Det är osannolikt att någon skulle hävda att den nuvarande situationen i interetniska relationer i norra Kaukasus är komplicerad, kanske mer än någonsin tidigare. Men få kommer ihåg att ursprunget till otaliga gränstvister, våldsamma konflikter mellan republiker och enskilda etniska grupper går djupt in i historien. Bland de främsta orsakerna till den monstruösa spänningen i den ökända kaukasiska knuten är deportationen av många nordkaukasiska folk i mitten av 1940-talet.
Trots att det redan under andra hälften av 1950 -talet skedde en massiv återgång av de förtryckta kaukasiska folken till sina hem, fortsätter konsekvenserna av deportationerna att påverka alla livssfärer och deras grannar bland dem som inte drabbades. av deportationerna. Och vi talar inte bara om direkta mänskliga förluster, utan också om sinnesstämningar, om det så kallade sociala medvetandet hos både de repatrierade själva och deras ättlingar.
Allt detta fortsätter att spela en avgörande roll för bildandet av nationalistiska och till och med öppet russofoba ambitioner i Kaukasus. Och tyvärr fortsätter de att täcka inte bara lokalsamhället, utan också maktstrukturerna i de lokala regionerna - oavsett deras status, storlek och etniska sammansättning av befolkningen.
Det dåvarande sovjetiska ledarskapet upprördes dock inte bara och inte så mycket av den otäckta antisovjetismen i den överväldigande delen av tjetjenerna, Ingush, Nogays, Kalmyks, Karachais och Balkars. Det kan på något sätt komma till rätta med detta, men nästan alla var tvungna att svara för direkt samarbete med de nazistiska ockupanterna. Det var det aktiva arbetet för rikets bästa som blev huvudorsaken till de dåvarande deportationerna.
Idag är det få som förstår att det på 1940 -talet att deportationer som regel åtföljdes av en omfördelning av administrativa gränser i regionen inte kunde skämma ut någon per definition. Att bosätta sig i de "deporterade" regionerna i främst den ryska befolkningen (lokala och från andra regioner i RSFSR) och delvis från andra närliggande etniska grupper ansågs också vara normen. Således har de alltid försökt att späda ut den "antiryska" kontingenten, och samtidigt öka andelen befolkning som är lojal mot Moskva avsevärt.
Därefter, med återvändande av tusentals deporterade lokalinvånare, skedde många interetniska konflikter på denna grund, som i regel måste undertryckas med våld, om vilket - lite under. I ett vidare sammanhang, början på en långsiktig bildningsprocess bland "återvändarna" själva, och efter dem och bland hela deras följe, mot Sovjetunionen och Ryssland som ledare för "rysk kejserlig kolonialism", endast lätt kamouflerad under internationell politik.
Det är karakteristiskt att själva formeln "Rysk kejserlig kolonialism" på 70-talet av förra seklet bokstavligen drogs ur historisk glömska av chefen för den tjetjenska-Ingush-redaktionen för Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Den här infödda i Terek -regionen är en man med ett verkligt fantastiskt öde. Han lyckades slåss för de vita i inbördeskriget, och i det polska kavalleriet redan under andra världskriget lyckades han fly från Solovki, och i tunnelbanan i Frankrike bar han det karakteristiska smeknamnet Kazbek. Han kan mycket väl kallas en av huvudkämparna för förtryckta människors rättigheter.
Ur Malsagovs synvinkel är bedömningen av konsekvenserna av deportationspolitiken överraskande korrelerad med den nuvarande och fortfarande existerande internationella kommittén för genomförandet av processen mot folkmordspolitiken. Kommittémedlemmarna, som skapades tillsammans av CIA och Förbundsrepubliken Tysklands underrättelse, tvekade inte att uttrycka sin ståndpunkt just vid tiden för upptining i Sovjetunionen, och återvändandeprocessen var i princip klar:
”För många människor i norra Kaukasus är deportationer ett oläkt sår som inte har någon begränsning. Dessutom följde inte dessa människors återkomst till de historiska centrumen för deras livsmiljö kompensation för den kolossala deportationsskadan. Mest sannolikt kommer det sovjetiska ledarskapet att fortsätta att öka det sociala och ekonomiska stödet för de återställda nationella autonomierna för att på något sätt utjämna de kriminella handlingarna under deportationsperioden. Men de drabbade folks nationalhistoriska medvetande kommer inte att glömma vad som hände, den enda garantin mot att en upprepning är deras oberoende”(1).
