I samband med återföreningen av Krim med Ryssland har anti-ryska styrkor upprepade gånger låtit uttalanden om att Krim ursprungligen inte var ryskt territorium, utan annekterades av det ryska imperiet till följd av annekteringen av Krim-khanatet. Följaktligen betonas att ryssarna inte är urbefolkningen på halvön och inte kan ha företrädesrätt till detta territorium. Det visar sig att halvön är territoriet för Krim -khanatet, vars historiska arvingar är Krim -tatarer och Turkiet, som är efterträdaren för det ottomanska riket, suzra -regionen för Bakhchisarai -khanerna. Samtidigt är det på något sätt glömt att före Krimkhanatens framträdande var halvön kristen, och dess befolkning bestod av greker, krimgötar, armenier och samma slavar.
För att återställa historisk rättvisa är det värt att uppmärksamma händelserna som inträffade på Krim för fem århundraden sedan. Krimtatarerna, som idag positionerar sig som halvöns ursprungsbefolkning, började då sin resa genom detta välsignade land. I nästan tre århundraden, från början av XIII-talet till början av XV-XVI-århundradena, fanns det ortodoxa furstendömet Theodoro på Krim-territoriet. Dess härliga historia och tragiska slut vittnar om det sanna ödet för de inhemska invånarna på halvön bättre än några tjat av engagerade politiker.
Det unika med furstendömet Theodoro är att denna lilla stat vad gäller yta och befolkning dök upp på ruinerna av det bysantinska riket, som föll under slag av västeuropeiska korsfarare. Det vill säga att den tillhörde den "bysantinska traditionen", vars officiella efterträdare under alla efterföljande århundraden ansågs vara den ryska staten med sin grundläggande idé "Moskva - det tredje Rom".
Theodoros historia går tillbaka till början av 1200 -talet, då de tidigare bysantinska ägodelarna på Krim delades. Några föll under genuernas herravälde och förvandlades till kolonier i den blomstrande italienska handelsstaden Genua vid den tiden, och några, som lyckades försvara sitt oberoende och bevarade den ortodoxa tron, hamnade under en furstlig grekisk dynasti. ursprung. Historiker har ännu inte kommit fram till en gemensam slutsats om vilken särskild dynasti härskarna i staten Feodorite tillhörde. Det är känt att i många av dem flödade blodet från sådana berömda dynastier som Comnenus och Paleologues.
Territoriellt var landet i den södra bergiga delen av Krimhalvön under teodoritdynastin. Om du betecknar furstendömet på en modern karta visar det sig att det sträckte sig ungefär från Balaklava till Alushta. Fästningsstaden Mangup blev centrum för staten, vars ruiner fortfarande glädjer turister, förblir en av de mest attraktiva destinationerna för rutter genom de historiska monumenten på berget Krim. Faktum är att Mangup är en av de äldsta medeltida städerna på Krim. Den första informationen om den går tillbaka till 500 -talet e. Kr., då den bar namnet "Doros" och fungerade som huvudstaden på Krimgotiken. Redan i de gamla tiderna, flera århundraden före dopet av Rus, Doros - den framtida Mangup var ett av centra för krimkristendomen. Det var här under VIII -talet som de lokala kristnas uppror utbröt mot makten i Khazar Kaganate, som under en tid lyckades underkuva de bergiga regionerna på Krim.
Upproret leddes av biskop John, som senare blev kanoniserad som Sankt Johannes av Gotha. Från ursprung var John en grek - barnbarnet till en bysantinsk soldat som flyttade till Krim från Mindre Asiens kust. Från sin ungdom valde han själv en prästs väg, 758, John, som vid den tiden var på Georgiens territorium, ordinerades till biskop och återvände till sitt hemland och ledde stiftet Gotthia. När 787 ett kraftfullt anti-kazariskt uppror ägde rum på Krim deltog biskopen aktivt i det. Kaganatens trupper, som tillfälligt drevs ut ur bergsområdena, lyckades dock snart få övertaget över rebellerna. Biskop John fångades och kastades i fängelse, där han dog fyra år senare.
Med tanke på biskop John kan man inte låta bli att nämna att mitt i konfrontationen mellan ikonoklaster och ikondyrkare ställde han sig på den senare och bidrog till det faktum att ikondyrkare-präster och munkar började flockas från territoriet i Lilla Asien. och andra ägodelar från det bysantinska riket till Krimens sydvästra kust som skapade sina kloster och gjorde ett enormt bidrag till etableringen och utvecklingen av den ortodoxa kristendomen på Krimhalvön. De flesta av de berömda grottklostren på den bergiga Krim skapades av ikondyrkarna.
