Vår hjälte är känd för alla sedan barndomen. Ett fall i historien är inte alls ett vanligt fall, för enligt många undersökningar och ganska seriösa sociologiska studier vet våra samtidiga väldigt lite även hjältarna från de nyligen avslutade och extremt rika händelserna under 1900 -talet. När det gäller det avlägsna 1400 -talet kommer vanligtvis bara några få namn ihåg. I bästa fall namnen på Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane och Ivan III heter. Och praktiskt taget ingen misstänker att Duke Bluebeard, som är välkänd för dem från Charles Perraults läroboksäventyr, är en verklig historisk karaktär som deltog aktivt i hundraårskriget och i Maid of Orleans öde. Och till min stora förvåning svarade två deltagare i tv: n "Svoy Igry" på NTV ganska nyligen, i den sista omgången av programutsändningen den 16 december 2018, inte på frågan om vår hjälte - bara Alexander Lieber klarade sig.
Gustave Dore, blåskägg, gravyr
Och ändå är detta inte ett skämt eller ens en historisk sensation: i de bretoniska balladerna från 1400- till 1500 -talen. namnen på Bluebeard och hjälten i vår artikel växlar så mycket att det blir ganska uppenbart: vi pratar om samma person. Han hette Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. En lysande aristokrat, en av de rikaste och mest framstående adelsmännen i sitt land, en jämnårig i Frankrike. Naturligtvis färgade han inte skägget blått. Dessutom antas det att han inte alls hade skägg: "blåskäggig" på den tiden kallad män rakade "till blått".
Gilles de Laval, Monsieur de Re, målning av Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais föddes 1404, på slottet Machecoul, på gränsen till de franska provinserna Bretagne och Anjou, från äktenskapet med avkomman till många års stridande adelsfamiljer de Rais och de Craon (så de försökte sluta denna fiendskap).
Ruinerna av slottet Machekul
Vid 11 års ålder var han föräldralös, lämnad i sin farfars vård, vid 16 års ålder - han gifte sig med sin kusin, Catherine de Toire, som blev den enda hustrun till Gilles de Rais och överlevde sin man länge. Catherine var en släkting till Dauphin (arvinge till den franska tronen) Charles (blivande kung av Frankrike Charles VII). Om du tror på familjelegender och några historiska krönikor, för att få en så prestigefylld brud till sitt sonson, stal Gilles farfar helt enkelt henne från sina släktingar.
Kung Karl VII av Frankrike
Det var sant att Dauphin själv vid den tiden befann sig i den mest desperata situationen och tvivlade till och med på att hans rättigheter till den franska tronen var lagliga. Han hade ingen verklig makt, inga pengar, ingen auktoritet. Hans små och dåligt organiserade trupper kontrollerade knappt bara städerna i Loiredalen. Karls lilla innergård i Chinon levde enligt principen "efter oss, till och med en översvämning", pengarna som mottagits från åkare (och ibland från att råna förbi husvagnar) spenderades på alla slags hovunderhållningar - turneringar, bollar, högtider, vissa historiker också använd ordet "orgier". Den välbärgade unga raken Gilles de Rais, som ständigt lånade ut pengar till både hovmännen och Dauphin själv, hälsades där med glädje.
Samtidigt fortsatte kriget med England (senare kallat hundra år) trögt - extremt misslyckat för Frankrike. Och sedan 1427 deltog Gilles de Rais i fientligheter mot britterna. Han uppnådde inte mycket framgång då, men han fick stridserfarenhet. Den militära situationen var på randen av katastrof. Britterna, som redan hade erövrat Paris, gick stadigt och obevekligt fram mot Chinon. Den olyckliga Dauphin funderade allvarligt på att lämna sitt land för att klara sig själv och gömma sig i de södra provinserna, men just i det ögonblicket anlände Joan of Arc till Karls hov.
Jeanne d'Arc, ritning av parlamentets sekreterare, Clément Focombert, daterad 10 maj 1429 och en medeltida miniatyr av andra halvan av 1400 -talet
Jungfru av Orleans gjorde ett verkligt fantastiskt intryck på Gilles de Rey: ett verkligt mirakel hände framför hans ögon - en herdinna som kom från ingenstans fick plötsligt den fega Dauphin till sitt sinne.
