"Tro på Herren Jesus Kristus, så kommer du och hela ditt hus att bli frälsta"
(Apostlagärningarna 16:31)
”Köttets verk är kända; de är: äktenskapsbrott, otukt, orenhet … kätterier … de som gör detta kommer inte att ärva Guds rike"
(Galiléerna 5:20)
På VO -sidorna stöter vi då och då på historier om de gamla troende, som nästan var ett fäste för statskap och rättvisa i Ryssland, sedan med påhitt om de miljoner hedniska slaver som dödades under dopet (jag undrar vem som räknade dem då och hur var folkräkningen av de dödade?), det vill säga religionsfrågor är mycket intressanta för både besökare och författare av artiklar på webbplatsen. Varför är det förståeligt. På planeten Jorden (det bara hände!) Människor har inget annat syfte än att reproducera och dö. Och det första ger oss glädje, men det andra är lidande. Naturligtvis skulle den första vilja vara större, men den andra borde inte alls vara det. Och det är här religionen erbjuder oss vägen till frälsning, det vill säga tro på själens odödlighet och dess frälsning om en person tror på allt detta och blir en anhängare av en av religionerna. Det fanns dock alltid människor som letade efter speciella,”mer korrekta” sätt att frälsa, annorlunda än de som officiellt accepterats och godkänts av kyrkan. De ansågs vara kättare och förföljda, men de sökte också frälsning, om än på sitt eget sätt. Och det fanns många sådana kätterier, men det kanske mest ovanliga bland dem var borboritisk kätteri.
Hagia Sophia i Kiev, där bland andra helgon Epiphanius av Cypern avbildas (310 - 403)
De kallades emellertid olika på olika platser: stratiotika, Zackaeus, Fivionites, Barbelites, och även Coddians och Borborites. Dessutom är de två sista namnen verkligen "talande". De första utsedda personerna som ingen skulle vilja lägga sig vid bordet medan de åt, och det andra översätts helt enkelt som "dyngbaggar"). Men namnet är namnet. Men vad var kärnan i denna undervisning? Först och främst var det också … kristendomen, eftersom borboriterna trodde på Kristus. Och ändå förbannades de av kyrkan som kättare. Varför och vad glädde de inte den officiella kyrkan?
Epiphanius anklagaren
Tyvärr är den enda källan som rapporterar mer eller mindre i detalj om dessa gamla mystiker som länge gått i glömska från det avlägsna förflutna verk av en viss Epiphanius på Cypern, känd på 400 -talet för sina fördömanden av kättare. Så borboriterna (även om det skulle vara mer exakt att kalla dem barbeliter) fick också "nötter" av honom. Dessutom är det intressant att Epiphanius själv var fenicier från ursprung, och till en början konverterade till judendom, och först då konverterade till den kristna tron. Som det passar alla neofyter som kom att tro försökte han bli av med det arv han hade ärvt så snart som möjligt och sökte sanningen - det vill säga, han började vandra runt i Egypten och Palestina och kommunicera med människor som i tur, ägnade sig åt exakt samma sökningar, med tanke på deras yrke gudomliga verksamhet.
Under sina vandringar runt om i världen träffade han barbelitiska gnostiker. Dessutom träffade han inte bara, utan ingick också en teologisk tvist med dem. Men med sina uttalanden, och viktigast av allt, deras handlingar, introducerade de hans själ i sådan förvirring att han senare, redan efter att ha blivit biskop i Salamis, det vill säga 30 år senare, fortfarande inte kunde glömma att träffa dem. Vid den här tiden hade Epiphanius i sina skrifter stämplat mer än en sekt av kättare, han dödades nästan av hednisk Parsis, predikade för de arabiska beduinerna, han dog också nästan, men bara dessa ofarliga och lätt hånfulla gnostiker som gav honom logi och mat, av någon anledning- då har jag aldrig förlåtit.
Dessutom, för att fördöma dem, valde han de mest grymma och giftiga orden, som du verkar inte förvänta dig att höra från biskopens mun. Han skrev uppsatsen "Panarion" (översatt från den grekiska "kistan med läkemedel") och i den fördömde han flera dussin olika kätterska läror, både kristna och till och med förkristna. Och här fick barbeliterna det också. Uppenbarligen ville han i sin ungdom en tro som inte bara skulle baseras på tron, utan också på kunskap, och när sådan kunskap erbjöds honom, förstod han ingenting om det. Och han var uppenbarligen väldigt rädd för deras ritualer och var inte bara rädd. Han kände att han hade fallit i frestelse och syndat. Och denna fasa i hans själ före det han hade gjort (eller inte gjort, men hade en stark inverkan på honom!) Förblev i hans själ till hög ålder, även om allt detta faktiskt hade en ganska liten relation till barbeliternas lära ….