På 800 -talet, efter att Khazar Kaganate slutligen förlorat sitt politiska inflytande på den bergiga delen av Krimhalvön, återvände den senare till de bysantinska kejsarnas styre. Kherson, som det gamla Chersonesos nu kallades, blev platsen för strategen som kontrollerade de bysantinska ägodelarna på Krimens södra kust. Det bysantinska rikets första kollaps på XII -talet påverkade halvöns liv genom att det befann sig i inflytande av en av dess tre delar - Trebizond, som kontrollerade den centrala delen av södra Svartahavsregionen (nu den turkiska staden Trabzon).
Många politiska omvälvningar i det bysantinska rikets liv kunde inte annat än påverka dess verkliga roll i hanteringen av Krimkusten. Gradvis baserade i Kherson förlorade representanter för den kejserliga makten - strateger och sedan arkoner sitt verkliga inflytande över de lokala feodala härskarna. Som ett resultat härskade prinsarna i Theodorites i Mangup, som Doros nu kallades. Historiker uppmärksammar det faktum att Mangup -härskarna redan före utseendet av furstendömet Theodoro bar titeln på topark. Det är fullt möjligt att en av dem var exakt den topark som Kiev -prinsen tog under sitt beskydd (enligt vissa källor - Svyatoslav, enligt andra - Vladimir).
Det finns en version att den furstliga familjen Theodoro tillhörde den bysantinska aristokratiska familjen Gavrases. Denna forntida aristokratiska familj, under X-XII århundraden. som styrde Trebizond och de omgivande områdena, var av armeniskt ursprung. Detta är inte förvånande - trots allt var "Stora Armenien", det bysantinska rikets östra länder, av stor betydelse för det senare, eftersom de var i framkant i kampen mot Konstantinopels eviga rivaler - först perserna, sedan araberna och seljuk -turkarna. Vissa historiker tror att det var en av representanterna för Gavrasov -efternamnet som skickades till Krim av domarhärskarna som guvernör och därefter ledde sin egen stat.
Den mest kända representanten för denna familj var Theodore Gavras. Utan överdrift kan denna person kallas en hjälte. År 1071, när den bysantinska armén led ett förkrossande nederlag i Seljuk -turkernas händer, var han bara lite över tjugo år gammal. En ung aristokrat av armenisk härkomst lyckades dock, utan hjälp av den bysantinska kejsaren, samla en milis och återta Trebizond från seljukerna. Naturligtvis blev han härskare över Trebizond och de omgivande områdena och ledde i cirka trettio år de bysantinska trupperna i strider mot Seljuk -sultanerna. Döden väntade på befälhavaren kort innan han skulle vara femtio år gammal. År 1098 fångades Theodore Gavras av Seljuk och dödades för att han vägrade acceptera den muslimska tron. Tre århundraden senare kanoniserades härskaren av den ortodoxa kyrkan.
Funa fästning
Representanter för Gavrasov -efternamnet var naturligtvis stolta över sin berömda släkting. Därefter delades domarens efternamn in i minst fyra grenar. Den första regerade i Trebizond fram till anslutningen av Comnenus -dynastin som ersatte dem. Den andra innehade viktiga regeringsposter i Konstantinopel. Den tredje ledde Koprivstitsa - en feodal besittning på Bulgariens territorium, som fanns till slutet av 1700 -talet. Slutligen bosatte sig Gavras fjärde gren på Krimens sydvästra kust. Vem vet - var de inte avsedda att leda Theodorites tillstånd?
Hur som helst, upprättandet av politiska band mellan Ryssland och Krim -furstendömet med huvudstaden i Mangup går också djupt in i dessa oroliga tider. Som ett fragment av det bysantinska riket spelade furstendömet Theodoro en ganska viktig roll i systemet med dynastiska band mellan de ortodoxa staterna i Östeuropa och Svarta havet. Det är känt att prinsessan Maria Mangupskaya (Paleologue), hustrun till Stephen den store, härskare i Moldavien, kom från Theodorite -regeringshuset. En annan Mangup -prinsessa gifte sig med David, arvtagaren till refektorytronen. Slutligen blev Sophia Palaeologus, syster till Maria Mangupskaya, varken mer eller mindre - hustrun till Moskvas suverän Ivan den tredje.