Problemet med stämningar och sympatier för Kaukasus har aldrig varit lätt. När det gäller de rådande sympatierna bland de nordkaukasiska folken mot de nazistiska ockupanterna är dock ett intyg från KGB i Sovjetunionen, som skickades till presidiet för CPSU: s centralkommitté i februari 1956, mycket karakteristiskt. Här är bara ett kort utdrag ur det:
”… ungefär hälften av den vuxna befolkningen i Tjetjenier, Ingush, Balkarer, Karachais, Nogays och Kalmyks sympatiserade med inkräktarnas ankomst. Inklusive mer än hälften av Röda arméns desertörer av de nationaliteter som var kvar i regionen. De flesta av desertörerna och lite mer än en tredjedel av den vuxna manliga befolkningen som representerar samma nationaliteter gick med i militären, säkerhetsenheter och administrativa organ som bildades av inkräktarna i norra Kaukasus."
Hjälpen uppgav också att
Men man kan inte annat än erkänna att långt före deportationerna, blev samma tjetjener och Ingush bokstavligen pressade in i antisovetism av de ambitiösa, men absolut naiva i nationell politik, utsedda från Moskva - regionernas ledare. De gjorde detta, bland annat efter att ha genomfört den ökända kollektiviseringen sent, men samtidigt så hastigt och oförskämt att det ibland helt enkelt inte fanns någon som stod i spetsen för de kollektiva gårdarna.
Samtidigt kränktes de troendes rättigheter nästan universellt, som ibland förträngdes även för att de tillät sig att ta av sig skorna någonstans vid fel tidpunkt. Det kunde inte låta bli att anstifta mot sovjetmakten och planering av partikommittéer överallt, som om det avsiktligt består av partiorbetare som skickats av Moskva, som inte är de titulära nationaliteterna för denna eller den regionen.
Är det konstigt att endast på den tjetjenska-ingush autonoma sovjetiska socialistiska republiken under de ett och ett halvt decenniet före kriget, från 1927 till 1941, ägde 12 stora väpnade uppror rum. Enligt de mest konservativa uppskattningarna från de behöriga myndigheterna deltog över 18 tusen människor i dem. Det fanns bara hundratals mindre skärmar och skjutningar, bokstavligen alla sköt överallt, var det var möjligt att hitta vapen. Lägg till detta för en mer fullständig bedömning av just de "känslorna och sympatierna", de vanliga fakta om ekonomisk sabotage, dolning av utländska underrättelsetjänster, publicering och distribution av antisovjetiska broschyrer och litteratur.
När kriget kom till Kaukasus, redan i januari 1942 i Tjetjenien-Ingusjetien, i regi av Abwehr och hans turkiska kollegor (MITT), skapades det antisovjetiska partiet för de kaukasiska bröderna. Det samlade representanter för 11 folk i regionen, med det ökända undantaget för ryssar och rysktalande. Den politiska förklaringen från detta "parti" förkunnade "uppnåendet av nationellt oberoende, kampen mot bolsjevikisk barbarism, ateism och rysk despotism." I juni 1942 döptes denna grupp om med deltagande av de tyska ockupationsmyndigheterna till "National Socialist Party of the Caucasian Brothers". Tydligen fanns det inte längre något behov av att dölja eller på något sätt kamouflera den direkta anslutningen till NSDAP.
En annan stor antisovjetisk grupp på Tjetjenien-Ingusjetiens territorium var "Tjetjeno-Gorsk nationalsocialistorganisation" som skapades av Abwehr i november 1941. Under ledning av Mayrbek Sheripov, tidigare chef för Lespromsovet i Tjetien-Ingush republiken och den första biträdande chefen för republikens planeringskommission. Naturligtvis, innan dess - en medlem av CPSU (b).
Avslöjande och förtryck mot sovjetiska kadrer, underrättelsetjänstemän och underjordiska arbetare, demonstrativa handlingar av”skrämsel”, ohämmad främlingsfientlighet, och särskilt russofobi, tvång till”frivillig” insamling av värdesaker för tyska trupper etc. - visitkort för aktiviteterna i båda grupperna. Våren 1943 var det planerat att förena dem till en regional "Gorsko-tjetjenska administration" under kontroll av underrättelsetjänsterna i Tyskland och Turkiet. Den historiska segern vid Stalingrad ledde dock snart till invaderarnas nederlag också i norra Kaukasus.
Det är kännetecknande att under hela perioden med delvis ockupation av Kaukasus, liksom efter det, Berlin och Ankara (även om Turkiet inte gick in i kriget) extremt aktivt tävlade om avgörande inflytande i någon marionett, men främst i muslimska eller pro- Muslimska grupper både i norra Kaukasus och på Krim. De försökte till och med påverka de nationella autonomierna i Volga -regionen, även om de i själva verket bara nådde ut till Kalmykia, som du vet, buddhist.