Joan of Arc, medeltida miniatyr
Gilles öde bestämdes: en av de mest ädla baronerna i Frankrike lydde ödmjukt en rotlös landsflicka och blev hennes livvakt och befälhavare. Trots ett ganska tveksamt rykte, vid den tiden fast förankrat i Gilles, litade Jeanne d'Arc helt på honom. Bredvid Jeanne d'Arc blev den bortskämda och löjliga Gilles de Rais plötsligt en hjälte: han följde henne i hälen, kämpade tillsammans med henne i strider - i alla utom den sista. Hans förtjänster var så stora och uppenbara att han vid 25 års ålder inte bara fick titeln som marskalk av Frankrike, utan också ensamrätten att bära det kungliga märket Lily.
Vincent Cassel som Gilles de Rais, en film av Luc Besson
En annan mycket tvivelaktig karaktär, som i det ögonblicket låg bredvid Joan of Arc, var Etienne de Vignol, lord de Cucy, Gascon med smeknamnet La Gere ("Wrath").
Louis-Felice Amiel, Porträtt av Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
De Vignols karaktär förmedlas kanske bäst av hans fras som gick till historien: "Om Gud var en soldat, skulle han också råna." En annan aforism för denna "hjälte": "Om du vill överleva, slå först." La Hire ansågs vara en "gubbe" (nästan 40 år gammal!), Svagt haltade på sitt högra ben, kunde inte läsa och skriva, men hade rykte om sig som en oförbättrande hädare och fult språk. Efterliknade Jeanne d'Arc, som alltid svor vid "hennes banderolls stav", började han också svära vid "staven", men inte banderollen, utan "hans egen", som skiljer en man från en kvinna. Samtida kallade honom till och med "Djävulens favorit". Och det var denna man som var den första som kände igen den gudomliga gåvan av Jeanne d'Arc! Under hennes inflytande började han till och med närvara vid nattvarden. De Rais och La Hire var nästan de enda fransmännen som inte förrådde Jeanne d'Arc. På kvällen efter avrättningen av Jungfru av Orleans försökte Gilles de Rais, i spetsen för en avdelning av legosoldater som han hade samlat på egen risk och risk, bryta igenom till Rouen, men var sen. De Vignol, efter bränningen av Jeanne, hämnades på burgunderna i flera år, som han ansåg vara skyldig till hennes död. Han hämnades på sitt vanliga sätt - han dödade, rånade, våldtog och denna hämnd, måste man tro, gav honom stor glädje personligen. År 1434 blev han också marskalk av Frankrike. Den tredje personen som försökte hjälpa Jeanne var en namnlös engelsk bågskytt som kastade sig in i elden för att överlämna ett hemlagat träkorsfästelse till den övergivna 19-åriga flickan.
Joan of Arc före avrättningen, medeltida miniatyr
Vissa historiker hävdar nu att Jeanne i allmänhet bara var en symbol och nästan en leksak i händerna på "riktiga" befälhavare. Naturligtvis hävdar ingen att Jeanne d'Arc var reinkarnationen av Julius Caesar eller Alexander den store. Det handlar om personlighetens styrka. Mark Twain skrev helt rätt i den historiskt korrekta romanen Personal Memoirs of Jeanne d'Arc av Sier Louis de Comte:
"Hon sändes av Gud eller inte, men det finns något i henne som lyfter henne över soldaterna, framför allt Frankrikes soldater, som inspirerar dem till bedrifter, gör ett gäng fegisar till en armé av modiga män, och de vinner oräddhet i hennes närvaro."
”Hon var fantastisk i sin förmåga att upptäcka förmågor och talanger var de än lurar; bra för hennes underbara gåva att tala övertygande och vältaligt; oöverträffad stor förmåga att tända hjärtan hos dem som har tappat tron, ingjuta i dem hopp och passion; förmågan att göra fegisar till hjältar, folkmassor av lata människor och desertörer till bataljoner av modiga män."
