Det ryska folkets fiender skapade en myt om den sovjetiska (stalinistiska) terrorn, förtryck mot "oskyldiga människor". Bland dessa "oskyldiga offer" fanns Basmachi -banditerna som täckte sig tanken på ett "heligt krig" mot "otrogna".
Nu har republikerna i Centralasien kommit överens om att Basmachism är en "nationell frigörelsesrörelse" för folken i Centralasien. Allt är inom ramen för ännu en svart myt om Ryssland och ryssarna - om "Rysslands ockupation av ryssarna" i Centralasien, Kaukasus etc. Problemet är att flera nationaliteter bodde på Turkestans territorium. Och bara den sovjetiska regeringen gav de flesta människor sina nationella republiker (Uzbekistan, Tadzjikistan, Turkmenistan, etc.). Detta hände på 1920 -talet, då den sovjetiska regeringen redan hade fullständig kontroll över situationen i regionen. De flesta av regionens befolkning vid den tiden var helt likgiltiga för politik och analfabeter, vilket utesluter rörelsen "nationell befrielse". Fältcheferna för Basmacherna och den feodala och religiösa eliten såg inte heller behovet av en "nationell kamp". Lokala andliga och sekulära feodala herrar, som ägde upp till 85% av alla de bästa markerna, på vilka dekhkans böjde ryggen, ville helt enkelt bevara makt och rikedom, den tidigare parasitiska existensen.
Basmachi (från turkiska - "attack, swoop", det vill säga banditer -raiders) från antiken opererade på Centralasiens territorium (Turkestan). Det var vanliga banditer, rånare, rånande bosättningar och husvagnar. Under första världskriget, Rysslands kollaps och inbördeskriget fick Basmachi en religiös och politisk konnotation. Turkiet, och sedan England, försökte använda Basmachi mot ryssarna för att riva Turkestan bort från Ryssland och ockupera denna region själva. Kampen mot den sovjetiska regimen under slagorden av ett heligt krig gav Basmacherna stöd av några av de troende, islamiska ledarna och prästerna. Basmacherna stöddes också av feodalherrarna för att behålla makten, vilket innebär möjligheten att fortsätta parasitera på lokalbefolkningen. Därför, efter att en del av Centralasien blivit en del av Sovjet -Ryssland, måste sovjetregeringen, bland annat brådskande problem, också lösa detta.
Basmachierna fick därför aldrig massstöd av folket (vem älskar banditer?!), Och de var inte särskilt förtjusta i politik och ideologi, de var faktiskt banditer. Före revolutionen ägnade de sig åt sitt historiska hantverk - att råna landsmän. Och efter sovjetregimens seger fortsatte de sitt blodiga hantverk. Så, en av kurbashi (kurbashi är en fälthövding för en tillräckligt stor avdelning som kan fungera relativt autonomt, Basmachi-banditformationerna) i Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, vittnade under utredningen 1931:”Jag höll gänget kvar befolkningens bekostnad, givetvis gav befolkningen inte frivilligt mat, var tvungen att ta och råna, på bekostnad av bytet för att stödja gänget."
Efter oktoberrevolutionen 1917 föll Basmachi under kontroll av de feodala herrarna och det reaktionära muslimska prästerskapet. Emirernas och feodala herrarnas främsta fiende var den sovjetiska regeringen, som skapade en ny värld där det inte fanns någon plats för sociala parasiter. Alla försök från den lokala anti-sovjetiska reaktionära politiska eliten att ge Basmachikampen en ideologisk, politisk och nationell smak för att framkalla ett "heligt krig" av lokalbefolkningen mot de röda slutade i fullständigt misslyckande.
Huvuddelen av befolkningen i Turkestan var likgiltig för politiken. De flesta av befolkningen - bönder (dehkans), var analfabeter, de läste inte tidningar, de var bara intresserade av sin egen ekonomi och livet i sin by. All tid gick åt till jordbruksarbete, enkel överlevnad. Det fanns få intelligentsia. Revolutionen 1905 - 1907 och februarirevolutionen 1917 passerade nästan omärkligt för invånarna i Turkestan. Det enda som oroade de "otrogna" (så kallades ursprungsbefolkningen i det ryska riket) var 1916 års dekret om mobilisering av män för bakre arbete i frontlinjen. Detta ledde till ett stort uppror som uppslukade en stor region.
