I den första delen av artikeln, Stora Skytien och Rusens superetnos, noterades att den skytiska staten hade ett statligt kommunalt system. Dessutom var denna makt av en kejserlig typ, men inte en enhetlig, utan en "federal". Det var en komplex hierarkisk struktur som inkluderade stamgemenskaper, stammar och stamförbund ("land"). Men som ni vet är processen med förfall och nedbrytning lika naturlig som en stats födelse och tillväxt. Den tredje perioden av den skytiska dominansen i Eurasien upphörde på 400 -talet f. Kr. NS. Vid den här tiden förvandlades den skytiska staten (dess västra del av Svarta havet) till en klass ärftlig monarki med den härskande adeln, som var starkt påverkad av grekisk kultur. Detta ledde till att den skytiska härskande eliten föll. På 2: a århundradet f. Kr. NS. Sarmatians-Savromats flyttade från Volga och Don i väster, i Svarta havet-regionen och krossade Skytiernas rike. Den sarmatiska perioden började i civilisationen i norr.
Sarmatian Kingdom (400 BC - 200 AD)
Sarmaterna avancerade från Ural till Don bakom skyterna på ungefär 700 -talet. före Kristus NS. De var släktingar till skyterna - de talade en dialekt av det skytiska språket, de förenades av likheten mellan materiell och andlig kultur. Under lång tid var sarmaterna och skytierna fredliga grannar, de bedrev handel, de sarmatiska avdelningarna deltog i skytiernas krig. Tillsammans avstöt de invasionerna av de persiska horderna av Darius.
Namnet "Sarmatians" enligt en av versionerna betyder "feminint". De bar detta namn på grund av den höga rollen som kvinnliga "Amazons" i samhället. Detta var inte fallet för Medelhavsområdet och andra sydliga länder. I princip var en likvärdig ställning med män i arbetskraft, krig, socialt och politiskt liv karakteristisk för alla skytiska "stammar". Kvinnor, på lika villkor som män, deltog i krig, var utmärkta ryttare, skyttar och dartkastare. Stabila parade äktenskap rådde bland skyterna och sarmaterna, där både en man och en kvinna hade rätt att skilja sig. Ofta ledde kvinnor klaner, stammar och territoriella politiska enheter. Så, ungefär på 6-5-talet. före Kristus NS. regeringsperioden för den legendariska drottningen av Sarmaterna Zarina tillhör. Dess huvudstad var staden Roscanak. En annan drottning av skyterna-Sakas (Massagets) Tomiris på 600-talet f. Kr. NS. besegrade Cyrus den stores trupper och "gav honom blod att dricka".
Sarmaterna gjorde ytterligare en revolution i militära frågor - om cimmerierna och skytierna hade lätt kavalleri som grund för armén skapade sarmaterna tungt kavalleri. Deras katafrakt (tungt beväpnade ryttare) skyddades av kroppsskydd. Krigaren och hans häst skyddades av våg eller plattan rustning. Den var beväpnad med ett kraftfullt spjut på 4-4,5 m, ett svärd längre än skytiernas. I strid kombinerade sarmaterna taktiken hos de skytiska hästskyttarna med en rammning av pansar katafrakt på fiendens front.
Från 400 -talet f. Kr. NS. den sarmatiska eran börjar i södra Rysslands historia. Även om det försvagade skytiska riket höll i sig i ytterligare två århundraden i Svarta havet och ännu mer på Krim. "Krimön" bevarade länge ett fragment av det tidigare skytiska riket. Dessutom gick Krim Skytien snabbt in i det gemensamma politiska systemet med det sarmatiska riket. Om Krim -skyterna från början byggde Perekop -diket och vallen, som skilde halvön från stäppen, övergavs senare dessa befästningar helt. Men i söder uppstod ett nytt befästningssystem, som täckte huvudstaden i Krim Skytien - Neapel, från en eventuell attack från havet. En annan del av den skytiska militärpolitiska eliten drog sig tillbaka till Dacia, till norra Donau. Tiden för fullständig dominans av sarmaterna i de södra ryska stäpperna motsvarar Prokhorovs arkeologiska kultur (2: a århundradet f. Kr. - 2: a århundradet e. Kr.). Det är omöjligt att säga att sarmaterna helt utrotade och fördrev skyterna, som i fallet med den skytisk-kimmeriska konflikten, endast de övre härskande strukturerna ersattes. Majoriteten av skyterna gick med i det nya statliga samhället.
