Men vad är de äldsta spjutarna? Naturligtvis stenåldern! Vi fick höra om detta redan i 5: e klass på gymnasiet och i allmänhet talade de rätt, men bara i stort handlar det om ingenting. Stenåldern var den längsta milstolpen i mänsklighetens historia. Det var då det fanns olika underarter av saomo saрiens, och är det inte intressant att försöka ta reda på exakt var, när och vilka som hade just dessa spjut vid den tiden långt ifrån oss? När allt kommer omkring var ett spjut ett av stegen till civilisationens höjder, precis som en harpun, en borrad yxa, en flotta, ett segel, ett hjul och så vidare …
Paleolitisk jägare med den äldsta spjutformen, vars träspets brändes i en eld. Arkeologiska museet, Bonn
Förmodligen har många av er läst romanen av den franske författaren Joseph A. Roni Sr. "Kampen om eld", skriven 1909 på grundval av den dåvarande kunskapen om primitiva människors liv. Detta är en fascinerande berättelse om jakten på eld, utan vilken Ulamr -stammen (klart moderna människor) inte kan existera. 1981 filmades han, och kvaliteten på filmatiseringen bevisas av det faktum att denna film fick två utmärkelser: "Cesar" och "Oscar". Även om jag personligen inte är nöjd med honom. Och det finns många blunders i det, och handlingen är för förenklad i jämförelse med romanen.
Filmen "The Last Neanderthal" (2010). Och "pinnarna" kunde ha tagits på ett rakare sätt!
Det är viktigt att notera att i andra romaner av J. Ya. Roni om "primitiva teman" som "Vamireh" (1892), "The Cave Lion" (1918) och "Eldar of the Blue River" (1929) - för kvinnor, eller till och med helt enkelt för att "främlingar är fiender".
Samtidigt använder hjältarna en gedigen arsenal av vapen som de ständigt bär med sig. Dessa är spjut med flintspetsar och spjut - tydligen samma spjut, men med ett hårkors på axeln så att spetsen inte går särskilt djupt in i fiendens kropp. I alla fall var detta exakt strukturen för jakt spjutet på medeltiden, men den franska författaren ger inte detaljer om dess struktur. Dessutom använder hans hjältar spindlar, stenyxor, och de starkaste av dem använder klubbor - en solid vikt med krigsklubbor från rumpan av unga ekar, brända för hållbarhet i eld.
Det är intressant att stammarna som beskrivs i den franska författarens romaner, även om de existerar i samma tid och rum, befinner sig på olika utvecklingsnivåer, som dock kan förklaras med att de tillhör olika mänskliga typer. Detta återspeglas naturligtvis i deras vapen. Så till exempel använder de mer "avancerade" människorna från Wa -stammen redan en spjutkastare, medan alla andra är mer bakåtvända, de har inte det här vapnet ännu! Sådana, i allmänhet, används ett enkelt vapen som en sele och nämns inte ens. Det vill säga att författaren troligtvis trodde att den uppfanns av människan senare.
"Mannen med spjutet". Hällskrift från Sverige.
Men idag har amerikanen Jean M. Auel skrivit en serie romaner, vars huvudperson gjordes av den primitiva tjejen Eila. Det är viktigt att notera att Jean Auel var vid utgrävningarna i Frankrike, Österrike, Tjeckoslovakien, Ukraina, Ungern och Tyskland, och var engagerad i det populära "serviling" numera: hon lärde sig att göra stenverktyg, bygga en bostad av snö, bearbeta rådjurskinn och väva gräsmattor … I arbetet med romanerna rådgjorde hon med antropologer, arkeologer, historiker, etnografer och specialister inom andra kunskapsområden för att visa världen i det sena pleistocenen där hennes hjältar levde och agerade så troget som möjligt, och det bör noteras att hon helt lyckades.
Men synpunkten på primitiva rasers samexistens är inte alls densamma som i Roni den äldres romaner. Trots alla interspecifika skillnader är primitiva människor inte i fiendskap med henne, och det finns praktiskt taget inga beskrivningar av blodiga slagsmål mellan dem i hennes romaner. Vapen används endast mot djur! En persons attack mot en person är en sällsynthet och många helt asociala typer, fördömda av alla stammar.
