Både havet och bergen såg mig i strid
med många riddare i Turan.
Vad har jag gjort - min stjärna är mitt vittne!
Rashid ad-Din. "Jami 'at-tavarih"
Samtida om mongolerna.
Bland de många informationskällorna om mongolernas erövringar intar kineserna en speciell plats. Men det bör understrykas att det finns många av dem. Det finns mongoliska, kinesiska, arabiska, persiska, armeniska, georgiska, bysantinska (ja, det finns några!), Serbiska, bulgariska, polska källor. Det finns också begravningar där karakteristiska pilspetsar och andra vapen finns. Penza Zolotarevka ensam är värt vad, hur många har redan hittats här och fortsätter att hitta …
Kinesiska källor rapporterar …
Efter de persiska källorna vänder vi oss till de kinesiska källorna. I teorin borde det vara tvärtom, men Rashid ad-Dins bok är redan mycket välskriven, och dessutom kom den över till mig först, det var därför vi började med den.
Källor till kinesiska författare är också mycket intressanta. Och de kan inte bara ge sin forskare mycket omfattande material om både det kinesiska och mongoliska folkets historia, utan de gör det möjligt att klargöra mycket information. I synnerhet bevisen för samma persiska och arabiska krönikör. Det vill säga, vi har att göra med korshänvisningar till en och samma händelse, vilket naturligtvis är mycket viktigt för historikern. Idag är värdet på kinesiska källor som innehåller information om Mongoliet på 1200 -talet och andra länder i Genghis Khan -riket allmänt erkänt. En annan sak är att våra ryska forskare har svårt att studera den. Du måste kunna kinesiska och uiguriska språk, dessutom måste du ha tillgång till dessa källor vid den tiden, men vad finns det tillgång till - triviala pengar för att bo i Kina och kunna arbeta med dem. Och detsamma gäller möjligheten att arbeta i Vatikanens bibliotek. Du måste kunna medeltida latin och … det är banalt att ha pengar, betala för mat och boende. Och den öppna fattigdomen hos våra lärda historiker tillåter helt enkelt inte allt detta. Därför måste man nöja sig med tidigare översättningar och vad som gjordes på ett centraliserat sätt av historikerna vid Sovjetunionens vetenskapsakademi, liksom översättningar av europeiska forskare på deras egna språk, som … du också behöver veta och känner väl!
Om dessutom Verken av Plano Carpini, Guillaume Rubruc och Marco Polo publicerades många gånger på olika språk, så är böcker på kinesiska praktiskt taget otillgängliga för den allmänna massan av läsare. Det vill säga - "de existerar helt enkelt inte." Det är därför många säger att det finns inga källor om mongolernas historia. Även om de faktiskt finns.
Låt oss börja med det faktum att det äldsta verk som är känt idag, som specifikt är tillägnat mongolerna, är "Men-da bei-lu" (eller i översättning "Fullständig beskrivning av mongol-tatarerna"). Detta är en anteckning från ambassadören för Song eller Song Chao -imperiet - en stat i Kina som existerade från 960 till 1279 och föll under mongolernas slag. Och inte bara Song, utan Southern Song - eftersom Songs historia är indelad i norra och södra perioder i samband med överföringen av statens huvudstad från norr till söder, dit den flyttades efter erövringen av norra Kina av Jurchens i 1127. Den södra Song först bekämpade dem, och sedan mongolerna, men erövrades av dem 1280.
Spionambassadörer och resenärsmunkar
I denna anteckning informerar Zhao Hong, South Sung -ambassadören i Nordkina, redan under mongolernas styre, sina överordnade i detalj om allt han såg där och som åtminstone hade någon betydelse. Anteckningen upprättades 1221. Presentationen är tydligt strukturerad och uppdelad i små kapitel: "Statens grundande", "Tatarhärskarens början", "Dynastins namn och regeringsår", "Prinsar och furstar", "Generaler och hedrade tjänstemän "," Pålitliga ministrar "," Militära angelägenheter "," Hästuppfödning "," Tillhandahållande "," Militära kampanjer "," Positionssystem "," Manér och tull "," Militär utrustning och vapen "," Ambassadörer ", "Offer", "Kvinnor", "Högtider, danser och musik". Det vill säga, vi har framför oss den mest verkliga "spionrapporten" där dess författare beskrev nästan alla aspekter av mongolernas liv. Han ger också viktig information om Mukhali, guvernören för Djingis Khan i norra Kina och hans omedelbara följe. Bland annat från detta budskap kan vi lära oss att mongolerna på marken i stor utsträckning lockade lokala kadrer av kinesiska tjänstemän och dem … aktivt samarbetade med erövrarna!