Flera ryska adelsfamiljer har sina rötter i furstendömet Theodoro. Så, i slutet av XIV -talet, flyttade en del av den prinsliga familjen av Gavrases från Theodoro till Moskva, vilket gav upphov till den gamla boyar -dynastin i Khovrins. Under lång tid var det detta Krim -efternamn som anförtrotts den viktigaste ställningen som kassör för Moskvastaten. Sedan 1500 -talet härstammar två andra ädla ryska efternamn som spelade en viktig roll i rysk historia - Golovins och Tretyakovs - från Khovrins efternamn. Således är både feodoriternas roll i utvecklingen av det ryska statskapet och den "ryska världens" historiska närvaro på Krimhalvöns sydvästra kust otvivelaktiga.
Det bör noteras att det var under tiden för staten Theodorites existerade som Krimens södra kust upplevde en verklig ekonomisk och kulturell blomstrande. I själva verket var regeln för Theodorite -dynastin jämförbar i sin betydelse för Krim med renässansen i europeiska stater. Efter kazarernas styre och långvarig politisk oro orsakad av inre strider i det bysantinska riket, medförde två århundraden av existensen av furstendömet Theodoro efterlängtad stabilitet på Krimens sydvästra kust.
Det var under existensen av staten Theodoro, d.v.s. under XIII - XIV -århundradena finns det storhetstid för ortodoxi och ortodox stat på Krimens sydvästra kust. Theodoro var ett slags centrum för ortodoxi på Krim. Många ortodoxa kyrkor och kloster fungerade här. Efter erövringen av den östra delen av Bysans av seljuk -turkarna fann munkar från de berömda ortodoxa klostren i bergiga Kappadokien tillflykt på Krim -furstendömet.
Ani -armenier, invånare i staden Ani och dess omgivningar, som utsattes för en förödande attack av seljuk -turkarna, migrerade också till Krim -territoriet, inklusive de bosättningar som ingick i Feodoro -furstendömet. Ani -armenierna förde med sig underbara handels- och hantverkstraditioner, öppnade församlingar för den armeniska apostoliska kyrkan i många städer och städer i både den genoisiska och teodoritiska delen av Krim. Tillsammans med grekerna, alanerna och goterna blev armenierna en av huvudkomponenterna i den kristna befolkningen på halvön, och förblev så även efter de ottomanska turkarnas slutliga erövring av Krim och deras vasal, Krimkhanatet.
Jordbruket, grunden för feodoriternas ekonomi, utmärktes av en hög grad av utveckling. Invånarna på sydvästra Krim har alltid varit utmärkta trädgårdsmästare, trädgårdsmästare och vinodlare. Vinframställning har blivit särskilt utbredd i furstendömet och har blivit dess kännetecken. Fynden hos arkeologer i fästningarna och klostren i före detta Theodoro vittnar om den höga utvecklingen av vinframställning, eftersom praktiskt taget i varje bosättning nödvändigtvis fanns druvpressar och vinlagringsanläggningar. När det gäller hantverket försåg Theodoro sig också med keramik, smed och vävprodukter.
Byggfarkosten nådde en hög utvecklingsnivå i Feodoro, tack vare besittningen av vilka lokala hantverkare reste underbara monument av livegna, kyrkkloster och ekonomisk arkitektur. Det var Theodorite -byggarna som reste befästningarna som i två århundraden skyddade furstendömet från många yttre fiender som inkräktade på dess suveränitet.
Under sin storhetstid hade furstendömet Theodoro minst 150 tusen människor. Nästan alla var ortodoxa. Etniskt sett rådde krimgötar, greker och ättlingar till alaner, men armenier, ryssar och representanter för andra kristna folk bodde också på furstendömet. Den gotiska dialekten i det tyska språket var utbredd på furstendömet, som förblev på halvön tills Krimgöternas slutliga upplösning i andra etniska grupper på Krim.
Det är anmärkningsvärt att Theodoro, trots den lilla storleken och den lilla befolkningen, upprepade gånger avvisade fiendens överlägsna i styrka. Så varken horder av Nogai eller Khan Edigeis armé kunde ta det lilla bergsförvaltandet. Ändå lyckades Horde få fotfäste i vissa områden som tidigare kontrollerats av Mangup -prinsarna.
