Det måste erkännas att medeltida Spanien hade mycket otur med sin image. Tommaso Torquemada ensam är värd något med honom med de "sadistiska inkvisitorerna". I Tyskland, under en jämförbar tidsperiod, brändes fler människor på bålet än under "Stora inkvisitorn" i Spanien. Men vem minns nu namnen på biskoparna där?
Och Cortez? Han kunde erövra Mexiko bara med hjälp av många lokala stammar, vars folk redan inte kunde klättra tiotusentals av aztekernas hemska pyramider och bevattna dem med deras blod. Och de kan inte på något sätt förlåta honom för förstörelsen av denna blodiga civilisation.
Eller "järnhertigen" Alba ", som är" ". Detta uppgavs av de nederländska protestanterna som aldrig misstänktes för kristen välgörenhet av sin samtid. De dränkte själva alla de kunde få i blod med största glädje. På båda sidor i "låglandet" då slogs folk, helt olikt änglarna. Men vad vet du om godsakernas grymheter i Charles de Costers roman? En rättvis jävel, förresten, huvudpersonen där är Till Ulenspiegel. Och detta trots att bålet adlade denna karaktär med all kraft. Den verkliga Til av folklegender, enligt våra standarder, är ett slags djur som av misstag antog en mänsklig form.
Dyster och högmodig Don Juan? Också en mycket obehaglig karaktär. Giacomo Casanova, den glada och optimistiska venetianska playboyen, ser mycket snyggare ut. För jag var inte för lat för att föreställa mig själv på detta sätt i mina memoarer som har blivit kända.
Och nu var Christopher Columbus redan skyldig till alla synder från de framtida europeiska kolonisterna. Galna BLM -aktivister tävlar för att slå ner och skända statyer av den stora navigatören.
Och inte ens riddarna i Spanien hade tur. I andra länder är "frontmännen" i den ridderliga eran hjältar som Arthur, Parzifal, Tristan, Siegfried, Roland, Bayard och andra. Och i Spanien - en ynklig parodi Don Quijote. Under tiden fanns det en riktig riddare i medeltida Spanien, en episk hjälte, vars liv och gärningar beskrivs i dikten Cantar de mío Cid. Och vad tycker du? Mycket seriösa försök gjordes (och görs fortfarande) för att förringa hans image, att förklara honom som en smått oärlig äventyrare, en skrupelfri condottier, mest av allt att tänka på sin egen fördel.
Utanför Spanien är den här mannen inte välkänd. Vissa anser honom vara en litterär karaktär - som Merlin och Lancelot. Samtidigt är Rodrigo Díaz de Vivar, mer känd som Cid, en helt historisk person. Och även den hjältedikt som tillägnats honom jämför sig positivt med andra verk av denna genre med den höga historiska noggrannheten i innehållet. Den auktoritativa spanska forskaren Ramón Menéndez Pidal (chef för Royal Academy of the Spanish Language) betraktade denna dikt
"En nödvändig källa för alla arbeten om Spaniens historia under 1100 -talet."
Det finns ingen fantasi i den, som i romanerna i den bretonska cykeln. Och till skillnad från de fiktiva bedrifterna av Roland, som dog i en mindre skärm med baskerna (och inte med saracenerna), är vår hjältes prestationer ganska verkliga.
Låt oss först säga några ord om denna källa - Cantar de mío Cid ("Song of my Side").
Cantar de mío Cid
Man tror att de första verserna i denna dikt skrevs under hjältens liv. Och den fullständiga versionen, enligt Pidal, skapades på 40 -talet. XII -talet någonstans nära gränsen Castilian fästning Medina (nu - staden Medinasem). Det äldsta överlevande manuskriptet går tillbaka till 1307. Det hittades 1775 i ett av de franciskanska klostren av en viss Thomas Antonio Sanchez.
Tre blad av detta manuskript (det första och två i mitten av dikten) har gått förlorade, men deras innehåll var möjligt att återställa från de spanska krönikorna från XIII-XIV-århundradena, vilket ger en prosaisk återberättelse av Song of Side.
På grund av förlusten av det första bladet i manuskriptet är diktens ursprungliga titel okänd för oss. De första orden i det andra bladet är följande:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
("Det är här Rodrigo Campeadors verksamhet börjar")
Det befintliga och nu allmänt accepterade namnet föreslogs på 1800 -talet av ovannämnda R. M. Pidal.
En annan, mindre känd variant är El Poema del Cid (Poem of Side). Förespråkarna för detta namn påpekar att detta verk inte är en "Sång" (kantar), utan en samling av tre separata sådana.
Verkets stilistiska drag gör det möjligt att hävda att "sången" är skriven av en författare som väl kände till lagarna i Kastilien under dessa år. Denna man sympatiserade tydligt med caballeros - vanliga adelsmän, vars ärlighet och rättvisa han motsätter sig list och girighet hos företrädarna för de övre skikten i den kastiliska adeln. Vissa anser att "sången" är ett verk av vetenskaplig klosterpoesi. Den äldsta texten i dikten slutar till och med med en indikation på en viss abbed:
"Skrivet i maj av Pedro Abbot."
Abboten i slutet av dikten sätter datumet 1207, även om han själv skrev detta manuskript ett sekel senare. Detta kan betraktas som ett bevis på att han inte var författaren till dikten, utan en skrivare: han kopierade texten i ett äldre manuskript och överförde automatiskt det tidigare datumet till sin version.
Andra, å andra sidan, tror att texterna till Song of Side skapades av en begåvad huglar (spansk folksångare). Och de säger att det är just därför det slutar med en uppmaning att servera vin till den som läste det:
"Es leido, dadnos del vino."