(Louis de Comte är en landsmann och medarbetare till Jeanne d'Arc, ett vittne vid rehabiliteringsprocessen i Paris 1455, hans vittnesmål under ed finns registrerat i protokollet och, tillsammans med andra dokument från den epoken, används av historiker som en primär källa.)
Och i det här fallet talar fakta för sig själva: bredvid Jeanne blev de Rais och de Vignol, som till skillnad från många andra kunde lyfta upp ögonen och se stjärnorna, hjältar. Efter hennes död försämrades de snabbt till sitt vanliga tillstånd: Gilles de Rais blev en bretonsk aristokrat -tyrann, La Hire - en gaskonisk bandit från motorvägen.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc i kriget med britterna
Så en okänd ung flicka som plötsligt dök upp vid Dauphins hov, satte ordning på saker i den halvförfallna armén, besegrade britterna vid Orleans-murarna och tvingade Charles att krönas i Reims.
William Etty, Taking Orleans
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc vid kroning av Karl VII, 1889
Och efter Orleans släpptes också staden Compiegne.
Joan of Arc vid belägringen av tornet, miniatyr från 1400 -talet
Omgiven av den svaga och svaga viljan Charles VII var dock människor som Gilles de Rais och La Hire inte regeln, utan undantaget. Arroganta aristokrater kunde inte förlåta den rotlösa provinsen Jeanne för några militära framgångar eller inflytande på kungen. Den första larmsignalen ljöd mindre än två månader efter Karls kröning: den 8 september 1429, under det misslyckade överfallet mot Paris, skadades Jeanne d'Arc i benet av en pil från armborsten och förblev utan hjälp fram till natten, även om trupper av hertigen av Alencon La Tremois var i närheten ….
George William Joy, The Wound of Joan of Arc, Museum of Fine Arts, Rouen
Frikopplingen kom den 23 maj 1430, när fästningens portar stängdes framför Jeanne d'Arcs avlägsna avdelning, nästan alla hennes soldater dödades framför de glada franska baronerna. Jeanne själv fångades av burgunderna, som vid den tiden var brittiska allierade. Historiker argumenterar fortfarande: skulle borgmästaren ha vågat stänga portarna om det bredvid Jeanne fanns en oerhört lojal marschall och Peer of France Gilles de Rais?
Men Joan of Arc kunde fortfarande räddas. Enligt den tidens sedvänjor hade krigföringarna inte rätt att behålla den tillfångatagna fiendens krigare vid ett rättvist lösenerbjudande. Det fanns till och med en slags skala enligt vilken krigsfångar bedömdes, enligt vilka ingen kunde kräva lösen för en vanlig riddare som för en ädel baron och för en baron som hertig. Men Karl VII visade inte det minsta intresse för Joan of Arcs öde och försökte inte ens inleda förhandlingar med burgunderna. Men britterna erbjöd Joan ett pris lika med lösen för blodets prins. De lämnade klokt rätten att döma Jeanne d'Arc till fransmännen själva, och de klarade mycket framgångsrikt den uppgift som de fick. De vågade fortfarande inte tortera folkhjältinnan, men de utsatte den unga tjejen, som uppriktigt tror på Gud, men inte har erfarenhet av teologi, det allvarligaste moraliska trycket. De anklagade henne för att förneka dogmen om Unam Sanctam etc och hädelse på många andra ställningar i den katolska tron, för svordomar, avgudadyrkan, för att bryta förbundet att hedra föräldrar, uttryckt i obehörig övergivande av sitt hem, och även av det faktum att hon”förnekade skamlöst anständighet och återhållsamhet i sitt kön, utan att tveka tog hon på sig den skamliga klädseln och militärklädnaden.” Tillkännagavs som en anstiftare till krig, "arg törstande efter mänskligt blod och tvingande att kasta det." Jeannes uttalande om att "de heliga talar franska, eftersom de inte är på britternas sida", erkändes som hädelse mot de heliga och ett brott mot budet att älska sin nästa. Jeannes förtroende för att hon skulle gå till himlen om hon behöll sin oskuld visade sig strida mot troens grundvalar. Hon erkändes också som en vidskeplig, avgudadyrkan, kallande demoner, anklagad för trolldom och förutsägelser om framtiden. De franska katolska kyrkans högsta hierarker och de