Det kristna furstendömet på Krimens södra kust, som var en splittring av det bysantinska riket och upprätthöll band med resten av den ortodoxa världen, var ett ben i halsen både för de genoiska katolikerna, som också skapade ett antal fästen på kusten och för Krim -khanerna. Det var emellertid inte genoeserna eller khanerna som satte stopp för historien om denna fantastiska stat. Även om väpnade sammandrabbningar med genoese inträffade mer än en gång, och härskarna i Krimhorden såg rovdjur mot den välmående bergstaten. Halvön väckte intresse för sin grannländer i södra utlandet, som blev starkare. Osmanska Turkiet, som besegrade och fullständigt erövrade det bysantinska riket, betraktade nu de tidigare bysantiska länderna, inklusive Krim, som territoriet för dess potentiella expansion. Invasionen av de ottomanska trupperna på Krimhalvön bidrog till en snabb etablering av Krimkhanatets vasalage i förhållande till det ottomanska Turkiet. Turkarna lyckades också övervinna motståndet hos de välmående genuesiska handelsposterna på Krimkusten med beväpnade medel. Det är klart att ett liknande öde väntade den sista kristna staten på halvön - furstendömet Theodoro.
År 1475 belägrades Mangup av armén på många tusentals Gedik Ahmed Pasha, befälhavaren för det ottomanska Turkiet, som naturligtvis fick hjälp av vasalerna i Istanbul - Krimtatarna. Trots den multipla militära överlägsenheten över Theodoriterna kunde ottomanerna i fem månader inte ta den befästa Mangup, även om de koncentrerade många militära styrkor runt bergsfästningen - nästan alla elitenheter som deltog i erövring av Krim.
Förutom invånarna och den furstliga truppen försvarades staden också av en avdelning av moldaviska soldater. Låt oss erinra om att den moldaviska härskaren Stephen den store var gift med Mangup -prinsessan Maria och hade sina egna förfäderintressen i Krim -furstendömet. Tre hundra moldavaner, som anlände tillsammans med prins Alexander, som nyligen ockuperade Mangup -tronen, blev "trehundra spartaner" på Krim. Teodoriter och moldavier lyckades förstöra eliten i den dåvarande ottomanska armén - janitsarkåren. Styrkorna var dock för ojämlika.
Till slut föll Mangup. Turkarna kunde inte besegra sina små försvarares styrkor i en direkt strid och svältade ut staden. Oroade över de många månaderna av rasande motstånd hos invånarna förstörde ottomanerna hälften av dess 15 000 befolkning, och den andra delen - främst kvinnor och barn - togs till slaveri i Turkiet. I fångenskap dog prins Alexander - Theodoros sista härskare, som lyckades korrigera extremt kort tid, men visade sig vara en stor patriot och en modig krigare. Andra medlemmar av den härskande familjen dog också där.
Efter att ha överlevt det mycket mäktigare Konstantinopel och Trebizond blev det lilla Krim -furstendömet den sista bastionen i det bysantinska riket, som helt motstod fiendens angrepp. Tyvärr har minnet av prestationen för invånarna i Mangup praktiskt taget inte bevarats. Moderna ryssar, inklusive invånare på Krim, är lite medvetna om den tragiska historien om det lilla bergiga furstendömet och de modiga och hårt arbetande människorna som bebodde det.
Under lång tid efter Theodoros fall bodde en kristen befolkning på det territorium som en gång var en del av detta furstendöme. Grekiska, armeniska, gotiska städer och byar förblev brödkorgen för Krimkhanatet, eftersom det var deras invånare som fortsatte de underbara trädgårdsträdgårdarna och vinodlingen, sådde bröd, ägnade sig åt handel och hantverk. När Katarina II fattade beslutet att vidarebosätta den kristna befolkningen på Krim, främst armenier och greker, till det ryska riket, var detta ett allvarligt slag för Krimkhanatets ekonomi och bidrog till slut till dess förstörelse inte mindre än direkta militära handlingar från ryska trupper. Efterkommande till de kristna på Krim, inklusive invånarna i furstendömet Theodoro, gav upphov till två anmärkningsvärda etniska grupper i Ryssland och Novorossia - Don -armenierna och Azov -grekerna. Var och en av dessa människor har gjort och fortsätter att göra ett värdigt bidrag till den ryska historien.
När de nuvarande mästarna i det ukrainska "oberoende" talar om de inhemska och icke-inhemska folken på halvön, kan man inte annat än påminna dem om den tragiska historien om slutet på det sista ortodoxa furstendömet på Krim-territoriet, erinra om de metoder som Krimlandet befriades från dess verkliga inhemska invånare, som försvarade sitt hem till den sista din tro.
