Många förstår fortfarande inte hur det broderliga”ukrainska folket” plötsligt blev Rysslands värsta fiende. Bara några år har gått sedan statskuppet, och Kiev -regionen börjar redan bli ett brohuvud för Nato, och den ukrainska armén förbereder en "befrielsekampanj" mot öst.
Poängen är att alla politiska processer styrs. Denna oväntade splittring föregicks av många århundraden av ideologisk, historisk, kulturell, språklig och informationsbehandling av västra ryska befolkningen (små ryssar) i Lilla Ryssland-Ukraina. Motsvarande programmering började med inlämnandet av Vatikanen tillbaka i samväldet, som beslagtog de södra och västra delarna av Rus, inklusive den antika huvudstaden i det ryska landet - Kiev. Sedan skapade västerländska intellektuella idén om ett separat, speciellt ukrainskt folk. Sedan antiken har väst försökt sönderdela och försvaga de enda ryska superethnosna. De försöker pressa ryssarna mot ryssarna för att blöda och förstöra dem med egna händer. Detta är den gamla strategin för mästarna i väst - dela upp, spela och erövra. För detta behövs "ukrainare" - samma ryssar, krigförande, passionerade, men hjärntvättade, förvandlades till en slående väder i väst mot Ryssland -Ryssland.
Således behövde polarna ursprungligen”ukrainare” i sitt gamla krig mot Ryssland. "Ukrainare" var ungefär som osmanska janitsarer - ett särskilt samhälle utan klan och stam (pojkar togs i de slaviska, kaukasiska, kurdiska och andra länderna och uppfostrades i ottomansk, muslimsk anda, vilket gjorde dem till hårda fiender till det turkiska riket), specialutbildade för att bekämpa sitt eget folk. En liknande bild finns i Tolkiens "Sagan om ringen", där ondskans krafter genom magiska och genetiska experiment från älvloppet skapade orcher som hatar allt som har med sina bröder att göra.
Det räcker att titta på de ryska krönikorna för att förstå att det aldrig har funnits några”ukrainare”. Alla Rysslands regioner - Great, Malaya, Belaya - har bebodts sedan antiken av rus -ryssar - ryssar. Historiska källor IX - XIII århundraden. de känner inte till några "ukrainare". Det fanns inga förändringar i befolkningens etniska sammansättning under XIV-XVI-århundradena.när enorma delar av det ryska landet i söder och väster fångades av Ungern, Litauen och Polen. Vid denna tidpunkt visas nya territoriella namn i källorna för att beteckna de två delarna av Ryssland: de ryska markerna som är underordnade Golden Horde kallar Stora Ryssland, ockuperade av polarna och litauierna - Lilla Ryssland. Grekarna i Bysantium delade också upp Ryssland i Större (Stora) och Mindre Ryssland. Dessa namn ersatte dock inte det förra - "Rus", som oftast användes. Först i slutet av perioden tar det grekiska namnet "Ryssland" förstaplatsen.
Den etnonym som användes för att beteckna nationaliteten för befolkningen i Rus förblev oförändrad. Ryssarna var fortfarande ryssar, oavsett om de bodde i vilken del av Ryssland -Ryssland - små eller stora. De sönderdelade ryska superethnos (superethnos of the Rus) behöll medvetandet om sin nationella och andliga enhet, som förberedde de andliga, ideologiska och militära förutsättningarna för eliminering av utländsk dominans. Ryssarna visade aktiv självorganisation i det ockuperade territoriet - Zaporozhye -kosackerna, ortodoxa och urbana brödraskap. De motsatte sig aktivt politiken för avrusifiering, polarisering och katolisering av befolkningen i västra Ryssland som Polen och den romersk-katolska kyrkan förde. Denna självorganisation tillät ryssarna att gå in i en öppen väpnad kamp mot inkräktarna och avsluta den med en seger när de två delarna av Ryssland återförenades. Den slutliga återföreningen av Stora och Små, Vita Ryssland ägde rum redan under Katarina den Store (partierna i samväldet).