mest auktoritativa professorerna i Sorbonne "fastställde" att rösterna som uppmanade Jeanne d'Arc att försvara fäderneslandet inte tillhörde ärkeängeln Michael och de heliga Catherine och Margaret, utan demonerna Belial, Behemoth och Satan. Slutligen anklagades hon för att hon inte ville förlita sig på kyrkans domstol och lyda den. Trycket på Jeanne slutade inte ens under hennes sjukdom orsakad av fiskförgiftning. Övergiven av alla, rädda, trötta och besvikna gick Jeanne med på att underteckna abdikationen och instämma i kyrkans dom. Den 24 maj 1431 dömdes hon till evigt fängelse på bröd och vatten och byttes till en kvinnas klänning, men den 28 maj tog hon på sig en mans kostym och förklarade att "hon inte förstod innebörden av hennes avståelse". Den 29 maj bekräftade samma domare det faktum att kätteri återfaller och antog en resolution om överföring av Jeanne till sekulär rättvisa. Den 30 maj exkommuniserades Jeanne och dömdes för att brännas på bålet samma dag. Innan avrättningen bad hon om förlåtelse från britterna och burgunderna, som hon beordrade att förfölja och döda.
Avrättning av Joan of Arc, medeltida miniatyr
Förresten, på nätet kan du hitta och lyssna på aria "mässa" från rockoperan "Jeanne d'Arc" (gruppen "Temple"), där det finns rösten från Gilles de Rais ("The Falsk Gud för de mänskliga flockarna ").
Kriget med britterna fortsatte, men Gilles de Rais, desillusionerad av sin kung, lämnade tjänsten. Det var först 1432 som han en kort stund återvände till aktiv militär verksamhet och hjälpte Karl VII att lyfta belägringen av Linyi. Gilles de Rais bosatte sig i Château de Tiffauges, där han bodde, omgiven av ett stort följe, åtnjöt berömmelse och rikedom. Hans vakter vid den tiden utgjorde 200 riddare och 30 kanoner tjänstgjorde i hans personliga kyrka.
Tiffauges slott
Det ska sägas att, till skillnad från de flesta franska aristokrater på den tiden, fick Gilles de Rais en bra utbildning. Han var känd som en konstkännare, insatt i musik, samlade ett stort bibliotek. Konstnärerna, poeterna och forskarna som kom till hans slott fick alltid undantagliga gåvor. Stora medel spenderades på förhärligandet av Jeanne d'Arc, som vid den tiden helt officiellt betraktades som en häxa (Frankrikes frälsare skulle rehabiliteras bara 20 år senare - 1456), i synnerhet beställdes det grandiosa Mysteriet i Orleans och iscensatt på teatern. Men i ekonomiska frågor visade Gilles en sällsynt slarv och möttes efter brist på medel efter 8 år. Under tiden var baronen inte van vid att neka sig själv något, och därför tog han den traditionella och skadliga vägen: han började belåna sina slott och sälja mark. Men även under dessa omständigheter visade Gilles de Rais en viss originalitet, och i ett försök att förhindra förstörelse vände han sig till alkemi och magi. Naturligtvis hittade han en assistent i dessa tvivelaktiga frågor väldigt snabbt: den italienska äventyraren Francesco Prelati, som påstod att han hade en demon vid namn Barron i sin tjänst, som kunde styra deras sökning på rätt väg. Släktingar till Gilles de Rais var upprörda, hans fru gick till hennes föräldrar och hans yngre bror Rene uppnådde bodelningen. Karl VII, som hade hört rykten om Gilles de Rais extravaganser, kom fortfarande ihåg hans marschals fördelar och försökte stoppa hans ruin. År 1436 förbjöd han honom att sälja fastigheterna ytterligare, men kungen var fortfarande mycket svag och hans dekret i Bretagne ignorerades helt enkelt. Gilles de Rais huvudköpare och borgenärer - hertigen av Breton John och hans kansler, biskopen av Nantes Malestrois, grep redan fast deras offer och ville inte släppa henne, inte ens om kungens order. Efter att ha köpt nästan alla Gilles de Rais ägodelar för en liten summa, upplevde de ändå viss oro, eftersom de kontrakt som de ingick med Gilles gav honom rätten att köpa tillbaka. En granne kunde "tänka på", och hans bredaste förbindelser vid kungliga hovet kunde låta honom gradvis återfå sina pantsatta gods. Men om Gilles de Rais skulle dö skulle hans ägodelar för alltid bli deras egendom.
