"Det du binder på jorden kommer att bindas upp i himlen, och det du tillåter på jorden kommer att tillåtas i himlen"
(Matteus 16:19).
Ärligt talat är jag inte en religiös person. Och det skulle vara konstigt att bli fördärvad av religion för någon som har undervisat i kulturstudier i många år (och innan dess har han lärt sig CPSU: s historia i tio år!) Och som hanterar många trosuppfattningar, som börjar med att dyrka ett hål i marken och slutar, säg, med samma lära av pellagierna, halvpellagierna och sjunde-dags adventisterna. Men det är säkert att tron inspirerar människor till stora kreativa strävanden. Det är känt att vissa troende till och med har stigmata, det vill säga Kristi sår, dyker upp på kroppen, även om det även här inte är så enkelt. Det är till exempel känt att redan på 1200 -talet avvisade den helige romerske kejsaren Frederick II Gogeshtaufen det gudomliga ursprunget till stigmata i St. Francis of Osizsky (en sak på den tiden helt enkelt okänd!) På grund av att de dök upp med honom … inte där det behövdes! Det vill säga på handflatorna, och Kristus, enligt Frederick, kunde inte spikas i handflatorna, eftersom människor spikades på korset mellan benen i handlederna, eftersom handflatans ben lätt demonteras under vikten av de avrättades kropp!
Men hur som helst, och tron målade bilder och byggde katedraler, tron skapade skulpturer och musikverk. Med ett ord, idag har vi något att se och tänka på, även utan hänsyn till kyrkliga dogmer, bara för att någon en gång trodde på något före oss! Men … återigen kommer själva tron och metoderna för dess förkroppsligande i omvärlden på intet sätt i ett statiskt tillstånd. Uppenbarligen är vår värld så ordnad att allt i den ständigt förändras. I kyrkan får vi dock veta att allt förändras utom sanningen, som man tror att Gud har gett oss:”Det du binder på jorden kommer att vara bundet i himlen, och det du tillåter på jorden kommer att tillåtas i himlen”(Matt. 16, 19). Men … sanningens uttrycksformer? Och förändras inte ens de mest "kanoniska kanonerna" i tid och … i rymden, och liknar alla våra kyrkor varandra?! Och just för att det är precis så, idag kommer vi att prata om ett helt unikt tempel, som ligger i Penza -regionen, i Kuznetsk -regionen …
Templets utseende idag. Allt är enkelt, som det borde vara för en bykyrka. Men inuti …
Byggt på en votiv basis
På en ovanligt lugn och mycket pittoresk plats, verkligen i vår riktigt riktiga ryska utkant ligger byn Nizhnee Ablyazovo - det är 30 kilometer från regionens centrum - staden Kuznetsk, som ligger i Penza -regionen. Om du vill komma dit från Penza, måste du köra först till Kuznetsk och sedan svänga höger från svängen till staden från huvudvägen och sedan vända ingenstans längre tills du ser dess vitkalkade väggar och låga, nästan platta kupolen och topptältet ovanför klockstapeln är gjorda av grått galvaniserat järn.
Enligt information från webbplatsen för Ryska federationens kulturministerium, "… är templet och dess dekoration ett monument för arkitektur och dekorativ och tillämpad konst under första halvan av 1700 -talet och kan med rätta konkurrera med världen berömda europeiska barockensembler. " Men det är allt, även om denna kyrka från det ryska inlandet verkligen förtjänar mycket mer.
Detta är ett kulturföremål!
Låt oss börja historien om Kristi födelsekyrkan med att den byggdes 1724 på order av farfar A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Vid en tidpunkt G. A. Ablyazov tjänstgjorde i den ryska kejserliga armén som regementskvartermästare vid grenadierns kavalleriregemente och fick rang som kapten, där han gick i pension. För den långsiktiga oskyldiga tjänsten av sin far Afanasy Ablyazov fick han mark från statskassan i byn Verkhneye Ablyazovo i Kuznetsk-distriktet i Saratovprovinsen. Men så hände det att under första hälften av 1700 -talet blev bönderna upprörda i denna by. Grigory Afanasyevich (efter dopet - Scheman munk Herman) gömde sig för dem i närheten i en ravin och, sittande där, kanske i de täta tjockorna av nässlor, lovade Gud att om han undvek böndernas repressalier skulle han bygga ett tempel på sin mark. Och … han lyckades undvika denna repressalie, och sedan uppfyllde han sitt löfte, och han byggde inte ens en, utan … så många som fem kyrkor. Och en av dem står fortfarande i byn Nizhnee Ablyazovo.
Vid kyrkan registrerades 35 tunnland mark för åkerbruk. En präst, liksom en diakon och en sexton, skulle tjänstgöra i den enligt staten, och från 1873 tjänstgjorde en präst och en psalmist där. Innehållet i liknelsen åberopade en lön från länskassan.