Sovjetunionen skapade en myt om "det ukrainska folkets nationella befrielsekamp". I verkligheten var det det ryska folkets nationella befrielsekamp. Inte”ukrainare”, men ryska kosacker, bönder och stadsbor kämpade heroiskt mot den polska hyresvärden, försökte kasta det nationella, religiösa och socioekonomiska polska oket, vilket gjorde ryssar till”slavar” - slavar. Inte "ukrainare", men ryssarna försvarade sin vilja, tro, språk, rätten att vara sig själva och inte tvingade polska slavar. Och alla deltagare i denna kamp visste detta mycket väl - vem, med vem och för vad som kämpade. Det är inte för ingenting som den store ryska hetman Bogdan Khmelnitsky talade mer än en gång för det ryska folkets räkning. Så, i juni 1648, när han flyttade till Lvov, skickade hetman en vagn (meddelande) till stadens invånare:”Jag kommer till dig som befriare för det ryska folket; Jag kommer till huvudstaden i Chervonorusskaya -landet för att rädda dig från Lyash (polsk) fångenskap. " Chervonnaya, Röda Rus (Chervenstäder) kallades under medeltiden för den västra delen av nuvarande Ukraina.
Här är vittnesbördet från en annan samtida, från det polska lägret, den polska hetman Sapieha: stor makt i hela Ryssland. Alla ryska människor från byar, byar, townships, städer som är förbundna med tro och blods förbindelser med kosackerna, hotar att utrota herrstammen och riva Rzeczpospolita”.
Som vi kan se talar vi bara om det ryska folket. Och olika Mazepa, Grushevskie, Petliura, Vinnichenka, Bandera, Shukhevych, Kravchuk, Poroshenko lurar bara folket, tjänar på deras sorg och tjänar olika fiender till den ryska civilisationen och det ryska folket - Sverige, Polen, Tyskland, Österrike, England, USA (i allmänhet ägarna West). Under Khmelnytskijs tid förekom ett stort heligt krig inte för det "oberoende" Ukraina ", utan för återföreningen av de två delarna av ett enda Rus-Ryssland och förening av ryssar i en enda stat.
I de polska källorna på 1500 -talet finns ordet "Ukraina", från vilket "ukrainarna" två århundraden senare kommer att leda historien om den mytiska staten "Ukraina", bebodd av ett fantastiskt, fiktivt "ukrainskt folk". Även om både i Ryssland och i Polen detta ord hade samma betydelse - "ukrainsk utkant", gränsland.
Det fanns inga förändringar i nationaliteten för befolkningen i Lilla Ryssland förrän på 1900 -talet. I synnerhet är dagens Galicien ett fäste för”ukrainare”, och före början av första världskriget identifierade den överväldigande majoriteten av galicierna sig som ryssar. Denna självmedvetenhet korroderades endast genom folkmordet av österrikarna på den mest aktiva och utbildade delen av ryssarna i detta område, och sedan under Sovjetunionen, när "ukrainska folket" officiellt skapades. Vanliga människor, som under antika Rusens tid, och perioden med feodal upplösning, den polsk-litauiska ockupationen, återföreningen av Stora och Lilla Ryssland, använde en etnonym för sitt nationella självbestämmande-ryssarna (Rus). Detta var typiskt för alla ryssar, var de än bodde - i små, vita eller stora Ryssland -Ryssland.
En annan fråga är intelligentsia, bland annat utomjordingar, som kom från väst, döda bokaktiga, historiska teorier rotade. Det är från denna kategori som den falska teorin om "det tre grenarna" av det ryska folket - "Lilla ryssar", "Stora ryssar" och "Vitryssare". Dessa "nationaliteter" har inte lämnat några spår i historien. Anledningen är enkel: sådana etniska grupper har aldrig funnits! Territoriella namn - Malaya, Velikaya, Belaya Rus - bar aldrig nationellt innehåll, utan utpekade bara de ryska länderna som beboddes av det ryska folket, som tillfälligt hamnade i olika stater. I allmänhet har ingenting förändrats för närvarande: efter nederlaget i tredje världskriget (kalla) kriget, splittrade de lokala prinspresidenterna, med godkännande av Väst, förenade Ryssland-Sovjetunionen i tre ryska stater-Ryska federationen, Ukraina och Vitryssland. Men folket är genetiskt, historiskt, genom tro och språk, kultur - ett. Endast med hänsyn till ökningen av propagandans kraft, programmeringsverktyg -zombies (TV, Internet) - lurade, infördes i mörkret mer och mer.