"Men-da bei-lu" översattes till ryska redan 1859 av VP Vasiliev och användes i stor utsträckning av ryska historiker som skrev om mongolerna. Men idag behövs en ny översättning, som skulle sakna de identifierade bristerna.
Den andra värdefulla källan är "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Anmärkning om resan till väst för den rättfärdiga Chang-chun") eller helt enkelt "Si-yu ji". Detta är resedagboken för den taoistiska munken Qiu Chu-chi (1148-1227), som är mer känd som Chang-chun. Det leddes av en av hans studenter, Li Chih-chan.
Upptäcktes 1791 och publicerades första gången 1848. Dagboken innehåller observationer om livet för befolkningen i de länder som Chiang Chun besökte med sina studenter, inklusive Mongoliet.
"Hei-da shi-lue" ("Kort information om de svarta tatarna")-denna källa representerar också reseanteckningar, men bara av två kinesiska diplomater. Den ena hette Peng Da-ya, den andra Xu Ting. De var medlemmar i diplomatiska uppdrag i södra Song -staten och besökte Mongoliet och gården till Khan Ogedei. När Xu Ting återvände 1237 redigerade han dessa reseanmärkningar, men i sin ursprungliga form nådde de inte oss, utan kom ner till upplagan av en viss Yal Tzu 1557, publicerad 1908. Meddelandena från dessa två resenärer täcker ett brett spektrum av frågor, inklusive mongolernas ekonomiska liv, deras utseende, adelns liv och hovetikett. De beskrev också en rundjakt bland mongolerna och noterade att detta är en bra förberedelse för krig. Xu Ting talar i detalj om mongolernas hantverk och, vilket är ganska förståeligt, bemanning av de mongoliska trupperna, deras vapen, beskriver deras militära taktik, det vill säga att de så kallade "ambassadörerna" inte bara utförde sina representativa funktioner, men också insamlat underrättelseinformation, och den måste alltid vara mycket exakt.
"Sheng-wu qin-zheng lu" ("Beskrivning av de heliga krigiska [kejsaren Chinggis] personliga kampanjer") är en källa som relaterar till tiden för både Djengis Khan själv och Ogedei. Det upptäcktes i slutet av 1700 -talet, men på grund av komplexiteten i översättningen från 1300 -talets språk ägnade de inte mycket uppmärksamhet åt det på länge. Som ett resultat var den förberedd för publicering först 1925 - 1926, och omfattande kommentarer gjordes till översättningen. Denna källa har dock ännu inte översatts fullständigt till ryska och har därför inte undersökts helt!