Frälst av tro
Under den hårda tiden av den utbredda kampen med ortodoxin stod templet emot och överlevde med de minsta förlusterna, och allt tack vare sin församlingsborns uppriktiga tro. När de lokala bolsjevikerna "i allians med de fattigaste bönderna" kom för att spränga denna kyrka, för att utrota "opiumfabriken för folket", barrikaderade de ortodoxa invånarna i Ablyazov sig inom dess murar och sa: "Spräng med oss! " Och de var så bestämda att för att spränga templet med levande människor, även om de "fastnat i okunnighetens avgrund", höjde inte de röda kommissarernas hand. Men för att på något sätt irritera Gud förstörde de ändå klocktornet, från vilket de kastade ner huvudklockan. Och vad? "Guds straff" (som de säger!) Omedelbart tog huvudet över alla dessa militanta hädare. Lokala invånare säger att "deras äldste", som ledde avdelningen, blev förlamad på några dagar, och två veckor senare dog han totalt. Det är till och med så! Och bara dess tunga som väger 90 kilo har överlevt från klockan, som än idag ligger på klocktornet som ett stumt smäde för ateisterna.
När de sovjetiska myndigheterna fattade sitt typiska beslut "att anpassa kyrkobyggnaden för kollektiva jordbruksbehov", vann bonden Anisya Volyakova bokstavligen hennes altardel från pogrom, efter att ha stängt en del av kyrkans redskap i den och inte tillåtit spannmål att hällas där. Handlingen vid den tiden var inte bara mycket modig, utan helt enkelt okänd. Dessutom lärde samma Anisya också ungdomarna som arbetade i det spannmålslageret: "Församla inte Guds tempel med ovärdiga handlingar, tankar och ord, ta hand om helgedomen, dess tider kommer också." Och allt är som hon sa till slut och hände. Så igen, allt hände enligt det välkända talesättet: "Gud ser sanningen, men han kommer inte att berätta snart!"
Barockaltaret i den ortodoxa kyrkan är vackert och … unikt!
Efter krigsslutet började byborna igen prata om vad de behövde … för att be och ett tempel krävdes för detta. Oändliga resor av samma rastlösa Anisya och Gerasim Terentyev till olika myndigheter hjälpte till att göra det nästan omöjliga - kyrkan öppnades igen för församlingsmedlemmar. Ikonerna som bevarades i hemmen hos lokala troende återvände till sin rättmätiga plats. Frälsarens kors, som var gömt alla dessa år i huset till en av de boende i grannbyn Annenkovo, fördes särskilt högtidligt till templet. Dessutom hälsade bönderna, som stod längs vägen längs vilken de bar korset i en levande korridor, reliken och var uppriktigt glada.
Jag skulle vilja betona att allt detta var under sovjettiden. Förresten, samtidigt kom många stads- och regionala festarbetare hit för att framföra bröllopets sakrament och döpte sina barn här, även om de naturligtvis inte annonserade om detta. Tja, från de höga läktarna såg de ut som riktigt sanna krigare för "kommunistiska ideal", det vill säga, som i den välkända anekdoten, de gjorde en sak, tänkte en annan och sa den tredje.
Golvet är gjort av gjutjärnsplattor, som i katedralen Ivan the Terrible i Kazan. Då var det normen att ha sådana golv även i landsbygdskyrkor.
Serverar en tjuv och mjöl
Men vid tiden för perestrojkan försvann tydligt moral och fromhet bland folket: katedralen blev bestulen fyra gånger. De tog fram alla kyrkoredskap som fanns i den, guld- och silverkors för gemenskap, värdefulla ikoner. Det sista sådana fallet inträffade i oktober 2010, när besökande "gästartister" tog sig till templet på natten och tog bort från den mirakulösa ikonen för Guds Moder "Snabbt att lyssna" alla guld- och silverkedjor, ringar, sälar kvar till henne av församlingsmedlemmarna som ett tecken på tacksamhet för helande och barmhärtig hjälp i världsliga angelägenheter. Och igen, Guds försyn tillät inte att vanhelgningen av kyrkan ägde rum: dessa tjuvar hittades och greps, och under en sökning hittade utredningsmyndigheterna en anteckningsbok med detaljerade anteckningar om var, när och vem dessa "lyckoherrar" hade rånade. Så "Snabbhjärtade" hjälpte till att lösa ett antal brott som begåtts av denna grupp i templen i Samara, Ulyanovsk och Penza-regionen i sex månader!
