Traditionellt anses det att amanatismen är ett enkelt gisslan, eftersom ordet amanat översätts som "gisslan". Omedelbart föreställer sig en vanlig person en ful bild av ett gäng medborgare på golvet i en bank under tunnorna med automatvapen, en kidnappad person gömd i ett gammalt garage i utkanten av staden, eller en grupp turister som tappar i en hål någonstans i Mellanöstern.
Allt detta har naturligtvis ingenting att göra med amanity som en diplomatisk, politisk och social institution.
Själva ordet "amanat", till exempel i islam, förstås som skyldigheten att bevara något som Gud eller människan har anförtrott dig och samtidigt är den mest pålitliga enheten. Samtidigt kan både immateriella värden och ganska konkreta objekt visas under amanaten. Således framstår själen, kroppen, islam och till och med tiden som Allahs amanater, skickade ner till människor. Men amanaterna som ges av samhället inkluderar familj och egendom, skulder och hemligheter som berättas under det striktaste förtroendet. Och en noggrann och noggrann inställning till amanaten anses vara en helig plikt. Några av dessa finesser gick så småningom över i den militärpolitiska tolkningen av amanaten.
Amanatismen själv har varit känd sedan antiken. Blanda inte ihop det med ett banalt rovdåd med efterföljande kapning av människor i fångenskap för återförsäljning eller utbyte. Och naturligtvis var amanity i princip inte en uppfinning av ryssarna. Det praktiserades i Spanien och det ottomanska riket, i Österrike och Italien, i forntida Ryssland och Golden Horde, etc.
Amanat var inte bara ett gisslan, han var ett levande löfte om förtroende, en garanti för att ett fullt formaliserat avtal efterlevs i förväg. Och båda parter var tvungna att följa villkoren i avtalet, inklusive den med den höga amanaten. Hans hälsa och bekvämlighet för vistelsen var helt och hållet på samvetet för den fest som tog amanaten. Mordet på en sådan "gisslan" ansågs inte bara vara någon slags skam för samvetet, utan fick ganska påtagliga konsekvenser på den politiska arenan, vilket undergrävde den eller den här linjens anseende och status och, som en konsekvens, staten han styrde..
Bedrägeri i Kaukasus - en nödvändig kompromiss
Kaukasus, där amanatismen också fanns sedan antiken, under den mest aktiva expansionen av gränserna för det ryska riket i dess riktning, det vill säga under 18-19-talet, var en kokande kittel av furstendömen, riken, khanaterna, shamkhal dynastier, Maysums, utsmiyas, samhällen och kvasi-statliga föreningar, som snabbt dök upp och försvann med samma hastighet.
Till exempel, vid andra hälften av 1700 -talet, i västra Kaukasus, fanns det områden med avskiljda cirkassiska stammar och Nogai -nomader, Abchazien och Svaneti, Megrelia och Guria, etc. I mitten var Kabarda och Ossetien, Ingush och Tjetjenernas land, uppdelade i separata spetsar och periodiskt beroende antingen av Kabardian eller av Kumyk härskare. I väst låg en riktig matta: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent och Ganja khanates, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum och Kaitag utsmiystvo, och det är inte alla formationer som har en quasigation.
All denna rikedom var i konstant flöde. Allianser skapades och kollapsade, några khanater eller furstendöme upphöjde sig och hyllade sina grannar, andra försvann genast. Samtidigt var furstliga och khans familjer extremt blandade. Till exempel stod den berömda Derbent-krigaren Tuti-Bike, som var gift med sin egen bror med sin allierade Fat Ali Khan, snart inför ett fruktansvärt val, eftersom bror och man började bråka. När armén för Tuti-Bikes bror Amir Hamza befann sig vid Derbents väggar ställde hon sig på sidan med sin man och ledde försvaret av staden och kämpade faktiskt med sitt eget blod.
Naturligtvis, i en sådan situation, tappar varje, även det mest lönsamma, avtal, som förseglas av högt uppsatta tjänstemän, lätt all kraft. Även om en prins eller khan själv bad om ryskt medborgarskap, kunde hans egna adelsmän (juniorprinsar, träns, viziers, etc.) efter ett tag övertala härskaren till en lönsam traditionell raid eller helt förtränga de envisa "cheferna". Detta följdes av en militär expedition av det ryska imperiet för att tvinga dem att uppfylla sina frivilligt tilldelade skyldigheter. Sådana expeditioner har ofta gjort mer skada än nytta.
