånad: hur klarar sig bröderna och systrarna i Ukraina med den öppet fascistiska Benderas fest? hur blodet i deras ådror inte fryser från Odessa Katyn; varför många ukrainska mödrar, istället för att samlas och offra mot brödraskriget, klagar till presidenten: våra söner har inte skottsäkra västar, de har lite ammunition och matas dåligt. Ja, allt detta är en direkt följd av den nuvarande "nationella ukrainska idén: vi, ukrainare, är förrädare, och detta är vår styrka!"
Det är dags för Pan Mazepas förfallna ben att börja dansa: "she ne vmerla" Ukraina i hans sinne.
Hon - naturligtvis inte alla, men en betydande del av henne - hedrar och ber för honom, trots alla hans transcendentala grymheter. Verkligen, mazepiapesten härjar i Ukraina idag.
Ve de människor vars nationella hjältar inkluderar bristfälliga personligheter som Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych, etc. På deras exempel är det bra att växa upp maydanut gopniks.
När emellertid de "härliga gärningarna" från jäveln Mazepa glider in i en fighter som förebild, då kommer kämpen att agera därefter. Förstår de inte detta? Men de förstår verkligen inte.
… Efter utgivningen av filmen "Bön för Hetman Mazepa" av den berömda filmregissören Y. Ilyenko träffade jag min gamla vän, den avlidne artisten Bogdan Stupka, som spelade titelrollen. Vår långvariga relation (vi har känt varandra sedan 1970) möjliggjorde en allvarlig ömsesidig öppenhet. Och jag frågade utan vidare: "Bodya, varför tog du Mazepa?"”Tja, du är en intelligent person och du bör förstå att det inte finns några förbjudna roller för en skådespelare. Ju elakare hjälten är, desto mer intressant är det att spela honom. "”Jag håller med dig om det är Richard III. Han står alltid utanför de ideologiska ramarna. Men i det här fallet förstod du perfekt att den ivriga nationalisten Ilyenko använde både dig och ditt namn för att förstöra Ryssland med sin filmmardröm. Okej, låt oss lämna inom parentes att Yura (vi var också gamla bekanta) är manusförfattare, regissör, kameraman, skådespelare och hans son spelade den unga Mazepa. Men på samma ställe finns det floder av blod, huvuden huggs av som kål och Kochubeis fru - Lyubov Fedorovna - onanerar med sin mans huvud avskuret. Peter I våldtar sina soldater. Gjorde inte det dig? Och det här avsnittet: Peter I står över Mazepas grav, hetmanens hand dyker upp under marken och tar tag i tsaren i halsen - har den inte heller rört?"
Bogdan Silvestrovich var tyst länge och smärtsamt. Sedan sa han:”Som det sjungs där: häll inte salt på mitt sår. Snart kommer jag att spela med Bortko, jag hoppas, jag kommer att spela Taras Bulba. Så jag rehabiliterar mig själv inför människor. " En stor skådespelare i världsklass, han förstod verkligen att Yuri Gerasimovich helt enkelt "använde" honom som en gammal vän. Och hans roll är ett katastrofalt misslyckande. Det kunde inte ha varit annorlunda. Förutom själva filmen visade det sig vara ett förödande misslyckande. Han skickades till Berlin Film Festival. Men där visades bandet bara i kategorin filmer … för personer med icke-traditionell sexuell läggning!
Sedan fortsatte vi vårt samtal om Mazepa. Och de kom fram till en gemensam slutsats.
Om brottslingen Koledinsky inte hade lockats av öronen på de nuvarande ukrainska uppkomna politikerna till den nuvarande ideologin, då hade vi inte kommit ihåg honom oftare än om andra hetmans.
Och så demoniseras hans personlighet i onödan. Samtidigt var han en elementär, om än mycket ond, skurk. Det är synd att de nuvarande ukrainska myndigheterna gillar honom så mycket.
… Du kan prata, skriva och sända så mycket du vill om vilken enastående statsman Mazepa var, som lämnade vår jordiska värld för 305 år sedan. Det räcker att gå till den ukrainska Wikipedia och se där den otaliga uppräkningen av förtjänsterna hos den härliga patriot av "obefintliga Ukrainas" Ivan Stepanovich: han är en polyglot, en filantrop, en tempelbyggare, en poet, en älskare, och en "trollkarl", och … Men då kommer du ihåg Pushkin: "Men vilket äckligt föremål! Inte en enda snäll, stödjande känsla! Inte en enda tröstande funktion! Frestelse, fiendskap, förräderi, lurighet, feghet, grymhet. " Och allt faller på plats.