Epiphanius av Cypern i S: t Sophia.
Ritualer farliga för själsfrälsning
Att döma av beskrivningen av Epiphanius var det omöjligt att tänka sig mer äckligt än dessa människor. De hade gemensamma fruar, men de var gästvänliga. Och så snart deras gäst klev över tröskeln skakade barberitägaren handen, "kittlande", det vill säga att ge ett hemligt tecken. Om han också svarade honom med "kittlande", innebar det att han var hans egen, och om inte, förstod ägarna omedelbart att de var en främling. Gästen satt vid bordet och bjöds på utmärkt mat, inklusive vin- och kötträtter, "även om de själva var fattiga." Tydligen föll Epiphanius själv en gång för utsökt mat. Han stannade i alla fall hos barberiterna och kunde senare beskriva deras sätt och sedvänjor, liksom religiösa åsikter, som de av någon anledning avslöjade för honom, en främling!
Enligt hans beskrivning, i stället för att förstöra köttet, smorde barbeliterna tvärtom deras kroppar med oljor, höll dem rena, såg efter naglar och hår och klädde sig också i vackra kläder. De kände inte igen några inlägg, men de älskade att äta gott när som helst. På kyrkodagarnas dagar åt de tillsammans, det vill säga de kände igen högtiderna.
Men när måltiden var över gav alla närvarande åt sig köttslig synd, vilket var en handling av helig betydelse för barberiter, eftersom män plockade sitt utsäde på baksidan av handen, lyfte sina händer till himlen och sa:”Vi ger dig detta offer - Kristi kropp ". Sedan åt alla "detta" tillsammans med en gemensam bön. Jo, och istället för "Kristi blod", ja, ja, naturligtvis tog de menstruationsblod. Enligt Epiphany förklarade barberiterna denna märkliga ritual genom att de säger att livets träd ger tolv frukter årligen, vilket innebär att det finns en koppling mellan denna ritual och de gamla hedniska ritualerna för att offra frö till fruktbarhetsgudarna. och … den välkända kvinnliga månadscykeln.
Barnen som dök upp som ett resultat av dessa kopulationer avbröts och var avsedda för … en offermåltid på påsklovet - de tillagades tillsammans med olika andra köttprodukter tillsammans med örter och kryddor och åt till Kristi ära … Ritualen är naturligtvis helt vild, eller hur, den är inte mer vild än fråntagandet av oskuld med hjälp av en stenidol eller offret av hans förstfödda till guden Baal. Bibeln säger dock direkt att Onan hällde fröet på jorden och Gud dödade honom för detta, och här gör människor ännu värre än detta … De är verkligen de största syndarna!
Epiphany hade troligtvis också en chans att delta i en av dessa orgier … Annars skulle han inte ha försökt rättfärdiga sig själv med hänvisningar till ungdom, oerfarenhet och gömma sig bakom moralens fördärv … Och dessutom hade han i alla möjliga sätt fördömde de kvinnor som försökte förföra honom då. Samtidigt förklarade han stolt att även om dessa barbeliter var mycket förföriska och vackra, stod han emot dem! Han överlevde, ja, men då ångrade han uppenbarligen i hemlighet att han inte provat detta. Han anklagade också barbeliterna för att de motsatte sig förlossningen på alla sätt (inte för rituella ändamål), och att deras herdar syndade med både sodomi och onani.
Epiphanius av Cypern på en fresko på Gratsanika -klostret i Kosovo.
Undervisning om siffran åtta
Enligt Epiphany övervägde barbeliterna både testamenten, liksom "Marias frågor", "Adams apokalyps", "Bokens uppsättning", "Norias bok", "Evangeliet från Eva" till de grundläggande texterna i deras undervisning. Men Epiphanius var särskilt upprörd över "Mary's Questions", som använde en sådan apokryfisk text i Bergspredikan, där det fanns en berättelse om Kristi kopulation med en kvinna.