Det är därför institutionen för amanity har blivit ett kompromissval. Dessutom var Kaukasus bekant med amanity bättre än de ryska trupperna. Dessutom styrde högt uppsatta amanater hela furstendömen. Till exempel, innan han blev prins i Abchazien, var Kelesh-bey Chachba en amanat i Konstantinopel bland de "vänliga" ottomanerna.
Det är allmänt accepterat att det var Aleksey Petrovich Ermolov som blev den främsta initiativtagaren till amanatismen och nästan dess författare. Som det redan har blivit klart kunde han i princip inte vara författare, och det faktum att han i sin energi skickligt kombinerade militär och diplomatisk seghet är sant. Ermolov tog människor som amanater, fasta, men motiverade och fullt realiserbara förhållanden. Ofta var dessa villkor bara en upprepning av tidigare ingångna kontrakt.
Och du behöver definitivt inte tro att Ermolov utövade amanity ensam eller påtvingade denna institution i den ryska armén. Amanatov i form av furstar togs till exempel av general Ivan Petrovich Delpozzo i Kabarda. Dessa furstar åtnjöt förresten stor frihet tills de bildade en väpnad konspiration. Först därefter fängslades prinsarna i Kizlyar -fästningen. Dessutom var Delpozzo vid en tidpunkt själv gisslan i Kaukasus, men inte på avtalsbasis, utan på grundval av vinst.
Den georgiske prinsen, general Yegor (Georgy) Evseevich Eristov-Ksansky, tog också motståndarna till amanater. Trött på räder på grund av Terek och tomma löften om att inte genomföra dem längre, då genomförde överste Eristov inte bara en tuff militär expedition utan tog också flera ädla tjetjener som garantier för den utlovade fredliga samexistensen.
Det fanns också några nyfikna fall. Innan den berömda kampanjen till Khevsuria (Khevsureti, ett område i nordöstra delen av moderna Georgien) 1813, beslutade generallöjtnant Fedor Fedorovich Simanovich att garantera lojaliteten hos Pshavarna (betraktas som en etnografisk grupp av georgier med olika versioner av ursprung). Efter att ha genomfört en ordentlig spaning av den sociala strukturen vägrade Simanovich att acceptera några äldre som amanater, men tog som amanater … Pshav -boskap i tiotusentals huvuden. De ryska trupperna började beta boskapen, och pshavarna från opålitliga ämnen blev till de bästa guiderna och spanarna.
Hur amanater hölls
Amanater hölls vanligtvis i fästningar (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrakhan, etc.), även om det fanns många undantag. Naturligtvis målar sådant innehåll en bild av någon form av stenig zindan eller kasemat av greven av Monte Cristo, men återigen kommer den filistinska fantasin att ljuga.
Naturligtvis kan den allmänna bilden av innehållet i amanaterna inte läggas till, igen på grund av de utspridda detaljerna i Kaukasus. Var och en hölls i enlighet med betydelsen av markerna som gav den och på grundval av specifika avtal. Vissa hade rätt att bära kantvapen och gå under övervakning av vakter eller ombud nära fästningar och till och med lämna under en viss tid i angränsande städer eller byar. Andra hölls bara innanför fästningsmurarna, dock i ett separat hus som regel med en trädgård anlagd bredvid. Amanatov ändrades regelbundet, så "gisslan" kunde vara på fästningen från ett till 15 år, om kontraktet bryts av den part som gav amanaten.
Dessutom fanns det till och med en viss instruktion för att hantera amanater. Skall
"Att behandla dem med omtanke, försiktig, rättvis, vänlig, med måttlig tillgivenhet, men inte servil."
Utbildade amanater kunde föra gratis korrespondens och hade rätt att prenumerera på de nödvändiga böckerna. Amanats matbord var aldrig sämre än fästningens befälhavare och överträffade ibland till och med det. Läkare och annan nödvändig personal tillhandahålls alltid till amanats tjänster.
Hela innehållet i amanaterna föll på statskassan i det ryska riket. Vissa levde på officerarnivå, medan andra, tack vare samma politiska och diplomatiska kollisioner i Kaukasus, levde som riktiga furstar. Till exempel, efter att general Pavel Dmitrievich Tsitsianov övertalat Karabakh -khanatet med sin huvudstad i Shusha att bli rysk medborgare, tog han eden från khanatets härskare, Ibrahim Khan. Samtidigt togs härskarens sonson in i amanater med pojkens årliga underhåll, enligt olika källor, från tusen till 10 tusen rubel.
