Republiken Karachay-Tjerkess är en annan kaukasisk autonomi, som fortfarande förgäves försöker övervinna och glömma det svåra arvet från vräkning under det stora patriotiska kriget. Men som det visade sig är det inte mindre svårt att glömma den period som vanligtvis kallas "första våg av återvändande". Det föll 1955-1965 och sammanföll praktiskt taget med den dramatiska omfördelningen av gränser efter återförening av Karachay med Cherkessia till en enda autonom region inom Stavropol-territoriet, som omedelbart återkallades på uppdrag av Kreml i februari 1957.
Faktum är att Kreml faktiskt bara följde processen - de många kaukasiska "guvernörerna" själva, efter den 20: e kongressen i CPSU, hade bråttom att rapportera till Moskva för att "övervinna konsekvenserna av personlighetskulten" av alla slag. Även i nationella frågor. I många brev som sedan gick till Moskva, men som regel inte nådde det, skrev lokalinvånare, främst bland dem som inte deporterades, att cirkasserna återigen "satt under Karachay". Konsekvenserna av ett sådant internationellt beslut märks än idag.
Ganska nyligen tillkännagav initiativgrupper av zirkassier och abaziner sina planer på att skapa en separat dubbel autonomi inom Stavropol-territoriet i norra Karachay-Tjerkessrepubliken. Orsakerna till detta initiativ är kända, även om de inte täcks särskilt aktivt av de centrala medierna: socioekonomisk, språklig och politisk diskriminering av mindre talrika etniska grupper från Karachais sida växer i republiken.
Dessa uttalanden blev i huvudsak ett försök att fortsätta arbetet som inleddes genom att skicka ett öppet brev till president V. Putin till Moskva med praktiskt taget samma innehåll. Som ni vet undertecknades det av Abu-Yusuf Banov, som representerade "Council of Elders of the Circassian People", Dzhanibek Kuzhev från den offentliga organisationen "Abaza" (abazinernas självnamn) och Rauf Daurov från "Center av cirkaskisk kultur ".
Det bör erinras om att allt detta redan har hänt, och det var ganska länge sedan. Representanter för den inhemska befolkningen i ett antal regioner i Karachay-Cherkessia lade fram samma förslag för fyra decennier sedan. Vägledande är den bedömning som ordföranden för KGB i Sovjetunionen Yuri Andropov gav till sådana initiativ, som skickade en promemoria till politbyrån den 9 december 1980. Den har ett absolut karaktäristiskt namn för den eran, förmodligen inte av misstag kallas "stagnationens tid", titeln: "Om negativa processer i Karachay-Cherkess Autonomous Okrug."
Så, utdrag ur dokumentet.
”Bland en viss del av ursprungsbefolkningen i den autonoma regionen noteras negativa processer, kännetecknade av nationalistiska, särskilt anti-ryska känslor. På grundval av detta sker antisociala manifestationer, liksom brott. Arten av dessa processer påverkas också av fientliga element från den äldre generationen som tidigare deltog i den väpnade kampen mot det sovjetiska systemet, inkl. 1942-1943
Under påverkan av nationalismens idéer betonar vissa representanter för den kreativa intelligentsian i sina verk Karachais nationella överlägsenhet, vilket ger de tidigare förrädarna i moderlandet positiva egenskaper som de skildrar. Den cirkassiska befolkningen och andra etniska grupper är missnöjda med att de faktiskt är "avlägsna" från de flesta av de ledande positionerna i regionen på olika områden …"
Som ni ser löstes nationella problem, hur brådskande de än var, inte på något sätt, varken under debunkningen av individens kult eller under utvecklad socialism. Det finns en känsla av att även nu mycket i förbundscentret bara skulle vilja släppa bromsarna. Dessutom tas ibland inte den mest framgångsrika erfarenheten från sovjetisk historia i bruk.
Och det sovjetiska ledarskapet (sanna leninister, vilket betyder internationalister) var inte inledningsvis en förespråkare för att mångfaldiga etniska autonomier i norra Kaukasus, enligt principen "då ska vi torteras för att samla in", uttryckt av Sergo Ordzhonikidze.
