Klättra kölen utan rädsla!
Det blocket är kallt.
Låt snöstormen vara havet
Rusar, slutar med dig!
Sörj inte av kylan
Var stramare i andan!
Dev älskade dig till fullo -
Döden är bara en gång per aktie.
(Skald Torir Yokul komponerade detta och gick till avrättning. Översättning av S. Petrov / R. M. Samarin. SKALDSDIGHET. Världslitteraturens historia. I 8 volymer / Sovjetunionens vetenskapsakademi; Institutet för världslitteratur uppkallad efter A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Låt oss börja med vikingarnas syn på döden. Det är klart att de var nära förbundna med idéerna från människor från den tiden om världsordningen och om sig själva, deras öde och platsen för mänskligheten bland naturkrafterna och universums gudar.
Bild på krigare i en drakkar och en avliden krigare på hästryggen framför Valkyries på Stura-Hammar-stenen.
Eftersom vikingarna var hedningar, hade dessa idéer också en hednisk karaktär. Samtidigt trodde de att döden är selektiv till sin natur och att heroisk död inte är så hemsk för en krigare som till exempel för en fegis eller en förrädare. Enligt dem väntade den mest hedervärda döden och följaktligen belöningen i nästa värld de fallna i striden och inte bara de fallna, utan vikingen som dog med ett svärd i handen! Odins åttabenta häst körde honom sedan till ett möte med Valkyries - vackra krigarmöer, som förde ett vinhorn till den avlidne, varefter de tog honom till de vackra himmelska palatsen - Valhalla, där de blev medlemmar i truppen gudarna själva och vårdnadshavarna för den högsta guden Odin. Och i så fall levde de själva som gudar. Det vill säga, de tillbringade tid i lyxiga högtider, där de åt köttet från den stora vildsvinet Serimnir, och även om det skärdes för kött varje dag, på morgonen vaknade det till liv och var tryggt. Ja, och utsökt, ja, bara makalös! De fallna krigarna drack mjölken från bocken Heydrun, stark som gammal honung, som betade högst upp på världsträdet - askan i Igdrazil, och gav så mycket mjölk att det räckte till alla invånare i det himmelska gudarna i Asgård. Dessutom kunde vikingarna i nästa värld äta för mycket och bli fulla så mycket de ville, men magen gjorde inte ont, liksom huvudet. Det vill säga, Vikingaparadiset är drunkarna för alla fulla och frossare. Tja, mellan högtiderna övar krigare med vapen för att inte tappa sina färdigheter. Och det är omöjligt att förlora dem, för alla dessa krigare eller Encherias som dog i strid måste kämpa mot jättarna tillsammans med gudarna Asami i den sista striden med den onda Ragnarok eller Rognarok (Gudarnas död) - vilket tycktes skandinaverna att bli världens sista ände.
Men alla soldater som dog föll inte in i Odins trupp. Några hamnade i palatset till kärleksgudinnan Freya. Det var de som dog på slagfältet, men inte hann ta ett svärd i handen, eller de som dog av sår på vägen från kriget. De var också mycket glada där, men på ett annat sätt …
Men fega och förrädare var avsedda för ett fruktansvärt öde. De befann sig i Hel -underjorden - dottern till elden, list och bedrägerigud Loki och jätteinnan Angrboda, härskaren över de dödas värld, Helheim, där glömska, och inte alls glada högtider och missbruk, väntade dem. Därmed inte sagt att vikingarna inte alls var rädda för döden. Rädslan för döden är en naturlig manifestation av det mänskliga psyket. Men det sociala läggs också på det naturliga. Det vill säga att vikingarna till exempel var väldigt rädda för "vetskapen" att om alla begravningstraditioner inte följs kommer den avlidne inte att hitta sin plats i den andra världen och kommer därför att vandra mellan världarna utan att finna någon vila i vilken som helst.
Detta spöke kan besöka hans ättlingar i form av en revenan, det vill säga den avlidnes ande, som i form av ett spöke återvänder till platsen för hans död, eller en draugr - en återupplivad död man, liknande vår vampyr. Sådana "besök" lovade familjen alla slags katastrofer och var en signal om att antalet dödsfall i den snart skulle bli mycket större.
Men inte alla återanimerade döda var "dåliga" enligt vikingarnas idéer. Bland dem fanns det också de som kunde få lycka till sin familj. Men eftersom det var omöjligt att gissa vem den återupplivade döda mannen skulle bli, var det mycket riskabelt att ta risker med begravningsceremonin, och vikingarna behandlade henne på det mest vördnadsfulla sätt. Det är därför som förresten fartyg, svärd och pigor offrades till den avlidne, låt det vara bättre än att träffa ett spöke senare, vilket kommer att lova dig och dina nära och kära olycka!