Amanat skolor som ett sätt att leva
Oftast blev barnen till de kaukasiska härskarna amanater. Med pacificeringen av Kaukasus och multiplikationen av Amanats imperiums länder blev det mer och mer. Dessutom tänkte naturligtvis ingen av de ryska officerarna, som accepterade amanater, ens straffa barn för sina föräldrars synder. Vissa samhällen var så splittrade att de gav bort upp till tio pojkar åt gången. Å ena sidan kan ett gäng pojkar, lämnade åt sina egna ansträngningar, inte hitta på något som är värt; å andra sidan fick imperiet en utmärkt resurs för att utbilda bergsbarnen i en kejserlig känsla av samhörighet.
Medvetenheten om dessa fakta har skapat ett speciellt fenomen - Amanat -skolorna. I dessa skolor fick Amanater lära sig ryska språket, matematik, geografi och andra vetenskaper. Utbildningen och underhållet av studenterna kom naturligtvis på bekostnad av imperiets statskassa. Många bergspojkar, som upptäckte hela världen själva, visade helt enkelt fantastiska förmågor. En del läste redan i slutet av det första året böcker på ryska ganska tydligt och snabbt.
Enastående amanater skickades regelbundet till kadettkåren för att fortsätta sina studier. Senare skulle många av dem bilda riktiga dynastier av "ryska" officerare som kämpade för kejsardömet, där de en gång hölls som gisslan. Så amanityens institution blev så småningom ett instrument för socialisering, utbildning och bara en språngbräda till livet.
Enastående amanater i Kaukasus
Det finns många Amanater som har blivit lysande officerare i den ryska armén. Så Aslamurza Yesiev, född 1836, fördes till amanat vid 9 års ålder. Snart hamnade pojken i S: t Petersburg, där han var inskriven i Second Cadet Corps. År 1853 började han tjänstgöra vid Elisavetgrads husarregemente. Efter sex års god service tvingades han gå i pension av familjeskäl.
Yesiev återvände till tjänst 1864 som befälhavare för 2: a hundratalet vid Terek-Gorsk oregelbundna regemente. I början av det rysk-turkiska kriget 1877-1879 hade Aslamurza redan befäl över den ossetiska divisionen vid ovannämnda regemente, efter att ha utmärkt sig som en del av Donau-armén. Efter kriget gick han in i avdelningen av general Skobelev i Turkestan, etc.
Före detta amanat Aslamurza gick i pension med överstelöjtnant, stolt bär han på bröstet St Vladimir -orden av 4: e graden, Sankt Anna -ordning av 2: a graden, Sankt Stanislavs ordning av 2: a och 3: e grader. Yesiev tillbringade de sista dagarna av sitt liv i byn Kartsa, som ägnade sig åt fredligt jordbruk, trädgårdsskötsel och biodling.
En annan berömd amanat var Aslambek Tuganov, som steg till generalen och blev en slags grundare av den ossetiska militära intelligentsian. Tuganov, som kom från en ädel feodal familj, gavs till Amanaterna vid 4 års ålder 1808. Aslambek växte upp i familjen till en rysk överste, därför började han vid 19 års ålder tjänstgöra som privatperson vid infanteriregementet i Kabardin, där han snabbt steg upp till officerare med en överföring till livgardets kaukasiska bergsskvadron.
Den här officerens öde, liksom många andra, förtjänar ett separat material, om inte en bok. Han deltog i den polska kampanjen och i det kaukasiska kriget, var i kejsarens konvoj själv och tjänstgjorde som en slags diplomat och rekryterade bergsungdomar i den ryska arméns led. Den 6 december 1851 befordrades Tuganov till generalmajor. Listan över hans utmärkelser var stor: Sankt Anna, St. Stanislaus första och andra grader, St. Vladimir 1: a och 4: e grader, polska ordens insignier etc. Generalen dog 1868.
Kaukasus högst rankade och mest olyckliga amanat
Den mest kända och samtidigt olyckliga amanaten var Shamils son, Jamaluddin. Den 10-årige Jamaluddin kom in i amanaterna under striderna om aul Akhulgo, när Shamil skickade honom till general Pavel Grabba för att fördröja det oundvikliga överfallet, som hotade honom och hans murider med döden. Som ett resultat flydde Shamil, och Grabbe blev kvar med den unga Jamaluddin i famnen.
Pojken skickades snabbt till Petersburg, där Nicholas I själv tog beskydd över honom, på ett sätt, till och med ersatte sin far. Jamaluddin var inskriven i Alexander Orphan Cadet Corps för ädla barn som hade förlorat sina föräldrar. Kejsaren deltog aktivt i pojkens öde, pratade med honom länge och tog honom när som helst. Pojken hade ett skarpt sinne och livlig karaktär. Han var intresserad av absolut allt, upptäckte fler och fler nya vetenskaper och aspekter av livet. År 1849 skickades Jamaluddin i kornets rang till Vladimir 13: e Uhlan -regementet. Under gudstjänsten blev han kär i dottern till general Peter Olenin, Elizabeth, samtidigt som han bestämt bestämde sig för att bli döpt. Framtiden för en yrkesofficer verkade ljus.