På ett eller annat sätt, men ovannämnda händelser och fakta ledde till Moskvas beslut att deportera Tjetjenierna och Ingush som en del av operationen "Linser" den 23-25 februari 1944. Även om man med hänsyn till de välkända etnokonfessionella och psykologiska detaljerna hos tjetjenarna och Ingush skulle vara mer ändamålsenligt att noggrant undersöka situationen i Tjetjenien-Ingush ASSR under krigsperioden. Med tanke på skapandet av en antiryssisk undergrund i Tjetjenien omedelbart efter partiell vidarebosättning av anhängarna av Imam Shamil till andra regioner i Ryssland (1858-1862). Men Kreml föredrog då en "global" strategi …
Under operationen vräktes cirka 650 tusen tjetjener och Ingush. Under avhysningen dödades transport av de deporterade - 177 tåg med godsvagnar - och under de första åren efter det (1944-1946) dödades cirka 100 tusen tjetjener och nästan 23 tusen Ingush - var fjärde av båda folken. Över 80 tusen soldater deltog i denna operation.
I stället för den dubbla självständigheten i Tjetjenien-Ingush skapades Grozny-regionen (1944-1956) med ett antal regioner i det tidigare Kalmykia och flera regioner i norra Dagestan, vilket säkerställde en direkt tillgång till denna region till Kaspiska havet. Ett antal områden i fd Tjetjenien-Ingusjetien överfördes sedan till Dagestan och Nordossetien. Och även om de flesta av dem senare, 1957-1961, återfördes till den restaurerade tjetjenska-Ingush autonoma sovjetiska socialistiska republiken, är andra områden som fanns kvar i Dagestan (Aukhovsky) och Nord-Ossetien (Prigorodny) fortfarande i konflikt. Den första är mellan Ingusjetien och Nordossetien, den andra är mellan Tjetjenien och Dagestan.
Samtidigt introducerades det rysk- och rysktalande nationella elementet massivt i Grozny-regionen. Detta ledde nästan omedelbart till en hel rad interetniska sammandrabbningar, de flesta konflikterna hände redan i slutet av 50 -talet. Under tiden trodde post-stalinistiska ledningen i landet och de helt förnyade lokala myndigheterna av någon anledning att det var fullt möjligt att måtta de politiska och psykologiska konsekvenserna av utvisning på grund av den så kallade beslagtagningen. Beslagtagning av lokalbefolkningarnas rättigheter och möjligheter, liksom genom att öka antalet ryssar och rysktalande i den tjetjenska Ingush autonoma sovjetiska socialistiska republiken.
Som ett resultat ökade spänningarna bara, och redan i slutet av augusti 1958 krävdes militärt undertryckande av massdemonstrationer i Grozny. Det var dock inte Ingush eller Tjetjenernas handlingar som undertrycktes. Det beslutades att hårt undertrycka demonstranterna för rysk och ukrainsk etnicitet, som vågade protestera mot deras socioekonomiska diskriminering och bostadsdiskriminering i jämförelse med de återvändande och återvändande tjetjenarna och Ingush.
Hundratals demonstranter, som blockerade byggandet av den tjetjenska-Ingush regionala kommittén för CPSU, krävde att partitjänstemännen kom ut till dem och förklarade från dem politiken i denna region. Men förgäves: efter flera varningar beordrades trupperna att skjuta för att döda, och "förtrycket" ägde rum. Mer än 50 personer dog och försvann på grund av militär användning i Grozny.
Men anledningen till den ryska demonstrationen var, som man säger, bokstavligen på ytan. När allt kommer omkring, i samband med restaureringen av den tjetjenska-Ingush autonoma sovjetiska socialistiska republiken 1957, började Tjetjener och Ingusjer att registreras i stadslägenheter och hus på landsbygden för ryssar och ukrainare i regionen av andra skäl än själva deras faktum "lämna tillbaka". Dessutom avskedades de senare plötsligt från sina jobb och anställdes på sämre villkor, bland annat i andra regioner i Sovjetunionen, och i gengäld fick de lediga jobb till Tjetjenierna och Ingush.
Överskott av samma riktning i Tjetjenien-Ingusjetien, om än med en mindre grad av konfrontation, när det inte fanns några trupper, inträffade också 1963, 1973 och 1983. Arbetarna och ingenjörerna av rysk nationalitet, av vilka det fanns majoritet här, krävde lika lön för sitt arbete med tjetjenarna och Ingush och samma levnadsvillkor med dem. Kraven måste uppfyllas åtminstone delvis.
Notera:
1. "Free Kaukasus" // München-London. 1961. Nr 7.