Vikingarna begravde sina döda genom kremeringar och begravningar i marken. Det är klart att mycket berodde på en persons position under livet. Någon begravdes i jordgropar, och för någon byggdes en hel begravningsstruktur, där många värdefulla gåvor till den avlidne placerades. Vanligtvis finns det sällan kremeringar och lik i samma begravningsplats. Orsakerna till denna uppdelning är också oklara. Det råder dock ingen tvekan om att både bränning och fyllning av högar över gravarna - allt detta var innan kristendomen introducerades i Skandinavien, det vill säga det ägde rum fram till 1000 -talet.
Intressant nog finns det många gamla gravar i Sverige och Norge, som går tillbaka till vikingatiden, liksom tidigare,: det finns cirka 100 tusen av dem bara i Sverige. Men i Danmark är sådana begravningar ganska sällsynta. Men det finns ungefär lika många gravhögar som går tillbaka till bronsåldern.
I Norge började”högarnas ålder” på 800 -talet, och på Island är denna begravningsmetod nästan den enda. I Sverige är högar med oförbrända lik mindre vanliga än i andra skandinaviska länder.
Forskning utförd av arkeologer under utgrävningen av vikingarnas begravningar, fann man att om begravningen planerades i en hög, grävde de först ett och en halv meter djupt hål. Det var i det hela fartyget installerades som en helhet. Samtidigt fick hans näsa se mot havet. Masten togs bort, varefter en gravkammare byggdes på bräddäcket, vanligtvis i form av ett tält. Eftersom det inte fanns några stugor på vikingaskipen satte de upp något som ett stort tält på däck på natten. En sådan begravningskammare imiterade en sådan bostad, känd för en viking, på ett fartyg.
Observera att begravning i en båt, i kombination med avbränning av den avlidne, började dominera på fastlandssveriges territorium redan under Wendel -eran. Så, i Wendel arkeolog Hjalmar Stolpe tillbaka på 1870 -talet. de tidigaste och rikaste inhumationerna hittades i båten. Det fanns begravda män, krigare och ledare med särskilt rik inventering, vapen, smycken, bankettuppsättningar, verktyg och redskap för arbete, samt hästar och nötkreatur. "Wendel -stil" - så efter det började de kalla föremål dekorerade med den karaktäristiska "djurornamenten av II och III Salina -stilen".
I Valsjerde, på väg till Wendel, vid floden Füris och 8 km från Uppsala, upptäcktes också en begravningsplats med en kammarbegravning av en ädel person, gjord i början av 500-600-talen, och från 800 -talet. seden att begrava klanens huvud i en båt blir dominerande och förblir här till slutet av hedniska tider. Arkeologen Sune Lindvist på 1920- och 1930 -talen. här undersöktes 15 begravningar i en båt, och alla tillhörde perioden från slutet av sjunde till slutet av 1000 -talet.
Olika vikingarriter har beskrivits av flera arabiska köpmän, inklusive både köpmannen och historikern Ibn Fadlan. Han kallade deras begravning "en slarvig orgie". Och tydligen hade han vissa skäl för detta. Till exempel blev han förvånad över att hans vänner och släktingar efter den normanniske kungens död såg glada och glada ut och inte alls sörjde. Eftersom den arabiska resenären inte kunde sitt språk kunde han inte förstå att de inte var ledsna alls, inte för att de var så okänsliga, utan för att de var övertygade om att stor barmhärtighet snart skulle visa sin herre: han skulle befinna sig i deras norra paradis - på Valhalle - och kommer att äta där tillsammans med guden Odin själv. Och detta var den högsta äran som bara kunde falla på en dödlig.
Därför var det dumt för dem att sörja och ägna sig åt sorg. Tvärtom, de gläds åt detta och … började göra saker som var helt oacceptabla ur en östlig persons synvinkel, nämligen att dela den avlidnes egendom. Dessutom delade de upp det i tre ungefär lika delar. Den ena gick till hans familj, den andra spenderades på att sy begravningskläder och den tredje spenderades på en minnesfest, som krävde mycket mat och dryck.
Därefter sänktes den avlidnes kropp i en tillfällig grav i tio dagar. Det var så mycket man trodde behövdes för att förbereda hans värdiga begravning. Mat, dryck och till och med musikinstrument placerades bredvid honom så att han kunde äta och dricka där och roa sig.
Medan den avlidne var i denna grav, förhördes alla hans slavar för att ta reda på vem av dem som skulle vilja följa honom till den andra världen för att kunna tjäna honom där också. Vanligtvis gick en av slavarna med på detta frivilligt, eftersom det var en stor ära för henne. Sedan började den utvalda tjejen att förbereda sig för döden, och den avlidnes stam- och släktingar började utföra begravningsritualen.
När alla förberedande "aktiviteter" var över började vikingarna firandet. Dessutom firade de en begravningsfest för den avlidne i flera dagar, eftersom endast sådana magnifika trådar på ett tillfredsställande sätt kunde hedra minnet av deras kung.