Hela den här tiden fortsatte Shamil förhandlingarna och försökte få tillbaka sin son. För dessa ändamål tog han till och med prinsen och generalen Iliko Orbeliani som gisslan. Det är sant att kraven från Shamil var så utopiska att Orbeliani själv avsade sig friheten under sådana förhållanden. Efter detta misslyckande gjorde Shamil en vågad razzia mot Kakheti och tog många gisslan, inklusive adliga personer från den furstliga familjen Chavchavadze. Bland fångarna fanns kvinnor med ettåriga barn i famnen. Kejsaren befann sig i en svår situation. Å ena sidan ville han inte alls ge upp sin älskade Jamaluddin, och å andra sidan kunde han inte lämna Shamils gisslan till ödet.
Jamaluddin vid den tiden utsändes till Polen med rang som löjtnant. Han visste inte ens vilka problem som väntade honom, fortsatte att drömma om äktenskap med Elizabeth och läsa arbeten om matematik, som han blev intresserad av medan han fortfarande var i kadettkåren. Snart kallades han till huvudkontoret i Warszawa och redogjorde för situationen. Jamaluddin var mållös. Hans liv, nya värld, befälstjänst, älskad kvinna - allt detta rasade för våra ögon. Han tvekade länge, men tvingades hålla med.
Den 10 mars (gammal stil), 1855, skedde ett utbyte nära byn Mayrtup. Jamaluddin tog ivrigt farväl av sina kamrater och tog bara med sig många böcker, atlaser, papper och pennor som bagage, som hälsade högtidligt hans son från "fångenskap".
Många nära Shamil noterade Jamaluddins extraordinära intelligens och utbildning, men redan några dagar efter det heta mötet kändes den växande spänningen mellan far och son. Jamaluddin övertalade sin far att komma överens med det ryska imperiet, talade extremt lovordande om Nicholas I och beundrade den ryska armén, vilket naturligtvis orsakade hans fars ogillar. Och som ansvarig officer kunde Jamaluddin inte slösa bort utan arbete, så han inspekterade aulerna, den administrativa strukturen och trupperna i Shamil själva. Efter det slog han till med extremt hård kritik av allt han såg. Detta drev sonen bort från sin far ännu mer.
Det var sant att Jamaluddin under en tid lyckades moderera Shamils glöd, för att upprätta kontakt med guvernören i Kaukasus, general Alexander Baryatinsky. Ett massutbyte av fångar började, och Jamaluddin fick i uppdrag att ordna de administrativa angelägenheterna i den nordkaukasiska imamaten. Men hans sons öppet pro-ryska inriktning gjorde Shamil mer och mer upprörd. Trots Jamaluddins ovillkorliga framgångar flyttade bröderna ifrån honom, hans medstammar kommunicerade inte med honom, naiberna undvek honom.
Det sista sugröret för den mäktiga imamen var försöket att i hemlighet träffa Jamaluddin med sin älskade Elizabeth. Shamil kunde störa detta möte. Imamen gifte sig direkt efter detta med sin son mot sin vilja med dottern till hans naib Talkhig Shalinsky, som slutligen bröt den oändligt ensamma Jamaluddin.
Den unge mannen började lida av bröstsmärtor och hosta, gick runt aul som ett ordlöst spöke, som om han väntade på ett tragiskt slut. Shamil, som märkte detta, fortfarande älskade sin son, skickade honom till den högbergeta byn Karat (nu en by i Dagestan), vars klimat ansågs helande. Men den unge mannen fortsatte att blekna, utan att se poängen med att fortsätta sitt liv. Shamil tvingades inleda förhandlingar med Baryatinsky så att han skulle skicka en rysk läkare till Jamaluddin. Baryatinsky skickade regementsläkaren Piotrovsky.
Piotrovsky diagnostiserade Jamaluddin med konsumtion och förlust av vitalitet. Läkaren lämnade alla nödvändiga mediciner tillsammans med nödvändiga rekommendationer. Men behandlingen gick inte till den trasiga Jamaluddin. Den 26 juni 1858 dog den mest kända och utbildade amanaten för sin tid i byn Karat. Prästerna sprider genast ryktet om att den ryska läkaren hade förgiftat den olyckliga mannen, som naturligtvis inte hade någon grund eller ens någon logik.
Nu är mausoleet Jamaluddin, en amanat och en officer i den ryska armén, fortfarande i samma by Karat.
