[eller hur]
Förra gången lämnade vi Cortez och hans folk, flydde från dödens klor i "sorgens natt", i den mest bedrövliga situationen. Ja, de lyckades slå igenom, och först förföljde aztekerna dem inte ens, utan var upptagna med att offra dem som föll i deras händer på grund av deras olycka. Och det gav dem som var kvar åtminstone lite hopp. Fast ganska svag. Spanjorerna var tvungna att ta sig till den allierade Tlaxcala och flyttade runt i landet, där döden hotade dem bokstavligen bakom varje buske. Dessutom skadades många av dem och deras vapen blev oanvändbara.
Ett fragment av ett manuskript vid University of Texas i Austin är det tidigaste av Tlaxcalan piktografiska dokument om erövringen. Det visar ankomsten av Cortez och hans soldater till Tlaxcala efter slaget vid Otumba.
Bernal Diaz del Castille rapporterade följande om situationen där spanjorerna befann sig och sina styrkor:
”Hela vår nuvarande armé bestod av 440 personer, 20 hästar, 12 armborstbågar och 7 arquebusters, och alla, som har sagts många gånger, skadades, krutreserverna var uttömda, armborstens strängar blev våta … Så, vi var nu lika många som när vi kom från Kuba; desto mer försiktiga och återhållsamma vi var tvungna att vara, och Cortez inspirerade, särskilt för Narvaezborna, att ingen på något sätt vågade förolämpa Tlaxcalci …"
Ankomst av Cortez och hans krigare till Tlaxcala efter slaget vid Otumba. ("Canvas från Tlaxcala")
Det fanns fortfarande en hel del Tlaxcalans eller Tlashkalans i Cortez armé, även om Diaz inte berättar deras antal. Men ändå var det indianer som bekämpade aztekerna med sina egna vapen. Nästan alla spanjorer skadades. Till och med Cortez skadades två gånger i huvudet av slingstenar under en spaningsattack. Alla hästar var också svårt utmattade av övergångarna, och nästan alla skadades också. Cortez tappade sina kanoner i Tenochtitlan när han korsade kanalerna. Det fanns också kanonkulor och fat krut i botten.
Men uppoffringen från aztekerna efter "sorgens natt" gav spanjorerna ett försprång och de, misshandlade och misshandlade, men åtminstone levande, rörde sig tillbaka mot den allierade Tlaxcala. Samtidigt gick de förbi sjön Teshkoko från norr och vände sedan åt öster. Samtidigt förföljdes de ständigt av fiendens pilar, som kastade sten på dem på avstånd. Spanjorerna kunde inte göra någonting med dem, och så vandrade de längs vägen, under sina fienders stenar och pilar. Slutligen nådde spanjorerna Otumbadalen. Det var denna slätt som indianerna valde för det sista slaget mot spanjorerna. Det var beläget inte långt från de heliga ruinerna i staden Teotihuacan och var enligt de indiska befälhavarna idealiskt för att krossa en handfull spanjorer med massorna av sitt infanteri. Spanjorerna hade redan tappat sin aura av oövervinnlighet i deras ögon, deras fiender hade tappat vapnen som dödade dem i flock och de indiska ledarna hoppades att det nu inte skulle vara svårt att avsluta spanjorerna. När det gäller de stora andalusiska hästarna har de hittills bara sett dem i staden, där det spanska kavalleriets rörlighet var starkt begränsad och hästarnas hovar gled över trottoarens släta stenar. Därför underskattade aztekerna denna gång fullständigt ryttarnas förmågor och gav i själva verket Cortez möjlighet att slåss i ett område som är bekvämt för kavalleri, även om det var litet.
"Strid i natten". Ritning från boken "History of Tlaxcala".
Slaget i Otumba -dalen ägde rum den 7 juli 1520 och fick karaktären av närstrid, eftersom spanjorerna inte hade något att skjuta med. Deltagaren i striden, Alonso de Aguilar, skrev i sina memoarer att Cortés fick tårar i ögonen när han vände sig till sitt folk med en uppmaning att göra ytterligare en sista insats. Cortez själv skrev i ett brev till kung Charles så här:”Vi kunde knappt skilja våra fiender från våra fiender - de kämpade med oss så hårt och på så nära avstånd. Vi var säkra på att vår sista dag hade kommit, för indianerna var mycket starka, och vi, utmattade, nästan alla sårade och svaga av hunger, kunde bara erbjuda dem lite motstånd."
En sådan syn på saker är inte förvånande, eftersom man tror att spanjorerna i denna strid mötte en 20-tusendels (och till och med 30-tusendels) armé av aztekerna. Det är dock svårt att säga hur tillförlitliga dessa beräkningar är. Det är klart att de soldater som kämpade i många år med öga kunde bestämma antalet soldater som stod i nära ordning, men samtidigt är tillförlitligheten hos sådana beräkningar "för ögat" alltid mycket, mycket tveksam.