Det sarmatiska riket förenade flera stora territoriella föreningar. Roksalanerna och Yazygerna ockuperade Svarta havsregionen (mellan Don och Dnjepr - Roksolanerna, väster om dem - mellan Dnjepr och Donau - bodde yazygarna), aorserna - Azovregionen, nedre delarna av Don, Siraks - den östra Azovregionen, Kuban, Alans - norra Kaukasus. Omkring början av 2000 -talet. n. NS. makten i Sarmatia togs av alanerna, och från och med den tiden började de flesta invånarna i regionen bära sitt namn.
Det bör noteras att historikern Dmitry Ilovaisky (1832-1920) identifierade Roksolan med Rus, betraktade dem som slaver. Ännu tidigare lades ett sådant förslag av MV Lomonosov (1711 - 1765), han skrev att "… om alaner och vendier från ovanstående är det känt att de är slaver och rossaner av samma stam." Den framstående historikern Georgy Vernadsky (1888-1973) antog att Roxolans, som blev kvar i Östeuropa under IV-VIII-århundradena. n. e., blev grunden för folket i Ros (Rus) och bildade det ryska Kaganatet. Således, redan före Varangians-Rusens ankomst, ledd av Rurik 862, skapades den ryska staten i söder, som ärvt Alan-Sarmatians och Scythians traditioner.
Dessutom måste det sägas att Sarmatia ärvde från Skytien inte bara stäppzonens mark i södra Ryssland, även om "kontrollcentralen" var belägen där. Forntida källor rapporterar att sarmaterna också bebodde skogsområdet i det framtida Ryssland. Deras ägodelar sträckte sig långt norrut, upp till Arktis tundra. Det finns mycket som tyder på att sarmaterna bebodde Vitrysslands territorium, centrala Ryssland. För alla gamla författare, från och med Tacitus och Ptolemaios, började sarmatiernas ägodelar från Vistula och sträckte sig hela vägen till Volga och bortom.
Det måste förstås att om namnen "skyter" och "sarmater" tidigare var territoriella delar av en enda kultur, människor, började de användas som synonymer för att beteckna hela folket i Stora Skytien (och sedan Sarmatien).
Under den sarmatiska eran ökade inflytandet från civilisationen i norr igen. Sarmaterna avstöt det romerska imperiets angrepp på de västra gränserna och ingrep aktivt i frågor som gjordes av Balkan-Lilla Asien. Släktingar till skyterna - Saki -parther på 300 -talet f. Kr. NS. besegrade det seleukidiska hellenistiska riket och erövrade Persien. Regioner i norra Svarta havet och Azov var täckta med ett nätverk av städer och fästningar. De södra ryska stäpperna blev den största exportören av spannmål till stadsstaterna i Medelhavet. Detta tyder på att sarmaterna, liksom skyterna, inte bara var "nomader", de var också skickliga markägare. Framsteg inom vetenskap och metallurgi gjorde det möjligt att revolutionera militära frågor.
Den nya tidens tur var tiden för Sarmatias maximala kraft. I väster gick gränsen för de sarmatiska besittningarna längs med Vistula och Donau, i söder, under kontroll av skyterna -sarmaterna, fanns det nästan Sydasien - från Persien och Indien till norra Kina. Östersjön vid den tiden kallades det skytiska, eller sarmatiska havet. Stolta Rom tvingades hylla roxalanerna för att ha bevarat freden. Även de mäktigaste kejsarna, Trajan och Hadrian, betalade det.
Skytier-sarmater och ryssar
Alans-Sarmatians på 400-talet e. Kr. NS. bebodde fortfarande de vidsträckta vidderna i skogsstäppen och stäppzonerna. I historiska källor finns det referenser till dem under 5-7 århundradena. Materialkultur för de södra ryska stäpperna under det första årtusendet e. Kr. NS. avslöjar också kontinuitet i förhållande till tidigare gånger. Arkeologer hittar gravhögar och skatter som liknar äldre tider. På 800 -talet dök arkeologiska kulturer upp på territoriet på den östeuropeiska slätten, som de flesta forskare tillskriver slaviska. Rus och Rus ersätter Sarmatia-Alania och Sarmatian-Alan.