Världen, som barberiterna trodde, bestod av åtta (inte tre, inte sju, men av någon anledning åtta!) Sfärer går till himlen. Den första himlen tillhörde prins Iao, på den andra var Sakpas, den tredje sattes av Set, i den fjärde himlen var David, i den femte himlen var Eloai, den sjätte gavs till Jaldabaot, den sjunde var till Sabaoth, men kl. den allra sista, den åttonde, var moder till allting Barbelo, och även Fader till alla, Gud självfadern och … en annan Kristus, som Maria inte född. Han var bara "visad av henne". Här är hur!
Dessutom hävdade barbeliterna att Jesus aldrig dog på korset och inte var en varelse i köttet, utan framträdde i världen som ett spöke. Den avlidnes själ kan kringgå hela denna serie av olika himlar, men bara om den har en viss kunskap. Tja, om inte, då kommer en av härskarna i den materiella världen att fängsla henne och väcka henne tillbaka till livet på jorden, men inte i form av en man, utan ett djur. Endast invigda kan undvika detta eländiga öde, för vilket alla ovan beskrivna ritualer behövs, och dessutom bör de utföras minst 760 gånger. I detta fall kommer själen att nå den åttonde himlen och kommer att vara i moder Barbelos ägo.
Det är intressant att Barbelo hade ett annat namn - Tetragrammaton: vilket innebar vatten, luft, eld och jord (materia). Jo, och Barbelo själv betraktades av gnostikerna-barberiterna som en universell mor och vital kraft, identifierad av dem med logos-primär eld, kosmisk "andetag" och den heliga anden. Det vill säga, de kopplade de grekiska filosoferna till naturkulten, lade till forntida egyptisk mystik, kristna myter och fick … vad de fick!
Enligt deras text "Pistis Sophia", när anden kommer in i Barbelos substans, förenas arkonerna (hövdingarna) för de sju eonerna (eller speciella gudomliga utstrålningar) med ljusets mysterium "och därmed är Kristus född. Samtidigt kysser både sanningen och världen varandra samtidigt. De skildrade Barbelo som ett kors. Men det var ett kors som inte hade något att göra med Golgatakorset. Här var korset en symbol för födelse, inte ett verkställande instrument. Och inte bara en förlossning, utan en förlossning i andan. Det vill säga, man bör fortsätta sig själv inte i köttet, utan i anden. Annars blir du inte räddad!
Naturligtvis kan mycket av det Epiphanius skrev ses både som förtal och som en förolämpning mot barbeliterna som förförde honom. Han förstod tydligen helt enkelt inte mycket i deras undervisning. Han var dock inte den enda som behandlade dem negativt. Ophite Gnostics, till exempel, kallade också barbeliternas läror motbjudande (och det är klart varför de faktiskt ägnade sig åt äkta lik) och ovärdiga och hävdade att de högre makterna under inga omständigheter kommer att avslöja sina hemligheter till dem som inte sväljer blod och sperma varje månad. Det vill säga både ofiterna och barbeliterna, även om de läste samma böcker, och lika strävade efter kunskap, och var mystiker, men den första var motbjudande den metod för evig återfödelse som den senare valde, det vill säga att äta kroppsliga utbrott för de assimilationens skull för den spöklika Kristus! Samtidigt uppmanade de människor att undvika okunskap och otukt, eftersom de annars inte skulle se några hemligheter i världen och inte höra gudomliga uppenbarelser.
Det är emellertid ganska svårt att förklara läran, från vilken så lite återstår, praktiskt taget ingenting, förutom kanske mycket korta kommentarer från ofiterna och Epiphanius arga fördömanden. Dessutom krediteras barbeliterna med två mycket vackra och helt saknade sexuella bakgrundstexter - "Trimorphic Protenonius" - en mystisk kosmogonisk text och "Apokryf från Johannes".
Johannes apokryf avslöjar hemligheterna som uppenbarades för aposteln Johannes av Jesus, för vilken han visade sig efter sin uppståndelse. Om dessa texter tillhör barbeliterna, så visar det sig att de inte alls sammanfaller med deras heliga sexuella ritualer, eller dessa ritualer borde på något sätt betraktas annorlunda, men hur … det är inte klart. Men hur allt detta verkligen hände är fortfarande omöjligt att säga på grund av brist på fakta. Barberiternas kätteri har förblivit kvar i religionens historia som ett av de många "sätten att frälsa".