Mendoza Codex är den mest värdefulla historiska källan till eran för erövringen av Mexiko. Nedan - bilder av aztekiska krigare i bomullsskal och macuavitl -svärd i händerna. (Oxford University Bodleian Library)
Bernal Diaz, till exempel, hävdade att ingen av de spanjorer som kämpade någonsin hade träffat en så stor indisk armé. Man tror att hela färgen på armén Meshiko, Texcoco och andra närliggande storstäder i aztekerna samlades på Otumba -fältet. Naturligtvis, i kraft av traditionen, var alla krigare i de varierade kläderna och fjädrarna som berodde på dem. Tja, stoltserade ledarna med guldsmycken, gnistrande i solen och höga huvudbonader gjorda av quetzalfågelfjädrar, synliga på långt håll. Standarder utvecklades över deras huvuden - med ett ord, de militära traditionerna i Mesoamerika manifesterade sig i detta fall särskilt levande och tydligt, och varför skulle aztekerna ändra dem och gå ut i strid mot en handfull sårade och utmattade spanjorer, vars dödlighet bokstavligen var precis bevisat på toppen av Big Teokali?! Därför kunde både aztekernas militära ledare och deras präster, som inspirerade soldaterna att slåss, inte föreställa sig något annat resultat av striden än en fullständig seger över spanjorerna, följt av deras tillfångatagande och offer.
Men de föreställde sig inte kraften i slaget från de spanska riddarnas tunga kavalleri, som var särskilt bekväma att arbeta på slätten. 23 (Wikipedia -data, men det är oklart varför så många om Diaz skriver om de 20 återstående hästarna?!) Ryttare, stängde formationen, rullade in i indianernas led och återvände, för att sedan igen accelerera och föll med all kraft på aztekerna och lämnade efter sig en rensning av lik.”Terrängförhållandena var mycket gynnsamma för kavalleriets agerande, och våra ryttare huggna med spjut, bröt igenom fiendens led, cirklade runt honom och slog plötsligt bak, ibland skar de in i tjockleken. Självklart var alla ryttare och hästar, liksom alla våra, sårade och täckta av blod, både vårt eget och andras, men vårt anfall minskade inte, säger Cortez.
Riddare 1590. (Fig. Graham Turner) Uppenbarligen var det omöjligt för spanjorerna från Cortez -expeditionen att behålla sådan utrustning efter alla problem som hände!
Under erfarenheten av slaget i Tenochtitlan i sorgens natt hade aztekernas ledare aldrig förväntat sig slag av sådan kraft. Men den nära bildandet av det spanska infanteriet, som stöds av de allierade tlashkalanerna, avancerade också, om än långsamt, oundvikligen oavbrutet och arbetade outtröttligt med svärd och spjut. Spänningen som grep spanjorerna var så stor att under striden såg många syner av den helige Jakob i himlen, som ledde dem till strid. Dessutom ledde varje attack av Cortez kavalleri inte bara till stora förluster bland de indiska krigarna, utan kostade dem många befälhavare, som spanjorerna dödade i första hand. Alla såg att spanjorerna avsiktligt dödade dem, och detta förvirrade soldaterna. När Cortez kunde besegra deras överbefälhavare (han tog sig till platsen där han satt i palanquin och genomborrade honom med ett spjut!)-Sihuacu, en allmän flykt började omedelbart i indianernas led. Prästerna sprang först, följt av hela aztekernas armé.
En krigare med ett spjut med en träspets, sittande med tallrikar med obsidian. Codex Mendoza (Oxford University Bodleian Library)
Låt oss nu stanna upp en stund och ställa oss en rad frågor som historien inte ger oss svar på. Det vill säga, vi har skrivit ögonvittneskonton, men ett antal punkter från dem är fortfarande oklart. Så spanjorerna blev sårade och avmagrade - ingen tvekan om det. Och de kämpade med närstridsvapen. Hästarna var inte heller i sin bästa form. Men … hur kunde 20 (23) ryttare och hästar överleva i strid med tusentals soldater? Men hur är det med Macuavitl -maserna, vars slag kan skära en hästs hals så att dess död bara var några minuter? Åh, hade de rustning? Men vilka? Täcker krysset - den lättast skadade platsen på hästen och nacken? Det vill säga, spanjorerna tappade sina vapen, men lyckades behålla den skrymmande och tunga häst rustningen och drog sig tillbaka längs dammarna i "sorgens natt"? Om de bar rustning, inklusive hästpansar, hur tvingade de då fram det sista, djupaste intrånget i dammen? Och igen, rustning … Cortez sårades av stenar i huvudet, skjutet från en sele … Och var var hans hjälm? Förresten, både Cortez själv och Diaz skriver ständigt att både de spanska krigarna och deras hästar var täckta av blod, och detta kunde bara vara om de inte hade rustning!
Men var var då aztekernas bågskyttar som kunde skjuta på hästarna och stod vid deras sida? Svärdsmän med mace mace? Spearmen med spjut, med spetsar av trä med plattor av absidian? Eller kanske var de sår som orsakades av alla dessa vapen inte allvarliga? Nej, det är känt att indianerna och spanjorernas hästar dödade … men av någon anledning inte i denna strid.