Bara detta är tillräckligt för att förstå att det finns en direkt koppling mellan de slaviska ryssarna och sarmaterna (Alans), generationer av den gamla civilisationen av "norra barbarerna". Men vi får veta att de flesta av alanerna utrotades under den stora folkvandringen (som tidigare att den pre-kimmeriska befolkningen, cimmerierna, skytierna och sarmaterna "utrotades"). En del av alanerna föll i migrationens virvlar och lämnade sina spår i Central- och Västeuropa, ända fram till det moderna Spanien och Storbritannien (även Arthur och hans riddare kan ha varit från Alan-Sarmatians). En annan del var förankrad i fästningarna i norra Kaukasus, deras ättlingar anses vara moderna ossetier.
Vart tog huvuddelen av Alan-Sarmatians vägen? Ett folk som enligt den romerska författaren Ammianus Marcellinus, som under 400 -talet e. Kr. bebodde vidderna från Donau till Ganges. Antropologiska studier visar att den "stäpp", skytiska-sarmatiska komponenten var av primär betydelse vid bildandet av det moderna ryska folket. Enligt akademikern, historikern och antropologen, chef för Institutet för arkeologi vid Sovjetunionens vetenskapsakademi 1987-1991, vice ordförande Alekseev,”råder det ingen tvekan om att det mesta av befolkningen som bor i de södra ryska stäpperna i mitten av första årtusendet f. Kr. NS. är de fysiska förfäderna till de östslaviska stammarna under medeltiden”. Och den "skytiska" antropologiska typen visar i sin tur kontinuitet från åtminstone bronsåldern - III - II årtusendet före Kristus. NS. Dessa data erhölls på grundval av metoder som gör det möjligt att identifiera den antropologiska typen inte bara av två olika folk, utan också av olika grupper inom en etnos. Slutsatsen från ovanstående är en: moderna ryssar (Rusens super-etnos, som inkluderar storrusarna, smårusarna och vitrusen och andra mindre grupper) är de direkta ättlingarna till de indoeuropeiska arier från bronsåldern, cimmerierna, skytierna, sarmaterna och alanerna.
Det finns inget överraskande i detta. Både gamla författare och historiker från 1700 - början av 2000 -talet talade om detta. Denna sanning är inte skriven i historieböcker och erkänns inte på grund av geopolitiska skäl. Vinnare skriver historia. De ideologiska arvingarna till Medelhavet, södra kulturer segrade över "norra barbarerna" (de vann ett antal strider, men kriget fortsätter, "ryska frågan" har ännu inte slutligen lösts).
Detta förklarar likheten mellan de gamla skyt-skoloterna och moderna ryssar i utseende och mentalitet. De överlevande bilderna och beskrivningarna av samtida säger en sak: skyterna och ryssarna utmärkte sig genom sin ganska höga växtlighet och starka byggnad, ljusa hud, ljusa ögon och hår (därför är "Rus" "ljusa, ljushåriga"). De är krigiska, i århundraden har de överträffat de omgivande folken i militära termer. De utmärktes av sin kärlek till frihet, skönhet och kvinnofrihet. Sarmater, centralasiatiska Saki och Rus bar den välkända frisyren "under en kruka", eller rakade huvudet och lämnade mustaschen och förbenen, medan Svarta havscyterna hade långt hår och skägg. Även i kläder var "sarmatisk stil" populär bland slaverna länge. Skytiernas kläder skilde sig inte mycket från ryssarnas kläder nästan fram till 1900 -talet. Det här är en lång skjorta, en kaftan med bälte, en cape -kappa med ett fästelement på bröstet eller ena axeln, breda haremsbyxor eller tighta byxor som sitter i läderskor. Skytierna älskade att ta ett ångbad.
Vi vet att skyterna och sarmaterna vördade de två viktigaste religiösa sekterna - solen och elden. Krigarguden var mycket respekterad - de dyrkade svärdet. Bland de slaviska ryssarna är dessa kulter nästan helt bevarade. Kom ihåg Svyatoslav och hans inställning till vapen, militärt brödraskap, vi ser liknande åsikter bland skyterna.