Inte alltför många etniska grupper förenades helt enkelt, utan att ta hänsyn till hur nära de är varandra etniskt och kulturellt. Religiösa preferenser i statens ateism ignorerades i allmänhet, huvudsaken är att allt ska bli hyggligt geografiskt. Det är dock oftast på grund av territorierna att konflikter blossade upp på nationella och religiösa grunder, eftersom det har blivit allt mer hänt nu. På grundval av just detta tillvägagångssätt bildades inte bara Karachay-Cherkessia, utan även Tjetjenien-Ingushetia och Kabardino-Balkaria. Men Ossetien delades in i södra och norra, och även efter augusti 2008 är det fortfarande väldigt, väldigt långt från universell nationell lycka.
Samma Karachay-Cherkess autonomi, först i status som en region, bildades 1922. Det baserades på Karachay National District från dåvarande Gorsk autonoma sovjetiska socialistiska republiken. Men 1926 beslutades att dela upp regionen i Karachay Autonomous District och Cherkess National District som en del av Stavropol -territoriet, sedan det nordkaukasiska territoriet, som i slutet av 30 -talet kommer att få namnet på just den experten på den nationella frågan - Ordzhonikidze. Samtidigt kommer en ganska stor cirkassisk enklave att förbli i Karachai, eller snarare, om du formellt närmar dig den, en exclave.
Överskott mellan cirkassierna och Karachais uppstod nästan omedelbart, även om de i själva verket inte slutade nästan aldrig, just nu fanns det en ganska allvarlig anledning. Samtidigt förenade olika antisovjetiska grupper som började bildas i bergen lätt representanter för båda etniska grupperna. Både de och andra försökte aktivt störa kollektiviseringen, kämpade mot likvidation av privat egendom, med alla möjliga medel motsatte sig myndigheternas attack mot islam. Dessutom motsatte sig de stridande nationaliteterna införandet av det ryska språket och andra sovjetiska åtgärder, och viktigast av allt, mot den obligatoriska militära värnplikten, även om de inte vägrade att tjäna under tsaren.
Dessutom lyckades upp till hälften av dessa grupper, huvudsakligen Karachai, hålla ut i en sådan underjordisk stad fram till den tyska ockupationen av norra Kaukasus i augusti 1942. Och när de nazistiska trupperna utvisades från Kaukasus i februari-mars 1943, återvände Karachais och circassierna omedelbart till partisanaktiviteter. Med stöd av tysk och turkisk underrättelse lyckades de hålla ut i ytterligare tre till fyra år. Det finns ganska mycket information om de sabotagegrupper som lyckades få hjälp och från de västerländska, främst brittiska specialtjänsterna, tog det ännu mer tid att eliminera dem.
De snabba framstegen för tyska trupper till den huvudsakliga kaukasiska åsen orsakade bokstavligen en storm av nya antisovjetiska överdrifter. De hemliga tjänsterna svarade med brutalt förtryck, vilket ofta tydligt försenades. Nästan omedelbart, ibland även före tyskarnas ankomst, hamnade majoriteten av invandrare från rika etnsociala skikt, såväl som från dem som kämpade i inbördeskriget mot både bolsjevikerna och de vita vakterna, som kom från underjorden. i led av medarbetare."Offren" för ateistiska händelser, offren för fördrivning, liksom mycket många anhängare av självständigheten i den så kallade enade Adyghe-Circassian-Balkarian republiken flyttade också dit.
Från representanter för just sådana skikt bildade de tyska myndigheterna hösten 1942 "Karachay National Committee" under ledning av K. Bayramukov och "Circassian National Council" under ledning av A. Yakubovsky. I detta avseende är det karaktäristiskt att de i Berlin, till skillnad från Moskva, omedelbart tog hänsyn till de komplexa relationerna mellan cirkassierna och Karachais, och skapade där, enligt den etniska principen, inte en utan två marionettstrukturer.