Även om både tidigare och nu i Ryssland är det möjligt att skapa mer än ett dussin av sådana "etniska grupper", vilket faktiskt gradvis, i hemlighet och görs. Så, under dagarna före Rurikovichs förening runt Novgorod och Kiev, då under perioden med feodal fragmentering av Ryssland, befolkningen i varje land, hade furstendömet sina egna etnografiska egenskaper. Krivichi skilde sig från glades och Vyatichi, Novgorodians och Ryazanians från Muscovites och Smolyans. Alla hade sina egna vardagsdrag (i kläder, smycken, arkitektur, etc.), dialekter. Men alla var en del av ett enda ryskt folk (superethnos). För närvarande pågår också arbete med att separera från ryssarna - sibirier, pomorer, kosacker, invånare i Volga -regionen, etc. Alla politiska, historiska, processer är av kontrollerad karaktär. Också skapad och "ukrainare" - förmodligen en speciell, oberoende etnos, inte släkt med "muskoviterna".
Efter revolutionen 1917 utvecklades denna döda, falska teori om "tre nationaliteter". De internationalistiska revolutionärerna, som fullföljde uppgiften att förstöra det historiska Ryssland, döpte om de”tre ryska nationaliteterna” till”tre broderfolk”, tre olika oberoende nationer. På pappret skapade de två "icke -ryska nationer" - Vitryssare, som behöll sitt tidigare namn och "små ryssarna" förvandlades till "ukrainare". Med en sådan terminologisk operation minskade antalet ryska superethnos med nästan en tredjedel. Endast de tidigare "Stora ryssarna" förblev ryska (denna term togs ur omlopp). Dessutom konsoliderades detta antihistoriska, vilseledande system genom statsbyggnad: skapandet av en separat "ukrainsk republik", fixering av den "ukrainska" nationaliteten i pass, tilldelning av en officiell status till "mova" inte bara på Lilla Rysslands territorium, men också i Novorossia, Krim, Donbass, Chernigov -regionen, Slobozhanshchina - regioner där det inte var utbrett.
Sovjetisk historiografi utgjorde en "vetenskaplig" grund för denna teori och utvecklade prestationerna för ukrainsk och liberal historiografi. Således noterades det i Small Soviet Encyclopedia (1960):”Landet Rostov-Suzdal, och senare Moskva, blev det politiska och kulturella centrumet för den stora ryska (ryska) nationaliteten. Under XIV-XV-århundradena bildades den stora ryska (ryska) nationaliteten, och Moskvastaten förenar alla territorier med en befolkning som talar storryska”. Sovjetiska encyklopedier rapporterade att bildandet av den ryska nationaliteten slutfördes på 1500 -talet. Så här lades grunden för katastrofen för det ryska folket under den senaste historiska perioden. Kievan (forntida) Rus befann sig i stor utsträckning utanför gränserna för rysk historia. Hon var "avskuren" ännu mer. Tidigare uppmärksammades inte rysk-ryssarna praktiskt taget förrän vid epiphany, nu började de dras tillbaka från Moskva-furstendömet (Muscovy). Det forntida Ryssland beboddes av några "östra slaver" - vilda och oplysta. Från dem påstods senare "de tre broderfolken" - ryssar, ukrainare och vitryssare. Även om alla krönika -källor berättar om ryssarna, ryssarna, Ryssland, det ryska landet, ryska furstar, den ryska klanen, etc.
Således skedde uppdelningen av det ryska folket, två konstgjorda statskap skapades - ukrainska och vitryska. Stora ryssarna fick inte ens det. De består av upp till 90% av befolkningen i RSFSR och Ryska federationen och har inte en statsbildande status. Och efter 1991 skedde en riktig katastrof. I unionen fick separatisterna och nazisterna inte fria tyglar. Och efter Sovjetunionens kollaps kunde lokala nationalister, med fullt stöd från väst, helt eller delvis avsätta ryssarna (med folkmord) från Turkestan, Transkaukasus och de baltiska staterna. I Baltikum har de återstående ryssarna förvandlats till andra klassens folk. I Ukraina, Vitryssland och i Ryssland själv sker det ryska folkets nedbrytning och utrotning. I Vitryssland är denna process den långsammaste, men den har också tagit fart de senaste åren. Generationer av nationalister som inte kände till Sovjetunionen, som är uppfostrade och utbildade i en ny kulturell, utbildningsmiljö, har vuxit upp. För dem är Ryssland en fiende som”ockuperade” Krim,”släppte loss ett krig” i Donbas och är redo att svälja upp Vita Ryssland. De är uppfostrade i "litauismens" ideologi, de tänker på sig själva som ättlingar till litauierna, de anser sig vara en separat nation.
I Ukraina är situationen ännu värre. Årtionden av intensifierad ideologisk, informativ, historisk bearbetning har gett sina giftiga skott.