Bilderna som har kommit ner till oss, porträtten av skyterna förmedlar inte bara den ryska antropologiska typen, utan även lokala subtyper som finns för närvarande. Till exempel visar ett porträtt som visar en förment partisk prinsessa Rodogun (Rodogunda) utseendet på en rysk (storrysk) kvinna. Porträttet av den knubbiga drottningen Dinamy från Bosporen visar den lilla ryska (ukrainska) typen av slav. I en av högarna i södra Sibirien hittades en medaljong med ett porträtt av en kaukasier, med några "kindben" och "snedhet" i ögonen. Detta är egenskaperna hos en del av rysk-sibirierna. Och det finns inte ett eller två sådana fynd.
Det finns ett tydligt samband mellan materialkulturen i det medeltida furstendömet Chernigov-Seversky och den sarmatiska eran. Kvinnors smycken - tempelringar, i Chernihiv -regionen gjordes i form av en spiral, och spiralsmycken, ringar, armband var utbredda bland de sarmatiska "amazonerna". Tempelringarna anses i allmänhet vara en typisk slavisk dekoration, men de finns bland de sarmatiska skatterna, och de äldsta går tillbaka till bronsåldern - 2 000 f. Kr. NS.
Det viktigaste etnografiska inslaget är bostad. Av de arkeologiska utgrävningarna att döma på Krim -Skytien, i skytiska Neapel, bodde de sena skyterna i fasta stenhus med tegeltak. Husen hade ett gaveltak, en vertikal pil installerades på takets ås, på sidorna huvuden på två hästar huggna av trä, vända åt olika håll med sina nosor. Detta påminner mycket om en rysk hydda med skridskor. I en annan region i Stora Skytien - Altai, byggde de samma hus, men av trä. Den klassiska hackade var den huvudsakliga bostaden för de sibiriska skyterna. Myten om”nomader” sitter fast i våra huvuden, men i verkligheten användes stäppurt, ett tält som uppfanns av skyterna, endast under sommarsäsongen. Skytierna var krigare, bönder och vallare, och inte läger av”zigenare”. En bra anledning behövdes för att flytta till nya länder.
Det finns också kontinuitet i keramik. Huvudtypen av kärl är en äggformad (halvklotformad) kruka; den har förblivit nästan oförändrad sedan Dnjepr-Donetsk-kulturen 5 000 f. Kr. NS. fram till medeltiden. Den bestående kontinuiteten i den materiella kulturen, såväl som av den antropologiska typen, kan spåras från yngre stenålder och bronsålder till medeltiden. Begravningsritualen under högarna kan spåras från cirka 4-3 tusen f. Kr. NS. fram till antagandet av kristendomen av Ryssland och ännu något senare (kristendomen vann sina positioner länge). Dessutom uppfördes som regel gravhögar med olika epoker, bredvid varandra, som ett resultat uppstod hela "städer" ("fält") av de döda. På några gravhögar gjordes "inlopp" begravningar i tusentals år! Som du vet, vanligtvis främlingar, känner utlänningar rädsla i förhållande till andra folks begravningar. De kan plundra, men de kommer inte att begrava sina döda där. Begravningsritens beständighet och kontinuitet under århundradena och till och med årtusenden tyder på att nya generationer av invånare i de södra ryska stäpperna såg sina föregångare som sina närmaste förfäder. Med förändringen av etniska grupper, och till och med med ett radikalt kulturellt avbrott (som antagandet av kristendomen eller islam), är en sådan konstans i princip omöjlig. En och samma religiösa tradition, begravningsritet bevarades i 4 tusen år. Fram till den "historiska" slaviska eran under den tidiga medeltiden.
Under årtusenden bosatte sig människor på samma platser även efter stora politiska katastrofer, och bosättningarna återställdes. Vi ser detta på exemplet med Rysslands historia under det senaste årtusendet - förstörda och brända städer och byar återställdes snabbt på samma plats eller i närheten.