Samtidigt sprids rykten i hela distriktet om att den före detta marskalken och den senaste hjälten i Frankrike visade en galning och en sadists böjelser, att han med hjälp av sin höga ställning i samhället påstås beordra sina tjänare att kidnappa pojkar som han alltid dödar efter att ha varit misshandlas. Det har hävdats att slottets källare är full av rester av oskyldiga offer, och att de Rais behåller de sötaste huvuden som reliker. Det sades också att Gilles sändebud, ledda av hans chefsjägare, de Briqueville, jagade barn i de omgivande städerna och byarna, och den gamla kvinnan Perrine Meffre lockar barnen direkt till slottet. Populärt rykte i samband med Gilles de Rais om 800 fall av försvinnanden av barn. Men denna före detta marskals verksamhet hörde inte under den andliga eller inkvisitoriella domstolens jurisdiktion. Det kan tyckas konstigt, men senare ansågs dessa brott som sekundära, i förbigående, mellan fallen, i nivå med anklagelserna om fylleri och fest. Faktum är att på 1400 -talet försvann minst 20 tusen pojkar och flickor i Frankrike varje år. Livet för ett barn av fattiga bönder och hantverkare på den tiden var inte värt ett öre. Tusentals små ragamuffins som inte kunde matas av sina föräldrar vandrade runt i distriktet på jakt efter små inkomster eller tigger om allmosor. Vissa återvände med jämna mellanrum hem, andra försvann spårlöst, och ingen kunde med säkerhet säga om de dödades eller gick med i någon yrkesvagn eller en trupp av svängande akrobater. För frihjälpande behandling av barn i de områden som omfattas av de franska baronerna, oavsett hur skrämmande det låter idag, på den tiden var inte något utöver det vanliga och kunde inte fungera som grund för att döma en dödsdom till en ädel person, där många var mycket intresserade fiender till marskallen. Och därför skulle de viktigaste brotten som borde ha tillskrivits Gilles de Rais vara avfall, kätteri och kommunikation med djävulen. Alkemipraxis beaktades också, eftersom påven Johannes XXII: s speciella tjur, som anatematiserade alla alkemister, fortfarande var i kraft.
De Rais själv gav en anledning till att öppet uttala sig mot honom. Han grälade med bror till kassören för hertigen av Breton, Jean Ferron, som ordinerades och på grundval av detta åtnjöt personlig immunitet. Detta stoppade inte Gilles de Rais: baronen tog sitt eget slott, sålt till prästens bror, där hans misshandlare befann sig i det ögonblicket. Prästen tjänstgjorde vid det tillfället mässa i kyrkan, vilket inte hindrade Gilles från att ta tag i honom och fästa honom i bojor för att sedan hålla honom i källaren. Detta var redan för mycket, hertigen av Bretagne beordrade att fången skulle släppas och det sålda slottet skulle återlämnas till de nya ägarna. Men under sina magistudier hade de Rais tydligen redan tappat all verklighetskänsla: han vägrade inte bara att uppfylla detta lagkrav från sin herre, utan slog till och med sin budbärare. Resultatet blev en verklig straffmilitär operation: slottet Tiffauges belägrades av hertigens trupper och den förödmjukade baronen tvingades underkasta sig våld.
