“… Efter över tjugo år, gå till kanten från kanten.
Han led mycket på land och hav, Och jag märkte allt i detalj, att jag inte var mogen!
Med sitt steg och spann mätte han
Och genom pennan försäkrade han sitt fosterland
Om de små sakerna i solros saker.
Läsare, du är nästan hans aska med tårar, Och läs arbetet med hans sätt med uppmärksamhet."
Historien om stora civilisationer. Vi fortsätter vår historia "om ryssarna i Egypten". Idag börjar den med en berättelse om en underbar bok med pre-petrin geografisk litteratur, dedikerad till beskrivningen av det turkiska riket (som inkluderade Egypten vid den tiden), som kallas "The Book of Secret and Intimate Döljning av mig som en Fånge i fångenskap, beskrivs. " Dess författare är okänd. Vi kan bara anta, att döma av texten, att han var i turkisk fångenskap i många år. Trots sin position som fånge lyckades han dock besöka alla de stora städerna i Osmanska riket, inklusive Kairo, Rosetta och Alexandria, och beskriva dem i detalj. Hans vandringar tog totalt 5 år, 2 månader och 20 dagar.
Man tror att den här boken är skriven av boyarsonen Fyodor Doronin, infödd i Yelets, fångad av Krim -tatarna, som sålde den till turkarna. Men detta är bara en åsikt vem han är exakt - är fortfarande okänd.
"Boken om hemligheten och hemligheten …" utmärks av en hög patriotisk anda. Författaren försöker tydligt visa läsarna vilket hot mot Ryssland som ligger i grannlandet Turkiet. Därför beskriver han i detalj både områdets lättnad och talar om berg och floder, hav och städer, deras murar, diken som omger staden, stadsportar och andra befästningar. Han uppmärksammade också den brokiga multinationella sammansättningen av imperiets befolkning, dess yrken och även nivån på militär utbildning.
Han skriver om ryska fångar enligt följande:
"Det finns omedvetna ryska människor i fångenskap på deras land och till sjöss, i straffarbete är det många [väldigt] många utan antal."
Men själv lyckades han på något sätt komma hem. Annars skulle vi inte kunna den här boken …
Men en person som Vasily Grigorievich Grigorovich-Barsky är mycket välkänd i historien. Och om sitt liv precis lagom att skriva en roman. Från sin ungdom var han besatt av en passion för resor, lämnade sin fars hus och återvände till det bara ett kvarts sekel senare, efter att ha besökt dussintals länder och sett hundratals städer och byar. På grundval av mina egna intryck ville jag lära känna olika människors liv och "andras seder" och … det gjorde jag. Även om han utsattes för betydande svårigheter och faror, som i början av 1700 -talet en ensam resenär helt enkelt inte kunde fly.
Så det var likadant med honom. Han blev rånad och misshandlad upprepade gånger. Allvarliga sjukdomar orsakade av det ovanliga klimatet och dålig näring fångade honom direkt på vägen. Mer än en gång förvärrades sjukdomen i hans vänstra ben, vilket från barndomen inte gav honom vila. Men så snart vår resenär återfick lite medvetande fick han igen kläder, tog vandrarstaven i sina händer och fortsatte att vandra genom främmande länder och lära sig en främmande värld.
Det fanns inga pengar till bröd - och han tvekade inte att be om allmosor. Det fanns inga pengar för resor - jag bad för Kristi eller Allahs skull (detta beror på omständigheterna) för att få ett jobb på fartygets däck. Han poserade som en "eländig turkisk resenär" och till och med som en dervish som skulle böja sig för Kaaba. I katolska Polen låtsades han vara en nitisk katolik, i arabiska länder var han en hängiven muslim. Om det behövs kan han låtsas vara en helig dåre, och låtsas vara galen var barnspel för honom …
Det hjälpte honom att han under åren av sina vandringar studerade grekiska, latin och arabiska språk och högt uppsatta tjänstemän, som såg en sådan polyglot och erudit, mer än en gång försökte använda honom. Men han visste inte hur han skulle smickra och gynna med dem, och kunde därför inte motstå bland dem. Abbotarna i de rika klostren försökte hålla honom hemma, men han tänkte "njuta bättre av resan och historien om olika platser". Och överallt bar han bläck, anteckningsböcker och skrev ner allt han såg, och han skissade också mycket.