Vi ser identitet i den sociala och statliga strukturen. "Kingdom" (imperium) bestod av autonoma territorialpolitiska fackföreningar - "land". Det fanns både myterier och en förändring av dynastier. Gemenskaper bestod av personligen fria människor, slaveri var inte typiskt för "norra barbarerna". Kvinnor och män var lika i rättigheter, till och med flickor i militärtjänst. Vi ser kvinnor i Rus -armén även under Svyatoslav Igorevichs krig. Men efter dopet "mjukades" moralen och tjejerna behövde inte döda fiender. Även om vi ser hur slaverna försvarade sina städer och byar tillsammans med män i senare tider. Typen av ekonomi har också en enorm likhet: skyterna var inte”nomader” i konventionell bemärkelse, utan bosatte sig (om än lättsamma) bönder och boskapsuppfödare; i skogszonen var jakt och andra affärer stor vikt. De byggde städer, var utmärkta metallurgister, gjorde ett antal vetenskapliga och tekniska revolutioner, inklusive de av militär karaktär. De gjorde framgångsrikt motstånd mot grannstaterna, tillfogade kraftiga slag mot det forntida Egypten, hetitiska riket, länderna i Mindre Asien, Assyrien, Persien, de hellenistiska makterna och Romarriket. De hade en enorm inverkan på utvecklingen av de indiska och kinesiska civilisationerna.
Arkeologen P. N. Schultz började utgrävningar av skytiska Neapel 1945, han var ledare för den Tavro-skytiska expeditionen, är författare till dussintals vetenskapliga publikationer om skytiska-sarmatiska monument. Han trodde att i skytiska bosättningar, bostäder, begravningsritualer, i skytiska målningar, i hantverk, i synnerhet i rätter, träsniderier, prydnader, kläder,”hittar vi fler och fler gemensamma drag med kulturen och livet i de gamla Slavar ". De skytiska stammarna spelade en betydande roll i bildandet av de östra slaverna och "Gammal rysk kultur skapades inte alls av varangierna eller nykomlingar från Bysantium, som västerländska pseudovetenskapare sa om det." Rysk kultur och ryska superethnos har gamla rötter som går tillbaka årtusenden. Det var inte för ingenting som Mikhail Lomonosov skrev att bland de "gamla förfäderna till det nuvarande ryska folket … är skyterna inte den sista delen."
Problemet med det skytiska språket
För närvarande är den allmänt accepterade teorin att skyterna, liksom sarmaterna, talade språken i den iranska gruppen i den indoeuropeiska språkfamiljen. Det händer att sarmater, skytier kallas "iranier". Detta är ett av de största hindren för erkännande av skyterna, sarmaterna - det ryska folkets direkta förfäder. Redan på 1800 -talet var denna hypotes fast förankrad i den vetenskapliga världen. Men det finns flera fakta som säger att detta bara är en annan myt som skapats för att”klippa av” den ryska civilisationens rötter.
1) Det meddelades att det "skytiska språket" nästan helt försvann (även om det talades i den stora vidden av Stora Skytien), men på grund av det lilla antalet personnamn, geografiska namn och återstående ord som fanns kvar i främmande språktexter, detta språk tillskrevs den iranska gruppen … Språkets fullständiga försvinnande hindrade inte att det kunde tillskrivas den iranska gruppen.
2) Prioriteten i utvecklingen av skytiernas "iransktalande" tillhör helt och hållet tyska lingvister under 1800 - första halvan av 1900 -talet. Vid den här tiden bevisade tyska forskare noggrant tyskarnas "företräde" i den indoeuropeiska världen (de kallade det indo-tyska), bara tyskarna måste vara "sanna arier". Detta är storhetstiden för germanska och i allmänhet västerländska "vetenskapliga tankar", som bevisade prioriteringen för västeuropeiska folk, främst av tyskt ursprung, och slavarnas efterblivenhet, "vildskap". Historien skrevs under "blonda tyska odjur". Denna teori accepterades i Ryssland, liksom "Norman -teorin" tidigare. Det är intressant att efter 1945 upphörde tyska forskares verk om ämnet "iransktalande" av skytierna, och i allmänhet tyskarnas prioritet framför andra grupper av den indoeuropeiska familjen. Uppenbarligen har den politiska ordningen försvunnit, och slaverna har bevisat genom handlingar att de inte är "människor av andra eller tredje klass".
3) I Sovjetunionen på 1940-60-talet gjordes ganska framgångsrika försök att motbevisa teorin om skytiernas iransktalande. Men under åren av "stagnation" tog de "iransktalande" upp. Det var under den historiska perioden som vi såg hur "ryskhet" lämnar Sovjetunionen och ger vika för kosmopolitism och västerländsk kultur. Uppenbarligen finns det en "ordning" för "normanniska teorin", "iransktalande skytierna", "vildhet och efterblivenhet" av slaverna före dopet av Rus, etc.
