"… Han tog bort en tjock guldkedja från halsen och slet av den med sina tänder en bit på fyra centimeter lång och gav den till tjänaren."
("Quentin Dorward" av Walter Scott)
Låt oss börja med att definiera vad vi pratar om här. Inte om kedjorna som nämns i epigrafen. Detta är så … för skönhet! Det kommer att prata om en mycket ovanlig riddarutrustning från en mycket specifik era - om riddarkedjor för att fästa vapen. Men först och främst, låt oss komma ihåg att människor är naturligt orimliga och ofta är benägna att vid en första anblick irrationellt beteende, inte betingat av ändamålsenlighet, utan … av mode. Tja, mode är en slags materiell eller andlig förkroppsligande av den flockkänsla som en gång gjorde en person till en person. Att vara som alla andra på ett visst och mycket betydande stadium i dess historia innebar möjligheten att äta, för de som”inte var som alla andra” blev antingen utvisade, eller ännu värre, de blev helt enkelt uppätna.
"Chronicles of St. Denis" - sista kvartalet av XIV -talet. British Library. Överraskande, men sant - vi ser kedjor i stora mängder på bilderna. Men på medeltida miniatyrer är de inte … På vissa, till exempel som här, är det inte ens klart vad riddarna har dolkar fästa vid.
Så här uppstod begreppet mode, det vill säga en uppsättning vanor, värderingar och smaker som accepteras av en viss miljö och under en viss tid. Sedan ändras detta aggregat eller något som tas separat från det så att det som var på modet igår inte blir moderiktigt idag. Det är uppenbart att mode är upprättandet av en ideologi eller stil inom olika samhällsliv eller kulturområde. Och även om mode långt ifrån alltid är praktiskt, accepterar människor det för att inte "falla" ur sitt samhälle.
Eftersom vi i våra material på VO ofta gav fotografier av bilder, är det vettigt i detta fall att hänvisa till deras grafiska ritningar för att se alla detaljer så bra som möjligt. Detta är en av de första bilderna på vilka vi ser kedjan gå till hjälmen. Den skildrar Roger de Trumpington. Trumpington Church i Cambridgeshire (c. 1289).
Roger de Trumpington. Rekonstruktion av en samtida konstnär. Intressant nog har kedjan ingen krycka och är troligtvis ordentligt fäst vid hjälmens kant. Uppenbarligen var detta nödvändigt för att inte tappa hjälmen. Men det som är förvånande är, vad gjorde då riddarens herre, vad behövdes han då? Var detta mycket Trumpington och alla andra riddare som avbildas här, som hade hjälmar och kedjor, så fattiga att de inte hade råd att ha en squire som bar hjälmen åt dem och gav dem efter behov? Det visar sig att de hade tillräckligt med pengar för bild, men inte för en squire? Något är mycket tveksamt!
Något liknande i slutet av 1200 -talet ägde rum bland riddarna i Västeuropa, bland vilka det plötsligt var obegripligt varför och helt obegripligt varför ganska långa kedjor kom på mode, som fästes vid deras svärd och dolkar, medan deras andra ändar - och sådana Riddaren kunde mycket väl ha haft flera kedjor, ibland så många som fyra, var fixerade på bröstet. Fast hur exakt detta gjordes är fortfarande inte säkert. Anledningen är trivial: brist på data, eftersom inte ens bilder kan visa oss allt. I vissa fall finns det dock tillräckligt med information. Till exempel visar Rogers bild till de Trumpington tydligt att den enda kedjan han har som leder till hjälmen är fäst vid hans … repbälte, som han är omgord med.
På bild av John de Northwood (ca.1330) från Minster Abbey på Sheppey Island (Kent) kommer kedjan till hjälmen från uttaget på bröstet. På den kan du se kroken som denna kedja sätts på. Det finns andra, senare bilder, på vilka sådana rosetter tillverkas i par, för två kedjor, och är synliga genom slitsarna på beläggningen. Och på vad de är fixade där - på kedjepost eller på rustningar av tallrikar, kan du inte förstå av skulpturen.
Bilden av Albrecht von Hohenlohe (1319). Krokfästet på bröstet är mycket synligt. Och det går helt klart genom spåret. Det är inte klart bara var skidan på denna dolk? Och vad var de knutna till?