Medlemmar i samhället som inte befann sig i det vanliga livet gick oftast till Basmachi. Banditry verkade vara ett enkelt sätt att förbättra den personliga ekonomiska situationen. Dessutom var det möjligt att göra en "karriär" - att bli en centurion, en fältkommandant (kurbash), och ta emot som belöning inte bara en andel från bytet, utan också territoriet för att "mata" avdelningen, för att bli en komplett mästare där. Som ett resultat blev många Basmachs för personlig vinning. De som under etableringen av sovjetmakten förlorade allt - makt, inkomstkällor, det vill säga representanter för feodalklassen och prästerskapet - gick till Basmachi. Bönder, drogade av tal från lokala religiösa ledare, föll också i Basmachi. Basmachi tog också med våld manliga bönder i sina avdelningar. De kallades stickinsekter, eftersom de var beväpnade med improviserade verktyg - yxor, skär, knivar, pitchfks etc., eller till och med enkla pinnar.
Basmachipolitiken fördes främst utifrån - genom representanter för de turkiska och brittiska specialtjänsterna. År 1913 inrättades den unga turkiska diktaturen i det ottomanska riket. Alla regeringstrådar var i händerna på tre framstående personer i partiet Enhet och framsteg - Enver, Talaat och Dzhemal. De använde doktrinerna om pan-islamism och pan-turkism för politiska ändamål. Sedan krigets början har de turkiska ledarna vårdat en tydligt vanföreställande och äventyrlig idé (med hänsyn tagen till det osmanska rikets militära, tekniska och ekonomiska svaghet, där en lång nedbrytningsprocess kom till sitt logiska slut - fullständig kollaps och kollaps) att förena alla turkisktalande folk under de osmanska turkarnas styre. Turkiska ledare gjorde anspråk på regionerna i Kaukasus och Turkestan som tillhör Ryssland. Turkiska agenter var aktiva i Kaukasus och Centralasien. Efter Turkiets nederlag i andra världskriget ersattes turkiska agenter med brittiska. Storbritannien planerade att bryta Turkestan från Ryssland för att försvaga ryssarnas inflytande i Asien. Således finansierade turkarna och britterna Basmachi, försåg dem med moderna vapen och gav erfarna karriärofficerar och rådgivare för att organisera uppror och föra krig mot bolsjevikerna.
En egenskap hos Basmachi, i motsats till bönder-rebellerna från centrala Ryssland, var den aktiva användningen av metoderna för "litet krig". I synnerhet hade Basmachi välplacerad intelligens och använde specifik stridstaktik. Basmachi hade ett omfattande nätverk av agenter som var bland mullaerna, tehus, handlare, vandrande hantverkare, tiggare etc. Tack vare sådana agenter var Basmachi väl medvetna om fiendens rörelser och kände till hans styrka. I strid använde Basmachi element av lockande, falska attacker, och förde de röda, som fördes bort av attacken, under eld från de bästa gevärerna som satt i bakhåll. Basmacherna baserade sig i avlägsna bergsområden och ökenområden och gjorde vid gynnsamma tider hästattack i tätbefolkade områden och dödade bolsjeviker, kommissarer,Sovjetiska arbetare och anhängare av sovjetmakten. Lokala invånare skrämdes av terror. Bönder som sågs samarbeta med den sovjetiska regeringen tortyrades och brutades vanligtvis brutalt. Basmachi försökte undvika sammandrabbningar med stora enheter av vanliga sovjetiska trupper, föredrog att plötsligt attackera små avdelningar, befästningar eller bosättningar som ockuperats av bolsjevikerna och sedan snabbt lämna. Vid de farligaste ögonblicken splittrades banditformationerna i små grupper och försvann och förenades sedan på en säker plats och organiserade en ny razzia. Eftersom avdelningarna från Röda armén och den sovjetiska milisen kunde erbjuda starkt motstånd föredrog Basmachi att attackera byar där det inte fanns några sovjetiska garnisoner och försvaret hölls av dåligt beväpnade lokala självförsvarsenheter ("röda pinnar" - bönder som försvarade Sovjetmakten och deras bosättningar). Därför led lokalbefolkningen mest av razziorna i Basmachi.
Överbefälhavaren Sergej Kamenev noterade 1922:”Basmachis kännetecken är list, stor uppfinningsrikedom, djärvhet, extrem rörlighet och outtröttlighet, kunskap om lokala förhållanden och kommunikation med befolkningen, vilket samtidigt är ett medel för kommunikation mellan gäng. Dessa egenskaper markerar behovet av ett särskilt noggrant urval av befälhavare i spetsen för flygande och stridsflygdelar och lämpligt ledarskap av dem. Basmachi är listiga - du måste överlista dem; Basmachi är fyndiga och vågade, rörliga och outtröttliga - vi måste vara ännu mer fyndiga, vågade och smidiga, ställa upp bakhåll, plötsligt dyka upp där vi inte förväntas; Basmachi känner väl till lokala förhållanden - vi måste studera dem lika bra; Basmachi bygger på befolkningens sympati - vi måste vinna sympati; Denna sista är särskilt viktig och, som erfarenheten har visat, underlättar inte bara kampen utan bidrar också avsevärt till dess framgång."