4)”iranskliknande” namn på skyterna som kommit ner till vår tid kan inte betyda att de var”iranier”. Av moderna ryska namn att döma, är Rysslands vida bebodda främst av greker, romare och judar! Slavianer - Svyatoslavov, Yaroslavov, Vladimirov, Svetlan, etc., en tydlig minoritet. Vi vet att den västra delen av Skytien har påverkats starkt av Medelhavets (främst grekiska) kultur, har blivit i stort sett kosmopolitisk. Skytierna i Centralasien påverkades starkt av Persien, och efter Alexander den stores kampanjer - av hellenisering. Ännu senare antog den skytiska civilisationen en betydande del av det turkiska elementet, även om den behöll sina grundläggande värden.
5) Med de ord som har kommit till oss ser vi mer vanliga indoeuropeiska rötter än "iranska". Till exempel, det skytiska ordet "vira" - "make, man", det finns en analog i "Avesta", men det finns också i det antika Rom: män - "vira", duumvirs, triumvirs. Den skytiska gud av stormar och vindar Vata har också indoeuropeiska motsvarigheter, indiska Vayu, Celtic Fata Morgana. Det skytiska "beröm" behöver inte översättas. Visst, även här kom anhängaren till det iransktalande av skyterna med ett svar, säger de, slaverna lånade ord från skyterna (till exempel ordet "yxa").
6) Det visade sig att ossetierna inte är direkta ättlingar till Alan-Sarmatians. Deras direkta förfäder var lokalinvånare (autokthoner) som bodde i Kaukasus nästan från tiden för övre paleolitikum. Skytierna etablerade kontrollen över Kaukasus, och det var under deras kontroll i årtusenden. De nordkaukasiska folken ingick nära kontakter med skyterna och sarmaterna, tydligen bosatte sig små grupper av skyter i Kaukasus och assimilerades, men lämnade sitt mer utvecklade språk. Det ossetiska språket påverkades starkast. Men det är intressant eftersom det har bevarat isoglosser (språkliga korrespondenser), helt främmande för den iranska gruppen. Språkvetaren V. I. Abaev upptäckte att det ossetiska språket inte har några kopplingar till de södra indoeuropeiska språken- grekiska och armeniska. Men å andra sidan upptäckte han sådana förbindelser med språken hos folken i Nordeuropa och Sibirien - germanska, latin, baltiska (litauiska), gamla sibiriska tokariska språken. Och det mest intressanta är att Abaev upptäckte förbindelserna mellan det ossetiska (relikerna från det skytiska språket i det ossetiska språket) med det slaviska språket, och de var starkare än med språket hos andra indoeuropeiska folk. Detta ämne avslöjas mer detaljerat i Abaevs verk: "Ossetiskt språk och folklore", "Skytisk-europeisk isoglossy". Baev gjorde en slutsats om den djupa antiken, autoktonen hos det skytiska språket på södra Rysslands territorium och bevisade att det skytiska språket avslöjar spår av djupa förbindelser, först och främst med det slaviska språket.
7) Ett antal forskare - bland dem ON Trubachev, har avslöjat att det skytiska språket har kraftfulla kopplingar till det "pro -indiska" språket, sanskrit. Detta är inte förvånande, förfäderna till de gamla indianerna kom till Indusflodens dal och nådde sedan Ganges från det moderna Rysslands territorium, Stora Skytien. Inte konstigt att en av stammarna i Skytien är sindien. Och sanskrit avslöjar i sin tur en större likhet med alla slaviska språk än med språken i andra grupper i den indoeuropeiska språkfamiljen. Sanskrit fördes till Indien av de ariska stammarna i cirka 2 000 f. Kr. NS. Vedas språk, tack vare en rigid tradition, har i stort sett bevarats än idag. Det "skytiska språket" har de facto bevarats; det är inget annat än det "proto-ariska språket", språket i de gamla indiska vedorna. Det finns till och med en uppfattning att det moderna ryska språket är en direkt gren av detta gamla ariska språk, och sanskrit är en form av det gamla ryska (skytiska) språket.