Heinrich von Seinsheim (1360). En mycket ödmjuk riddare när det gäller att bära kedjor, eftersom han bara har en. Han har en stor hjälm på den, men en speciell bit tillhandahålls för att fästa den på den vävda juponen så att hjälmens tunga vikt inte skulle riva av den. För att hålla hjälmen på kedjan fanns det två korsformade hål i dess nedre del och en fatformad knapp i slutet av kedjan.
Johannes von Falkenstein (1365). Men vanligtvis fanns det två kedjor. Den ena gick från bröstet till dolkens fäste och den andra till svärdet.
Under XIII-XIV-århundradena finns kedjor som leder till handtagen på svärd och dolkar på nästan varje riddares skulptur, särskilt i Tyskland, där kedjebärning har blivit särskilt populär. Det blev modernt här att bära fyra kedjor samtidigt, men varför så många av dem behövs är inte helt klart. En till svärdet, den andra till dolken, den tredje till hjälmen. Vad var den fjärde rubriken för?
Pansar från Hirsenstein slott nära Passau. Består av mer än 30 plattor och har fästen för fyra kedjor.
Rekonstruktion av "rustning från Hirsenstein". Före oss är typiska rustningar från en tid med kombinerad kedjeplatta rustning - en brigandin gjord av tallrikar, bärs över en kedjepost haberk, över vilken i sin tur en jupon av tyg kunde bäras. Eller så kunde han inte ha klätt sig …
Bilden av Walter von Bopfinger (1336). Här på den ser vi bara fyra kedjor, karakteristiska för "rustningen från Hirsenstein." Det är dock inte helt klart vad den fjärde kedjan är knuten till. En T-formad krycka syns på en av dem. Men … ingenting är knutet till det! Men effigia visar oss en riddare utan kontantkläder, vilket gör det möjligt att se hans "rustning" av horisontella metallband, fästa av rader med nitar. Det vill säga, 1336 fanns det redan sådana cuirasses, bara på många bilder och följaktligen miniatyrer, vi ser dem inte, eftersom det också var på modet att bära jupon över rustning!
Så här till exempel, på denna "tre-kedjiga" bild av Konrad von Seinheim (1369) från Schweinfurt. Men här är allt klart, vad som är fäst vid, och det är också klart att under tyget på bröstet har han en metallkuirass!
Ytterligare en "tre-kedja", och dessutom en målad parad bild av Hennel von Steinach (1377). Han har tre kedjor och det verkar som att alla tre är fixade vid ett tillfälle.
Frågan uppstår, hur var kedjorna fästa vid handtagen? Ludwig der Bauer (1347) visar detta mycket bra. Detta är ringen som bärs på fästet. Tydligen gled det, eftersom det annars skulle störa att hålla vapnet.
Det är svårt att föreställa sig att en person kämpar med ett svärd i handen, till handtaget som det finns en fyra fot lång kedja (och ofta guld, det vill säga ganska tungt!). När allt kommer omkring störde hon förmodligen honom, för hon kunde också linda runt armen som riddaren höll vapnet i, och till och med fånga hästens huvud och fiendens vapen …. Tja, om riddaren släppte svärdet från hans hand under striden, kunde kedjan mycket väl trassla in sig i hans stigbygel. Så att sedan dra svärdet till handen var troligtvis inte alls så enkelt som det verkar … Men riddarna brydde sig inte om alla dessa olägenheter under XIV -talet. Den berömda brittiska historikern E. Oakeshott noterade vid detta tillfälle att de kanske, till skillnad från oss, hade en uppfattning om hur man skulle bära ett svärd och en dolk så att kedjorna inte skulle trassla ihop sig och inte skulle hålla fast vid någonting. Men hur de gjorde det vet vi inte.
Men detta är en mycket intressant bild av en okänd napolitansk riddare från 1300. Som du kan se har den inga kedjor ännu. Men dolken, den så kallade "eared dolk", har redan dykt upp, och den hänger på ett tunt läderband, men inte på ett riddarbälte, som ett svärd, utan på något som bälter dess päls. Det vore mer logiskt att hänga det på samma bälte, men av någon anledning var detta inte gjort. Och framför oss är en riddare uppenbarligen inte fattig. Metallbenpansar har just dykt upp, och det har han redan. Och på händerna finns skyddsplattor av "kokt läder" med prägling …
P. S.