Gilles de Rais ställning var dock så hög att hans sekulära fiender inte ens vågade ställa baronen inför rättegång. Men de andliga myndigheterna agerade mer beslutsamt. Den första som talade var biskopen av Nantes Malestrois, som i slutet av augusti 1440 under en predikan meddelade församlingsmedlemmarna att han hade blivit medveten om de avskyvärda brotten "marskalk Gilles mot små barn och ungdomar av båda könen." Biskopen krävde att alla personer med betydande information om sådana brott skulle göra officiella uttalanden till honom. Faktum är att Jean de Malestroix åberopade det enda uttalandet om barnets försvinnande, som hade lämnats till hans kontor av Eisé -makarna en månad tidigare, inga fakta som belastar Gilles de Rais fanns i detta uttalande. Ändå gjorde Malestrois predikan intryck i samhället och snart fick hans kontor rapporter om att ytterligare 8 barn försvann. Den 13 september 1440 kallade biskopen Gilles de Rais till en andlig rättegång, där de första anklagelserna väcktes mot honom för att tjäna djävulen och kätteri. Två av de Rais mest betrodda och nära tjänare (Sillier och Briqueville) flydde, men baronen själv dök frimodigt upp vid rättegången, där han oavsiktligt gick med på att erkänna biskopens rätt att döma honom. Genom att ge samtycke till att delta i processen som en tilltalad, glömde Gilles de Rais av någon anledning att han inte var behörig till den sekulära domstolen i staden Nantes och biskopens domstol. Han kunde lätt ha undvikit tvister genom att vädja till sin bristande behörighet till någon annan myndighet än kungl. Det värsta som hotade honom i det här fallet var en hård bot och en böter för de förolämpningar som kyrkan utsattes för i hennes minister. Men baronen, som blindad av självförtroende (eller kanske hoppet om demon Prelatis förbön), gick med på att svara på alla biskopens anklagelser och överlämnade därigenom frivilligt i händerna på fiender.
Rättegången mot Gilles de Rais
Från det ögonblicket var Gilles de Rais dömd. Prelati och några av baronens tjänare greps och skickades till Nantes. Där utsattes de för tortyr, som en vanlig människa helt enkelt inte tål. Som ett resultat erhölls en bekännelse där fruktansvärd sanning var bisarrt sammanflätad med monströs fiktion.
Inledningsvis stod Gilles de Rais fast och förnekade alla anklagelser. När han återhämtade sig ifrågasatte han den andliga domstolens auktoritet och hävdade att alla brott som tillskrivs honom faller under brottmålsdomstolens jurisdiktion. Men de kyrkliga myndigheterna och inkvisitorerna tänkte inte släppa ett sådant dyrbart byte, Gilles de Rais exkommuniserades från kyrkan och åklagaren, efter att ha granskat anklagelserna, gick för att möta de andliga myndigheterna. I hans slutsats om jurisdiktionsfördelning betraktades inte längre brott mot barn, men det förekom bråk i kyrkan och en förolämpning av helgedomar som tillskrevs biskopsdomstolen och tjänst till djävulen, avfall, kätteri, som hörde under inkvisitoriell domstol. Gilles de Rais var trasig. I utbyte mot att upphäva avstängningen, ångrade han sig den 15 oktober från alla brott som tillskrivs honom. I sitt vittnesmål hävdade baronen att han tog ett exempel från härskarna i det antika Rom, om vars barbariska perversioner han hade läst i illustrerade manuskript som förvarades i familjebiblioteket. "Jag hittade en bok på latin om de romerska kejsarnas liv och seder, skriven av historikern Suetonius (Suetonius)", säger Gilles de Rais. Berättelsen om hur Tiberius, Caracalla och andra "kejsare" roade sig med barn och hittade deras enda nöje att plåga dem. Jag bestämde mig för att vara som de ovannämnda kejsarna i detta, och samma kväll började jag göra samma sak som de gjorde …"
Som vi minns hänförde folkryktet till Gilles de Rais mordet på 800 barn, men domstolen bevisade hans inblandning i 140 försvinnanden. Samtidigt insåg man att endast ett av dessa barn dödades för magiska ändamål. Denna omständighet gjorde domarna mycket besvikna och därför tillfredsställde baronens bekännelse inte inkvisitorerna, som "i sanningens intresse" krävde att utsätta honom för tortyr. Avskräckt av denna vändning skrek Gilles de Rais till anklagarna: "Har jag inte redan tagit på mig sådana brott, vilket skulle vara tillräckligt för att döma två tusen människor till döden!" Till slut dömdes Gilles de Rais att hängas och brännas till döds. Två av hans tjänare dömdes också tillsammans med honom. Domen verkställdes den 26 oktober 1440. Monster i sin krönika skrev om denna avrättning:
”De flesta av Bretagnes adelsmän, särskilt de som var släkt med honom (de Rais), var i den största sorg och förlägenhet från hans skamliga död. Innan dessa händelser var han mycket mer känd som den mest tappra av riddarna."