Resultat
Det är dags för det moderna Ryssland, dess historiska vetenskap att sluta producera, upprepa stereotyper och myter födda under västskolans diktatur, som hyllades av "historiska folk" som judar och tyskar, och lämnade slavarna i bästa fall "vid vägen". " Vi behöver en analog av tyska Ahnenerbe ("Tyska sällskapet för studier av antik tysk historia och förfädernas arv"), bara utan mystik, ockultism, kungörelse om en nations överlägsenhet över andra. I skolor och universitet är det nödvändigt att studera fosterlandets historia i enhet, sedan tiden för de ariska kulturerna i den för-kimmeriska eran. För närvarande är det möjligt att etablera antropologisk och kulturell kontinuitet just före denna era.
Källor och litteratur
Abaev V. I. Scytho-europeisk isoglossy. Vid korsningen mellan öst och väst. M. 1965.
Abrashkin A. Skytiska Rus. M., 2008.
Agbunov M. V. Resa till den mystiska Skytien. M., 1989.
Alekseev S. V., Inkov A. A. Scythians. Försvunna härskare över stäpperna. M, 2010.
Vasilyeva N. I., Petukhov Yu. D. ryska Skytien. M., 2006.
Vernadsky G. V. Forntida Ryssland. Tver. 1996.
Galanina L. K. Skytiska antikviteter i Dneprregionen. M., 1977.
Gedeonov S. Varyags och Ryssland. Att avslöja "normanniska myten". M., 2011.
Herodot. Historia. M., 1993.
Hilferding A. När Europa var vårt. De baltiska slavarnas historia. M., 2011.
Gobarev V. M. Rysslands förhistoria. M,, 2004.
Grinevich G. S. Proto-slavisk skrift. Dekrypteringsresultat. T. 1. M., 1993.
Gudz-Markov A. V. indoeuropéer i Eurasien och slaverna. M., 2004.
Guseva N. R. Det ryska norra är indoslavernas förfäder. M., 2010.
Guseva N. R. ryssar genom årtusenden. Arktisk teori. M., 1998.
Danilenko V. N. Cosmogony of primitive society. Shilov Yu. A. Rysslands förhistoria. M., 1999.
Demin V. N. Mysteries of the Russian North. M., 1999.
Demin V. N. Rysslands norra förfäderhem. M., 2007.
Demin V. N. Hemligheter i det ryska landet. M. 2000.
Forntida Ryssland mot bakgrund av utländska källor. M., 1999.
Antika civilisationer. Under totalt. red. G. M. Bongard-Levin. M., 1989.
Zolin P. Rysslands verkliga historia. SPb., 1997.
Ivanchik A. I. Cimmerians. M., 1996.
Ilovaisky L. Undersökningar om Rysslands början. M., 2011.
Kuzmin A. G. Rysslands början. Hemligheter för det ryska folkets födelse. M., 2003.
Klassen E. Slavernas äldsta historia. L., 2011.
Forest S. Ryssland, var kommer du ifrån? M., 2011.
Larionov V. skytiska rus. M., 2011.
Mavro Orbini. Slaviskt rike. M., 2010.
V. E. Maksimenko Sauromater och sarmater i nedre Don. Rostov-vid-Don: 1983.
Petukhov Yu. D. Vid gudarnas vägar. M., 1990.
Petukhov Yu. D. Rus i forntida öst. M., 2007.
Petukhov Y. D. Rusy från Eurasien. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Secrets of Ancient Rus. M. 2007.
I gamla kulturs spår. Samling. Moskva: 1951.
Ryska Khazaria. M., 2001.
Ryssland och varangierna. M., 1999.
Rybakov BA Gerodotova Scythia. M., 2011.
Savelyev E. P. Ancient history of the Cossacks. M, 2010.
Sakharov A. N. Vi är från ett slags ryska … L., 1986.
Samlingen av den äldsta skriftliga informationen om slaverna. T. 1-2. M., 1994.
Slavar och Rus. M., 1999.
Tilak B. G. Arktiskt hemland i Vedas M., 2001.
P. N. Tretyakov Östslaviska stammar. M., 1953.
Trubachev O. N. På jakt efter enhet. En filologs syn på problemet med Rysslands ursprung. M., 2005.
Trubachev O. N. Indoarica i norra Svarta havet. M., 1999.
Trubachev O. N. Etnogenes och kultur hos de gamla slaverna: lingvistisk forskning. M., 2003.
Shambarov V. Val av tro. Krig av hedniska rus. M, 2011.
Shambarov V. Rus: en väg från millennias djup. M., 1999.