Ortodox barock
Det bör betonas att Kristi födelsekyrkan har överlevt till vår tid nästan i sin ursprungliga form. Ett gjutjärnstaket, träbjälkar på klocktornet, mönstrade galler på fönstren, ett golv av gjutjärnsplattor, smidda golvljusstakar och mycket mer går tillbaka till den tiden då detta tempel byggdes. Under många år var denna kyrka en helig böneplats inte bara för invånarna i de omgivande byarna och staden Kuznetsk, utan också för pilgrimer från andra platser. Kyrkan är trealtare: huvudaltaret invigdes för att hedra Kristi födelse, det högra altaret - för att hedra skyddet av Guds moder, vänster - i munken Alexander av Svirs namn. Ett tempel av åttkant på en fyrkant byggdes på en hög kulle, som på sommaren är begravd i trädens gröna, särskilt eftersom det finns en vacker äppelträdgård, som byns invånare fortfarande kallar "herrliga" från gammalt minne. En gång fanns en liten damm med källvatten, men nu är den igenväxt. Och trädgården behöver rengöras från många unga växter.
Här är det, vilket altare helt … majestätiskt och enormt!
Nästan bredvid templet kan du se två helt fantastiska tallar med bisarrt böjda och som om de är sammanflätade "muskulösa" grenar. Dessutom planterades de ungefär samtidigt när detta tempel lades. Det mest fantastiska med det är emellertid inte ens dess historia, inte dessa två gamla tallar, men dess … verkligt unika femskiktade förgyllda snidade ikonostas. Viktor Semyonovich Spiridonov, templets väktare och vaktmästare, berättar om honom på följande sätt:”En gång förvisades en italiensk och skicklig träsnidare Laur Morrel till den ryska outbacken från Sankt Petersburg för att han vägrade, på tsarinas infall, att måla en ikon för Guds moder med kejsarinnan Katarina ansikte. En katolik av religion, flera år senare, konverterade han till ortodoxi och som en tacksamhet för den ryska markägaren, som inte lämnade honom under svåra vardagliga omständigheter, "skapade" denna obeskrivliga skönhet. Det finns en version att Laur Morrel själv begravdes i templets altare. Och om vi pratar om kyrklig mångfald, vad det än är, finns det inget mer levande exempel att hitta! Ikonostasen i sig är en pyramidal komposition och krönt med en skulptural grupp "Kristi uppstigning". Kristusfiguren är omgiven av dekorativa rosetter med keruberhuvuden; och den sista figuren är Gud Sabbaoth med utsträckta händer i strålarna av gudomlig härlighet. Ikonostasens rika dekorativa snidning är täckt med förgyllning, även om den emellanåt naturligtvis har bleknat avsevärt.
Ikonostasen vilar mot själva kupolen!
Ljuskrona för att matcha ikonostasen.
Det mest slående elementet i ikonostasen är de kungliga portarna med en skulpturell komposition med hög relieff "The Holy Descent", som inkluderar figurerna av apostlarna och Guds moder som sitter i en halvcirkel. Korsningen mellan de kungliga dörrarna och ikonostasen inramas av änglar som stöder en snidad gesims. Det är möjligt att befälhavaren som utformade denna ikonostas vid ett tillfälle var associerad med palatsbyggande och därför tog och överförde sekulära former inuti templet. I ikonostasens snidade ramar sätts ikoner in, målade enligt evangelieteman. Ovanför altaret bakom de kungliga dörrarna reser sig en snidad förgylld baldakin dekorerad med figurer av änglar. Båda ikonostaserna sida vid sida, i samma stil som den centrala, uppfattas som dess fortsättning och har exakt samma dekorativa finish.
Kristi beklagelse är en skulpturell komposition som är helt unik för en ortodox kyrka.
Det är intressant att till höger om den centrala ikonostasen finns en annan skulpturell komposition - "Kristusklagan" - ett tema för en ortodox kyrka, ja, helt okarakteristisk och därför unik. Två snidade pelare separerade från väggen och bildar en vacker halvrotunda som omger kistan med Kristi kropp. Figurerna på två änglar med kors i händerna ger hela scenen en speciell högtidlighet, beröring och känslomässighet. Församlingsbor respekterar henne i likhet med gamla tempelikoner. I mitten av templet, liksom i det högra sidoaltaret, finns kompositioner "Golgotha", gjorda av trä och målade med färger. Golvljusstakar, hängande lampor, ljuskronor, banderoller av metall och sammet går också tillbaka till byggtiden och är verkligen unika handgjorda konstverk. Skön? Ja väldigt! Men hur allt detta förhåller sig till kanonerna är inte så lätt att säga. Därför, även om Sanningen är evig, så är vår idé om den, även om den långsamt, men ändå ändras från dag till dag, eftersom allt flyter och allt, absolut, allt förändras!
Tallen är i samma ålder som templet.