Den viktigaste mongoliska källan
"Mongol -un niucha tobchan" ("Mongolernas hemliga legend" - den viktigaste källan i mongolernas tidiga historia, vars upptäckt var nära kopplad till kinesisk historiografi. Ursprungligen "Legend …" skrevs med uiguriska alfabetet, lånat av mongolerna i början av 1200 -talet., men det har kommit till oss skriftligt med kinesiska tecken och med en interlinjär översättning av alla mongoliska ord och en förkortad översättning av alla dess delar redan på kinesiska. Denna källa är mycket intressant, men också mycket komplex av ett antal skäl. Det räcker med att säga att allt diskuteras i det, från frågan om författarskap och datum för skrivandet till själva namnet. Kontroverser bland specialister väcker också frågan om det är ett komplett verk eller om det bara är en del av en större arbetsvolym, och om det dök upp före eller efter Khan Udegeis död. Så idag kräver till och med datumet för att skriva detta dokument ytterligare forskning med deltagande av alla kända kinesiska och koreanska, såväl som persiska källor, vilket naturligtvis bara ligger inom ramen för ett stort team av specialister med betydande resurser. Innehållet i just detta monument ger anledning att tro att det skrevs (eller spelades in) i form av en berättelse av en av de gamla nukersna av Genghis Khan, gjord under "musen" (enligt den mongoliska kalendern) under kurultai vid floden. Kerulen. Av någon anledning spelades inte heller denna kurultai in i officiella källor. Intressant nog indikerar detta indirekt dess äkthet. Eftersom alla datum för kurultaysna är kända, skulle det enklaste sättet vara - vare sig det är en falsk, att knyta det till en av dem, vilket dock inte gjordes. Men exakt dejting är kanske den viktigaste uppgiften för alla förfalskare, och varför det är så tydligt utan mycket resonemang. Förresten, översättningen av A. S. Kozin (1941) på ryska på Internet …
I Kina förblev den hemliga legenden om mongolerna länge som en del av Yun-le da-dyan. Det var en omfattande sammanställning av 60 kapitel i en innehållsförteckning och 22 877 kapitel direkt i texten i olika antika och medeltida författares skrifter, som sammanställdes i Nanjing 1403-1408. Många kapitel i detta arbete omkom i Peking 1900 under "boxarupproret", men några kopior av detta dokument förvärvades 1872 och översattes sedan till ryska av den ryska forskaren i Sinology P. I. Kafarov. Och 1933 återlämnades det till Kina i form av en fotokopia från originalet, som nu förvaras i vår östra avdelning vid Gorkij vetenskapliga bibliotek vid Leningrad universitet. Det var dock först efter andra världskriget som detta dokument blev utbrett i det vetenskapliga samhället i världen. Förresten, den första fullständiga översättningen till engelska gjordes av Francis Woodman Cleaves först 1982. Men på engelska låter titeln på denna källa inte så högt, men på ett mycket mer prosaiskt sätt - "Mongolernas hemliga historia ".
Juridiska dokument
Under mongolernas herravälde i Kina lämnades ett stort antal rent juridiska dokument som idag kombineras till samlingar: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang"-en förkortad version av "Yuan dian-zhang" ("Etableringar av [dynastin] Yuan") och "Tung-chzhi tiao-ge"-återigen två stora sammanställningar från många verk. Deras exakta datering är okänd, men den första består av dokument från 1260 - 1320, och den andra - som visas 1321 - 1322. P. Kafarov lärde känna "Yuan dian-chzhang" redan 1872, men hans fotolitografiska publicering genomfördes i Kina först 1957. Följaktligen är "Tung-chzhi tiao-ge" en samling mongoliska lagar daterade 1323. Den publicerades i Kina redan 1930. Det är uppenbart att sådana primära källor är mycket värdefullt material för alla elever under den mongoliska härskartiden i Kina.
Det här är kanske värt att stanna kvar här, för bara en lista över alla andra kinesiska dokument om mongolernas historia, om inte en monografi, så en artikel med så stor volym att det helt enkelt skulle vara ointressant att läsa den för andra -specialister. Men det är viktigt att det finns många sådana källor, väldigt många - hundratusentals sidor under olika år, vilket bekräftas av korsreferenser och innehållet i själva texterna. Dessa dokument är dock mycket svåra att studera. Du behöver kunna kinesiska och inte bara kinesiska, utan kinesiska från 1200 -talet, och helst även uiguriska språket från samma tid. Och vem idag och för vilka pengar kommer att studera allt detta i Ryssland, och viktigast av allt - varför! Så insinuationer om andra kinesiska källor, för att inte tala om mongoliska, kommer att fortsätta i framtiden. När allt kommer omkring "hon livnär sig på fabler" …
Referenser:
1. Östens historia (i 6 volymer). T. II. Öst på medeltiden. Moskva, förlag "Eastern Literature" RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP Djengis Khans militära makt. Moskva, förlag "AST", 2005.
3. Rossabi M. Det mongoliska rikets guldålder. Sankt Petersburg: Eurasien, 2009.
4. Kinesisk källa om de första mongoliska khanerna. En inskription på en gravsten på graven till Yelyui Chu-Tsai. Moskva: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., trans. Mongolernas hemliga historia. Cambridge och London: Publicerad för Harvard-Yenching Institute av Harvard University Press, 1982.