Påfallande nog var hans anteckningar upp till fyra volymer när de redigerades. Omkring 150 skisser av Grigorovich-Barsky har också överlevt: från porträtt av individer till bilder av städer han såg. En sådan uppslukande aktivitet var obegriplig för många av hans samtidiga, och de förklarade det med rastlöshet i hans karaktär, liksom genom att han var "nyfiken på alla slags spindlar och konst" och "hade en önskan att se främmande länder." Och så var det förmodligen. Människor har olika förmågor och olika saker. Här på Grigorovich-Barsky var de så … Och han var bara en intelligent person, som denna fras i hans talar om:
"Där det finns undervisning finns upplysning i sinnet, och där det finns upplysning i sinnet finns kunskap om sanningen."
Sommaren 1727 befann han sig äntligen i Egypten. Först i Rosetta, sedan i Kairo, där han stannade i cirka åtta månader. I Kairo - "med tanke på" denna skönhet, majestät och stadens struktur ", liksom" det egyptiska folkets seder. " Han skrev ett helt kapitel om detta: "Om den stora och ökända staden Egypten" (Kairo), där han beskrev stadens liv. Så tack vare honom har vi en fullständig uppfattning om vad Egyptens huvudstad var under första hälften av 1700 -talet.
Inte långt från Kairo, bortom Nilen, såg Grigorovich-Barsky "konstgjorda berg"-pyramider. Och när han såg beskrev han omedelbart de tre största och kallade dem”Faraos berg.” Tre år senare besökte han Alexandria, om vilket han skrev att”en gång var det en stor stad … men nu var den staden öde och förstörd."
Liksom Sukhanov beskrev han de gamla obeliskarna - "Cleopatras pelare" - och beskrev dem inte bara, utan en av dem skissade till och med, inklusive de hieroglyfer som den täcktes med. Dessutom förmedlade han dem mycket exakt. Och här är vilken beskrivning av "Cleopatras nål" han gav:
”Det finns fortfarande inne i staden, på dess norra sida … vid havet, två stora pelare, gjorda av massiv sten, kallade Cleopatras pelare. Cleopatra var i forntiden en berömd drottning som i sitt oförglömliga minne reste dessa två underbara pelare, exakt samma i storlek och utseende. En av dem har kollapsat då och då, medan den andra står orubbligt. Man tror att dessa pelare en gång stod framför de kungliga kamrarna. Deras tjocklek - jag själv mätte - är elva spann, men jag kunde inte känna igen höjden, men jag tycker att det borde vara tio favner. En, intakt, stående sten, inte rund i formen, som är fallet med vanliga pelare, men fyrvinklad och skarp på toppen, och har samma bredd på alla sidor, och på den djupt, på två fingrar, vissa tätningar eller skyltar är huggna. Många har sett dem, men kan inte tolka dem, eftersom de inte liknar vare sig hebreiska, eller grekiska [grekiska], eller latin, eller något annat skriftställe. Endast ett tecken är helt lik det ryska "live" [bokstaven "zh"], medan resten ser ut som fåglar, vissa som kedjor, andra gillar fingrar, andra som prickar. Jag kopierade dem alla, med stor omsorg och svårighet, bara från första sidan av pelaren, förvånansvärt sett, som de visas i bilden ovan."
Under tjugofyra års resor besökte Grigorovich-Barsky Mindre Asien, Mellanöstern, länderna i Medelhavet och Nordafrika. Vandringarna i fotgängaren Vasily Grigorovich-Barsky publicerades efter hans död, men de blev en riktig "östlig encyklopedi" för ryssar på 1700-talet.
Förresten, den första som uppmärksammade verk av denna forskare i avlägsna länder var den enastående figuren i Katarinas tid, prins GA Potemkin-Tavrichesky, som just beordrade att de skulle publiceras. Så, 1778, kom VG Grigorovich-Barskys arbete, "publicerat till förmån för samhället", till en bred läsare. Det var dock känt i handskrivna upplagor i trettio år innan dess.
