Stolta Rom ansågs fortfarande vara den "eviga staden", och det enade romarriket fanns inte. Det var uppdelat i öst och väst. I väst föll Rom, men i öst fortsatte imperiet fortfarande att överleva. Och tänk dig all skräck för romarna på den tiden: de var de enda kvar från den antika civilisationen, och från alla sidor fanns det bara vilda barbarer. Och faktiskt: i söder, smutsiga och okunniga araber - med läger överfulla av avloppsvatten, källor till pest. Det finns också okunniga och vilda seljuk -turkar. Det är inte känt vem som är värre. I norr - oplysta slaver och skandinaver. Dessutom styrde goterna, bulgarerna och olika andra stammar i hela det tidigare imperiets territorium. Och bysantinerna hade inget annat val än att slå dem alla. De blev alla slagna: befälhavaren Narses, och kejsaren Vasily II, Bolgarkämpen, och Varangis legosoldater. Och de slog dem fram till 1204, då de stolta bysantinerna, de ortodoxa, i sin tur slogs av de oförskämda korsfararna-katolikerna. I slutändan undergrävdes grunden för den bysantinska civilisationen av kontinuerligt krig. Bysantinska riket på 1400 -talet var på sina sista ben: fullständig nedgång och ett stopp i utvecklingen.
Turkarnas regelbundna räder, havsrånarnas ständiga plundring av kuststäder gjorde det inte möjligt för den bysantinska aristokratin att behålla sin tidigare militära makt: att köpa vapen och legosoldater på bekostnad av att samla in markhyra. Bysantinerna kunde inte rekrytera det erforderliga antalet rekryter på sina marker, och anställningen av riddare från väst var sporadisk och sporadisk. Den bysantinska ryttareliten - stradioter - lyckades dock överleva även under dessa förhållanden. Den bestod av infödda greker, även om det också fanns utlänningar bland dem. Vad var deras beväpning, vad och hur kämpade de? Hur såg de sista krigarna i den bysantinska militära eliten ut? säkert vara intressant för alla som på ett eller annat sätt är intresserade av detta ämne.
Först och främst betonar han att det döende imperiet upplevde det starkaste inflytandet från sina grannar, som passerade det, vilket i första hand manifesterades i kläder. Även om naturligtvis hyllningen till traditionen var lika exceptionellt stark, eftersom "moraliskt avväpnande" inför en starkare fiende alltid ansågs vara oetiskt. Och vad innebär det att låna någon annans mode, om inte just denna "nedrustning"?
Låt oss börja överväga denna fråga från den senromerska elitens status, eftersom det är ryttarens militära status som visar graden av traditionell position och vapen. Så i kavalleriet bevarades den tidigare uppdelningen i spjutmän (ryttare med långa gäddor - "kontarii") och bågskyttar, även om de flesta stradioternas vapen var spjut och svärd. Italienska observatörer 1437-1439 beskrev stradioterna som anlände till Italien som en del av det bysantinska diplomatiska uppdraget som tungt beväpnade krigare, och de lätta ryttare som följde med dem identifierades som spjutkastare med eller mycket lik turkiska vapen. Till och med deras korta stigbygel var turkiska.
Bosnier, Vlachs, Genoese, Catalans, - fyllde också på det bysantinska rikets trupper och de anställde hela trupper med sina vapen. Ibland fick legosoldater vapen från den bysantinska regeringen. Och även om detta vapen inte var tillräckligt för alla, var de beväpnade på nivå med turkiskt tungt beväpnade ryttare.
År 1392 såg Ignatius av Smolensk, en rysk präst, 12 soldater i rustning från topp till tå, som stod runt kejsaren. Naturligtvis kan ett tiotal ryttare "inte göra vädret." Mer övertygande är källorna från turkarna, som beskriver de bysantinska kristna ryttarnas klädsel som "gnassande blått järn". Uppenbarligen var denna rustning nära västeuropeisk riddarrustning när det gäller skydd. De nämner också hästar, skyddade av skal, och massiva toppar (troligen på det bysantinska landet gamla gädda-contos "rotade"). Dessutom hade de hjälmar som lyser i solen och glänsande rustningar på armar och ben, samt magnifika tallrikshandskar. Så inte bara de bysantinska stradioterna var beväpnade, utan också det serbiska tunga kavalleriet, som använde långa gäddor.
Enligt andra skriftliga och illustrativa källor använde det bysantinska kavalleriet mestadels italienska eller spansk-katalanska vapen. Men det finns ingen stor tro på målarna: den som fångade ögat skildrade de ofta.