Avrättning av Gilles de Rais och hans medbrottslingar, medeltida miniatyr
Men var Gilles de Rais verkligen skyldig till alla brott som tillskrivs honom? Eller, precis som templarna, blev han förtalad och blev offer för giriga grannar som drömde om att ta besittning av hans egendom? Vissa forskare påpekar att när man läser protokollet från rättegången mot Gilles de Rais, som förresten publicerades i början av 1900 -talet, orsakar mycket, åtminstone förvirring. Först och främst uppmärksammas många förfaranden. Inte bara fick Gilles de Rais ingen advokat, inte ens hans personliga notarie fick närvara vid domstolsförhandlingarna. Gilles de Rais förslag att lösa frågan om hans skuld genom en prövning - "gudomlig dom", som han, som en ädel födelse, hade all rätt till, och som borde ha varit en rättegång med ett hett järn, blev avvisad. I stället beslutade domarna att använda tortyr. Av de nästan 5000 tjänstemännen i baronen var det bara några få personer som bjöds in och förhördes som vittnen, och nästan alla, inklusive Francesco Prelati, som påstås ha en personlig demon, och Meffre, "leverantören av levande varor", var senare släppt. Domarna i denna rättegång var helt klart bara intresserade av den suveräne baronen Gilles de Rais. Detta talar tydligt om denna process skräddarsydda karaktär och de själviska intressen som dess organisatörer eftersträvar. I marskalkens slott, i motsats till rykten, hittades inte ett enda lik. Strängt taget kan endast prövningen av alkemi och försök att komma i kontakt med demonmaestro Prelati anses otvivelaktigt bevisad av domstolen. De Rais personliga bekännelser, tack vare vilka han gick till historien som sadist och mördare, erhölls genom grym moralisk och fysisk press. Marshal blev först utesluten och sedan torterad tills han lovade att erkänna "frivilligt och fritt". För bekräftelsen av dessa bekännelser lovades han en lätt död - inkvisitorernas traditionella "nåd" i form av strypning innan de brändes. Tvivel om marskalkens skuld uppstod omedelbart efter hans avrättning. Efter 2 år rehabiliterades Gilles de Rais av Frankrikes kung, som officiellt meddelade att hans marskalk hade dömts och avrättats utan anledning. På platsen för avrättningen reste de Rais dotter ett monument som snart blev en pilgrimsfärd för ammande mödrar som bad om ett överflöd av mjölk. Det är intressant att 1992, på initiativ av författaren Gilbert Prutaud, samlades en domstol i den franska senaten, bestående av tidigare politiker, parlamentariker och experter, vars syfte var att granska fallet med Gilles de Rais. Det var om denna process som en fråga ställdes i tv -programmet "Eget spel" (som redan nämndes i början av artikeln): en av spelarna misstog Gilles de Rais för Robespierre, den andra för Mazarin, bara den tredje av dem svarade rätt. Denna process slutade med frikännande av den tilltalade, men domen från rättsliga kollegiet är inte giltig, eftersom domstolens sammansatta sammansättning inte hade behörighet att granska fall från 1400 -talet.