När det gäller den faktiska arsenalen för hennes hjältar är den kanske inte lika mångsidig som i den franska författarens romaner, men den är mer effektiv. Dessa är bola - flera stenar med bast -svansar, bundna med ett rep, kastar som, jägaren kunde trassla in benen på långbenta byten; Jean Auels lyftsele används av både män och kvinnor. Ett annat vapen som hjältinnan hittar på och introducerar i romanen är spjutkastaren, vars användning gjorde det möjligt att kasta ljuspilar och spjut mycket längre än man kan göra för hand. Och - ja, det finns verkligen bevis på att detta vapen användes redan under sen paleolitikum. Senare blev spjutkastaren utbredd bland aboriginerna i Australien, bland vilka det är känt som womera, wommera, wammer, amer, purtanji, i Nya Guinea och bland kustfolken i nordöstra Asien och Nordamerika, och till och med i vårt Sakhalin bland Nivkhs. Spanjorerna stötte på en spjutkastare, som aboriginerna kallade "atlatl", under erövringen av Mexiko). Vanligtvis var det en planka med ett stopp i ena änden och två fingerkrokar eller ett handtag på den andra, det vill säga att det var arrangerat väldigt, väldigt enkelt.
Ett spjut med stenar från Kap Verde nationalpark.
Men det är viktigt för oss i detta fall vilken information om allt detta som ges till oss av ritningarna på väggarna i de paleolitiska grottorna, som är de mest verkliga gallerierna för primitiv målning. Om vi tar hänsyn till särart hos vissa bilder enligt principen "det som är viktigast för mig, då målar jag", kan vi dra slutsatsen att primitiva människor var mest engagerade i att skaffa mat åt sig själva. Inte konstigt att det finns så många teckningar med jaktscener i dessa grottor. Således, i grottan Lascaux i Frankrike, upptäcktes ritningar av djur genomborrade med många dart; och bredvid finns konventionella bilder av spjutkastare, vilket gör att vi kan dra slutsatsen att alla dessa typer av vapen redan fanns och användes vid den tiden. I mitten av denna grotta, i den så kallade apsisen, i en djup fyra meter hög kan du se en färgstark bild av en bison som träffats av ett stort spjut; hans mage är riven upp och insidan är synlig. Bredvid honom ligger en man, nära vilken ligger ett fragment av ett spjut och en liten stav, dekorerad med en schematisk bild av en fågel. Det liknar mycket den kåta spjutkastaren från Mas d'Azil-grottan i Pyrenéerna, som tillhör den så kallade azilianska kulturen, med bilden av en snöhöns nära kroken, så vi ser att forntida människor till och med dekorerade detta vapen! Dessutom är detta fynd inte på något sätt ett undantag. Men vid spjutkastaren som hittades på Abri Montastruck -platsen, även i det moderna Frankrikes territorium och tillverkad av ett rådjurshorn för cirka 12 tusen år sedan, är denna krok gjord i form av en hopphäst, så trenden här är ganska bestämd - "vapnet måste dekoreras"!
Vid den här tiden, nämligen i den sena paleolitiska tiden, hade moderna människors tid slut, tiden var inne för massjakt på stora djur, följt av utvecklingen av starka sociala band och inre livslagar, och också en extraordinär konstens blomstrande, som nådde den högsta nivån 15-10 tusen år år f. Kr. NS. Vid den här tiden hade tekniken att göra verktyg och vapen blivit riktigt virtuos. I alla fall vet vi idag från arkeologiska fynd cirka 150 typer av sten och 20 typer av dåtida benredskap. Det är bara synd att bara några av dem fångades av gamla människor på väggarna i dessa grottor, så dessa ritningar kommer tyvärr inte att berätta mycket för oss. Djur - åh ja, paleolitiska människor avbildas väldigt ofta! Men de själva och vardagliga föremål - tyvärr, nej, och varför är det så okänt än så länge, även om det inte finns några kvittiga hypoteser som förklarar detta.
Och det här är pilspetsar! Dessutom hugger de, inte spetsiga. Fantastiskt, eller hur? Metallspetsar av denna form är kända, men det visar sig att det också fanns stenar!
Det vill säga, i det här fallet säger bilderna inte mycket för oss, och för att förklara dem måste vi jämföra dem med artefakter från den tiden som arkeologer upptäckte. Vi kommer dock att börja om igen inte med fynden som sådana, utan med det faktum att vi återigen kommer att vända oss till romanerna av J. Roni Sr. och Jean Auel. Varför i verk av de första forntida människorna är alltid i fiendskap, medan "jordens barn" i Auel fortfarande föredrar att förhandla? Mest troligt handlar det om detaljerna i hennes nuvarande världsbild, som överfördes för tusentals år sedan. Hur mycket allt detta är "fel" bevisas av arkeologers fynd. Till exempel, även när arkeologen Arthur Leakey upptäckte i Olduvai -ravinen i Kenya skallen på en gammal man genomborrad av en vass sten, kunde man redan då anta att det inte fanns någon "värld under oliverna" ens under den avlägsna eran. Och det var klart att en grovhuggad sten i en mans hand (enligt olika uppskattningar är från 800 tusen till 400 tusen år gammal) kan vara både en hammare och en mejsel och en skrapa, och … tillräckligt effektivt vapen.