Till exempel nämner ryttare hjälmar med visir. Men oftare är den vanliga salladen och barbuthjälmarna avbildade, eller de typiska "stridsmössorna" i form av klockor. Man tror att en gorget - en styv quiltad krage (det kunde ha varit rent metall) - kunde ha varit ett attribut för en stradiotryttare. Stradioter som inte hade rustning bar quiltade skyddskläder, ibland även från broderat siden. Det kan också bäras med metallpansar. De bysantinska ryttarna använde sköldar, som de europeiska riddarna redan hade övergett, och om de gjorde det var det bara vid turneringar.
Många typer av vapen från stradioterna producerades inte i Bysans, utan någonstans på Balkan. Ett av dessa centra för tillverkning av rustningar och vapen var staden Dubrovnik. Många vapen tillverkades också i närliggande södra Tyskland, Transsylvanien och Italien. Därför skilde sig ryttarelitens beväpning praktiskt taget inte från riddaren.
När det gäller taktik var det så här: stridsenheten bestod av två typer av ryttare: eliten lagador och krigare - hans squire. De var beväpnade med lokala korta svärd - Spata Schiavonesca. De flesta bladen fördes till bysantinerna, och handtag gjordes till dem på plats. Orientaliska sablar har blivit utbredda sedan XIV -talet. Dessa var turkiska och egyptiska blad tillverkade av stål av mycket hög kvalitet.
Sköldarna var varierade: triangulära och rektangulära. Den "bosniska scutum" med den vänstra kanten av skölden utskjutande uppåt för större nackskydd användes också. Skölden av denna typ spred sig senare mycket brett och förknippades med det senare kavalleriet av kristna ryttare, liksom med Balkanljuskavalleriet.
Ryttarna skilde sig inte bara i elementen i sin dräkt, utan också i deras frisyrer: (Kristna bar inte turbaner, även om den franska historikern på 1400 -talet beskrev stradioterna som klädda "som turkar"). Ortodoxa serbiska soldater bar långt skägg och hår, och katoliker - legosoldater rakade dem. Native till Rus som tjänstgjorde med bysantinerna bar också skägg. Unger, polacker och kipchaks var skäggfria. Observera dock att Byzantium själv, Egypten och Iran hade inflytande på den turkiska dräkten.
De bästa exemplar av hästar importerades, enligt samtida, från de södra ryska stäpperna, liksom från Rumänien. Dessa djur var slående i sin utmärkta kvalitet, medan hästarna av lokala raser såg mindre ut.
Naturligtvis krävde utrustningen lämplig utbildning, särskilt eftersom den bysantinska armén vid dess nedgång var mycket liten och därför måste bristen på kvantitet kompenseras av kvalitet. Således observerade den burgundiska adelsmannen Bertrandon de la Broquière, som besökte Byzantium på 1430 -talet, personligen stradioternas "spel", som han var mycket förvånad över.
Jag såg Bertrandon och despoten till Morea, kejsarens bror, med sina många (20 - 30 personer) följe:”Varje ryttare, som höll en rosett i händerna, sprang i galopp över torget. Förklarades vara bäst”. De la Broquière beskriver också de bysantinska ryttarna som "deltog i turneringen på ett mycket märkligt sätt för mig. Men poängen är detta. På mitten av torget byggdes en stor plattform med ett brett däck (3 steg bred och 5 cirka fyrtio ryttare galopperade längs den, höll en liten pinne i handen och gjorde olika knep. De var inte rustade. Sedan tog ceremonimästaren en av dem (den var mycket böjd när han red på en häst) och tryckte in den i målet med all kraft så mycket att detta improviserade "spjut" bröt med en knas. Efter det började alla skrika och spela sina musikinstrument, som påminner om turkiska trummor. " Då träffade alla återstående deltagare i turneringen i sin tur målet."
Ett annat sent bysantinskt inslag som chockade Byzans grannar från västeuropeiska länder och till och med närliggande muslimer var stradioternas extremt grymma inställning till sina fångar. Deras huvuden skars av glädje, så att även den venetianska senaten senare antog denna helt barbariska sed från dem.
Men en liknande inställning till fångar (kom ihåg åtminstone bysantinernas grymhet mot de tillfångatagna bulgarerna) ägde rum i den tidigare bysantiska historien, och detta var resultatet av deras exceptionella ställning som en "civilisationens ö bland havet av barbarer. " Tja, ett försök att rekonstruera utseendet på stradioterna utfördes av många engelska konstnärer och historiker (i synnerhet konstnären Graham Sumner och samma David Nicole), men deras bilder visade sig vara mycket eklektiska.
Det här är dessa mystiska stradioter för Bysantins nedgång …