Samtidigt fick "Karachay National Committee" särskilda befogenheter: "Sovjetstaten, kollektiv gård och allmän egendom överfördes till den, liksom ledningen för ekonomi, kultur och propaganda (under tysk kontroll)." Enligt samma uppgifter deltog han i ockupationsförtrycket, hjälpte ekonomiskt inkräktarna, etablerade band med andra samarbetspartners i regionen, med de nationella bildningarna av SS och Wehrmacht. Lokala marionetttidningar och tidskrifter rapporterade också om detta, utan att tveka, under ockupationen av regionen.
Kommittén lyckades till och med förkunna enandet av Karachay och Balkaria till en "enda Karachay" med huvudstaden var du än tänker - i ryska Kislovodsk!
I november 1943, i rapporten från chefen för avdelningen för bekämpning av bandit från NKVD i Sovjetunionen A. Leontyev riktad till vice folkekommissarie för inrikes frågor i Sovjetunionen S. Kruglov, noterades det: sekter. Och från deras representanter skapade den så kallade "Karachay National Committee". Kady Bayramukov och Muratbi Laipanov (ställföreträdare - Auth.) Godkändes vid kommitténs chef, senare (från maj 1943 till april 1944. - Auth.) Vem arbetade i den tyska underrättelseskolan i Beshui nära Simferopol."
Allt detta vittnar bara om en sak: Sovjetledningen hade, och betydande, skäl för massdeportation. För den tidens praktik var detta i allmänhet nästan normen. Och i jämförelse med deportationen av cirkassierna även under tsarregimen - och till och med blommor. Själva avhysningen skedde mycket snabbt: från 2 till 22 november 1943 "flyttade" tiotusentals människor (man tror att det totala antalet deporterade Karachais överstiger 65 tusen) till Kazakstan och Kirgizistan. Det finns ingen tillförlitlig statistik över de döda och saknade under deportationstransporter. Upp till 85% av Karachays territorium överfördes till Georgien (resten - till Cherkess Autonomous District och i Stavropol -territoriet).
Att anklaga Karachais för att samarbeta med inkräktarna är dock urskillningslöst hyperboltigt. Enligt Generalized Data Bank "Memorial" och ett antal andra källor dödades och försvann mer än nio tusen människor från Karachai på fronterna av det stora patriotiska kriget. Mer än 17 tusen Karachais gick till fronten. 11 av dem tilldelades Sovjetunionens hjälte.
Under krigsåren samlade invånarna i Karachay in och skickade till fronten 1941-1943. sex vagnar med kollektiva, individuella gåvor och ytterligare 68 650 enheter av olika ull- och läderprodukter (samt nationell ost, lamm, getmjölk, kumis, mineralvatten, medicinska örter). I striderna om passerna på den huvudsakliga kaukasiska åsen deltog 17 partisanavdelningar, nio av dem var nästan uteslutande Karachai. Partisanerna av nationaliteterna Karachai och Karachai-Abaza, R. Romanchuk, Z. Erkenov, M. Isakov, Z. Erkenova, I. Akbaev, Kh. Kasaev, Y. Chomayev och många andra dog de modiges död i dessa strider.
Själva faktumet med rehabiliteringen, och sedan repatriering av Karachais, liksom andra kaukasiska folk, vittnar bara om den dåvarande sovjetiska rättvisans tveksamma princip och den fullständiga bristen på princip för specialtjänsterna och landets högsta ledning, vilket ersatte den stalinistiska. Beslutet att återvända fattades på personliga instruktioner från den första sekreteraren för CPSU: s centralkommitté Nikita Chrusjtjov redan 1955.
Och i februari 1957 återskapades Karachay-Cherkess autonoma region som en del av Stavropol-territoriet. Under hela denna tid har autonomins inre gränser ändrats minst fem gånger, och gränserna mot Stavropol - ännu mer. Samtidigt fattade Moskva också beslut om att maximalt gynna Karachais, liksom andra "landsförvisade" folk. Och detta i sin tur framkallade många konfliktsituationer mellan dem, å ena sidan, och cirkarerna, ryssarna, abazinerna, å andra sidan. Dessa konflikter ulmar till denna dag, alltmer blossar upp till direkta sammandrabbningar med användning av vapen.