Uppenbarligen såg hela mänsklighetens historia J. Roni Sr. som en kontinuerlig konfrontation mellan människor av olika fysiska typer, som i samma roman "Fight for Fire" representeras av ulamrar, kzams, röda dvärgar och människor från Wa -stammen. Men återspeglades inte allt detta i olika artefakter och förmedlades duktigt i konstnärliga bilder? Nästan alla episka hjältar, oavsett vilken nation de tillhör, kommer ständigt att ta tag i fiender som förkroppsligar "absolut ondska". Samtidigt är det intressant att de flesta hjältar - åtminstone de mest kända bland dem, är upptagna av problemet med sin egen odödlighet eller sårbarhet, eller att deras föräldrar eller vänner tar hand om det. Iliadens hjälte, Achilles, görs osårbar av sin mor, gudinnan, som badar honom för detta i vattnet i den underjordiska floden Styx. Siegfried - karaktären av "The Nibelungs Song" badar i blodet av en drake för samma ändamål. Den landsflyktiga hjälten - hjälten i Narts epos blir osårbar efter att hans smedfar sätter honom, igen i barndomen, i en glödande ugn och håller honom i benen under knäna med nålar. Men det är intressant att även då var människor tillräckligt kloka för att förstå: det är omöjligt att få absolut osårbarhet! Samma gudinna Thetis håller Achilles i hälen och det är i henne som pilen i det lömska Paris faller. Ett lövblad fastnade på Siegfrieds rygg och där knackade hans fiendes spjut. Tja, och det magiska hjulet hos Balsag, som lärde sig hans hemlighet, fungerar som en lömsk läggare av Soslan. Efter att ha väntat på att han skulle somna rullade hjulet över hans sårbara fläck och … skar av båda benen under knäna, vilket fick honom att blöda ihjäl!
Det är, det är här de senare riddarnas önskan kommer att ta på sig rustning som är ogenomtränglig för alla vapen - från vårt legendariska förflutna! Men det främsta försvarsmedlet för en stenålders man var inte rustning, vilket han naturligtvis inte visste då, men … avståndet som inte tillät fienden att närma sig sitt offer och leverera ett dödligt slag. Vi vet från Bibeln att Kain gjorde uppror mot Abel och dödade honom, men det specificerar varken mordmetoden eller avståndet mellan gärningsmannen och offret vid tidpunkten för dess begäran. Ändå kan man anta att den var liten och Kain strykte antingen Abel, eller dödade honom med en herdstav, eller huggade honom med en vanlig kniv. Det är också möjligt att stenen som han höjde från marken och slog sitt offer i huvudet. Detta hade i alla fall inte hänt om Abel hade hunnit fly från honom. Så smidiga ben var ett lika viktigt försvarsmedel som rustning och sköldar.
Detta tips hittades nyligen av en pojke i Texas …
Avståndet mellan motståndare skulle kunna överbryggas med hjälp av lämpliga kastvapen: stenar och spindlar. Det är känt att de japanska ashigaru -infanteristerna till exempel hade spjut upp till 6,5 meter långa. Det vill säga det var det maximala stridsavståndet på vilket en krigare kunde slåss mot en annan utan att släppa sitt vapen, medan en båge tillät en person att slå en annan på ett avstånd av flera tiotals eller till och med hundratals meter, för att inte tala om räckvidden för individuella och kollektiva skjutvapen. vapen. Och för de senare är inte ens 100 kilometer gränsen! Således är det uppenbart att hela historien om människors väpnade kamp mot varandra (för att inte tala om jakt på egen mat!) Reducerades till skapandet av effektiva attackmedel som förlängde deras armar och ben och utvecklade lämpliga försvarsmedel mot fienden.
Men när kom folk på idén att skapa de första proverna av kastvapen med stenspetsar? Det är klart att de med största sannolikhet kastade stenarna själva mot målet, men hur kan man avgöra om den eller den stenen kastades mot målet eller att den helt enkelt sprack då och då. Trots allt har fingeravtryck inte överlevt på stenarna sedan dess … Och när exakt kom de gamla människorna med kastspjutarna, inte de stötspjut som beskrivits av neandertalarna i Jean Auels romaner?