Det andra intressanta ögonblicket, och vad kämpade de spanska ryttarna i den striden? Faktum är att längden på ryttarens spjut måste vara större än längden på infanteristens spjut, och varför det är så är förståeligt. Det vill säga, förutom sitt eget, och till och med hästpansar, fick spanjorerna i "sorgens natt" fortsätta med sig själva (även om rollen som bärare utfördes av Tlashkalanerna!) Även buntar av hästspjut. Och tillsammans med denna svåra, och viktigast av allt - besvärliga last, att korsa rasterna i dammarna. Något mycket detta är allt från fantasiens rike.
Det är mycket lättare att anta att spanjorerna inte hade någon rustning, förutom bomullsskal, och kanske en cuirass och flera hjälmar alls. Att de huggade aztekerna med svärd, och som hade spjut (Cortes genomborrade Sihuacu med ett spjut), men inte ridsport, utan "vad Gud skickade", och det inte allt.
Sida 137 i "Code of Mendoza", som visar en hyllning till aztekerna från följande byar: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan i form av mönster som är bekanta för indianerna: 400 massor av mycket eleganta kjolar och uipilor. 400 bär av eleganta regnrockar av detta mönster. 400 bär av kjolar av detta mönster. 400 bär av eleganta regnrockar av detta mönster. 400 bär av eleganta regnrockar av detta mönster. 400 mängder regnrockar av detta mönster. 400 bär av eleganta kappor av ett sådant mönster. Den levande örnen, som de gav med varje hyllning, ibland tre, ibland fyra, ibland mer eller mindre. En rustning med värdefulla fjädrar, av detta slag. En rund sköld med värdefulla fjädrar, av detta slag. En rustning med värdefulla fjädrar, av detta slag. En rund sköld med värdefulla fjädrar, av detta slag. Två kistor med majs och salvia. Två kistor med bönor och en wautley.
Men indianerna, sannolikt, i denna strid kämpade i allmänhet … obeväpnade, eller kastade i bästa fall stenar mot spanjorerna. "Fienden måste fångas levande!" prästerna fortsatte upprepa för dem. Indianernas överlägsenhet på slagfältet verkade överväldigande för dem och … de kunde väl, i ordets bokstavliga bemärkelse, beordra sina soldater att inte döda spanjorerna och deras hästar, utan att fylla på och … fängsla dem till varje pris för att tillfredsställa deras blodtörstiga gudar ännu mer! Tja, spanjorerna spelade bara i händerna på sådan taktik! Och om det hade varit annorlunda hade inte en av spanjorerna överlevt efter den striden.
Sida 196 i "Codex Mendoza", där på spanska är en hyllning till aztekerna i byarna Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Sida 195 från "Code of Mendoza", som visar en hyllning till aztekerna från byarna Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan redan i form av ritningar: 400 massor av stora kappor. Tjugo skålar med ren gyllene sand. En rustning med värdefulla fjädrar, av detta slag. En rund sköld med värdefulla fjädrar, av detta slag. Fem säckar var cochenille. Fyra hundra buntar quetzali, värdefulla fjädrar. Fyrtio säckar korn som kallas cochineal. En bit tlapiloni gjord av värdefulla fjädrar av denna form, som fungerade som ett kungligt tecken. Det är inte förvånande att aztekerna hatades för detta, och spanjorerna betraktades som befriare. De behövde inte fjädrar och skinn. De hade nog med guld!
Cortez själv förklarade i ett brev till kejsar Charles sin framgång så här:”Men vår Herre var glad över att visa sin makt och barmhärtighet, för med all vår svaghet lyckades vi skämma över deras stolthet och fräckhet - många indianer dödades och bland dem många ädla och vördade personer; och allt för att det var för många av dem, och när de störde varandra kunde de varken slåss ordentligt eller fly, och i dessa svåra frågor spenderade vi större delen av dagen, tills Herren ordnade så att någon av deras berömda ledare, och med hans död slutade striden …"
På detta mirakulösa sätt räddades Cortez armé, men kunde bara fortsätta marschen till Tlaxcala. Bernal Diaz rapporterade att förutom de förluster som spanjorerna led under "sorgens natt" dödades ytterligare 72 soldater i slaget vid Otumba, liksom fem spanska kvinnor som anlände till Noave Spanien med Narvaez -expeditionen. Förresten, folket i Narvaez, som i "sorgens natt", led i det mer än andra, eftersom de ännu inte var vana vid ett liv-och-död-krig och den hårda disciplin som var nödvändig i kriget med Indianer.
Spanjorernas och deras hästars huvuden, offrade av indianerna till sina gudar!
Samtidigt försökte aztekerna, efter att ha lidit nederlag på slagfältet, locka Tlaxcaltecs till deras sida och uppmanade dem att glömma de gamla striderna och gå samman mot utomjordingarna. Och i Tlaxcala fanns det människor som var benägna att detta förslag. Men stadens härskare bestämde sig för att vara lojala mot Cortes och varnade alla för konsekvenserna av förräderi och att gå över till Mexico City. Därför, när spanjorerna äntligen nådde Tlaxcala den 10 juli, hälsades de med vänliga ord: "Detta är ditt hem, här kan du koppla av och ha kul efter det lidande du uthärdat."