Den första delen av denna "sång" berättar om utvisning av hjälten av kung Alfonso VI och hans framgångsrika krig med morerna. Faktum är att han då var i tjänst för emiren i Taifa Zaragoza. Han kämpade med muslimer från andra tyfoner, och med kristna, i synnerhet, besegrade Aragons armé 1084. Sedan fick han smeknamnet "Sid" från morerna underordnade honom, men mer om det senare. Många av hans medarbetare blev så rika att fotsoldaterna senare blev caballeros. Detta faktum är inte förvånande: adelarnas dödlighet i ständiga krig var hög, och därför fick en krigare som hade råd att köpa en krigshäst och utrustning lätt titeln caballero (bokstavligen - "ryttare") - men inget mer. Den ytterligare vägen upp stängdes för honom. Det fanns ett talesätt:
"El infanson nace, el caballero se hace"
("Infancon föds, caballeros blir")
Den andra delen berättar om erövringen av Valencia av Sid, fredsslutet mellan honom och kungen och bröllopet mellan hjältens döttrar och Carrio -barnen.
Och planen för den tredje var Sids hämnd på de lömska spädbarnen, som förolämpade, slog och, efter att ha bundit dem, lämnade hjältens döttrar gifta med dem för att dö på vägen.
Faktum är att detta är den mest fantastiska och opålitliga handlingen i dikten. Författaren visar bara än en gång aristokraternas elakhet, feghet och värdelöshet, motsätter dem Sid och krigarna lojala mot honom, som uppnådde allt tack vare deras mod och förmågor. Och hjältens döttrar, övergivna av ovärdiga män, gifter sig med kungarna i Navarra och Aragonien. Namnen på hjältens döttrar i dikten och i livet sammanfaller inte. Den äldsta, Christina, hamnade faktiskt i Navarra, men hon gifte sig inte med kungen, utan hans sonson. Men hennes son blev kung. Den yngsta, Maria, var gift med greven av Barcelona.
Men lägg märke till vilka verkliga, och inte idealiserade, bokaktiga”ädla” riddare som levde i Europa på 1000 -talet. P. Granovsky skrev till och med en gång det
"Ärlighet och sanningsenlighet ansågs inte på den iberiska halvön i Sidens era nödvändiga tillbehör till en feodal krigare."
Samtida med dessa spädbarn var Vseslav Polotsky, Vladimir Monomakh, Oleg Gorislavich, Harald Hardrada, Wilhelm erövraren, Omar Khayyam och Macbeth (samma).
Hjältarnas tid
Låt oss nu gå lite undan och se vad som hände i världen vid en tid då Sid Campeador levde och hjälte på den iberiska halvön.
År hans födelse (1043) besegrades den rysk-varangiska flottan, ledd av Vladimir Novgorodsky (son till Yaroslav den vise), voivode Vyshata och Ingvar the Traveler (bror till Yaroslavs fru Ingigerd), i en sjöstrid nära Konstantinopel.
År 1044 grundades Novgorod-Seversky, och 1045 byggdes katedralen St Sophia i Veliky Novgorod.
Någonstans mellan 1041-1048 i Kina uppfann Pi Sheng typsättning för typografi.
År 1047 tillät Konstantin Monomakh Pechenegs att korsa Donau och bosätta sig på imperiets territorium.
År 1049 blev Anna Yaroslavna drottning av Frankrike.
År 1051 började Zenkunenkriget i Japan, vilket slutade med regeringsstyrkornas seger 1062 och ledde till förstärkning av positioner vid kejserliga hovet i Minamoto -samurai -familjen.
År 1053, efter slaget vid Civitate, erövrade normannerna påven Leo IX och släppte dem först efter att han kände igen deras erövringar i Kalabrien och Apulien.
År 1054 dog Yaroslav den vise. Och patriarken i Konstantinopel Michael Kerularius och den påvliga legaten kardinal Humbert anatematiserade samma år, vilket var början på kyrkornas uppdelning.
År 1057 dog kung Macbeth av Skottland i en strid med britterna (det skotska parlamentet 2005 krävde en historisk rehabilitering av denna kung, förtalad av Shakespeare).
År 1066 i England omkommer den ena efter den andra den norska kungen Harald Stern och Saka -kungen Harold Godwinson, och normannen Wilhelm blir landets herre.
År 1068 kom kejsaren Go-Saijo till tronen i Japan och förlitade sig på det buddhistiska prästerskapet i hans makt.
År 1071, efter nederlaget i slaget vid Manzikert, fångades kejsar Roman IV av seljukerna, och normannerna erövrade Bari, den sista bysantinska staden i Italien.
År 1076 erövrade Seljuk -sultanen Malik Shah Jerusalem.
Samma år organiserade kineserna en kampanj mot det nyligen oberoende Nordvietnam (Daviet), men besegrades.
1077 - Kanos förnedring av kejsaren Henry IV.
År 1084 fångades Rom av Robert Guiscards normannier.
År 1088 grundades det första universitetet i Europa i Bologna.
År 1089 kom byggmästaren David till makten i Georgien.
År 1090 byggde Ismailis Assassins första citadell i bergen.
År 1095 uppmanade påven Urban II vid Clermont -katedralen i Auvergne att den heliga graven skulle släppas, och nästa 1096 nämndes Ryazan för första gången i dokument.
År 1097 hölls en kongress av ryska furstar i Lyubech, korsfararna intog Nicaea och besegrade seljukerna vid Doriley.
Och slutligen, året för El Cids död - 1099: korsfararna intog Jerusalem.
Och på den iberiska halvön var det Reconquistas tid. Det gick, som de säger, varken "vingligt eller rullande" och sträckte sig i mer än sju århundraden (tiden för Reconquistas början brukar kallas 711, slutdatum - 2 januari 1492). Kampen mot morerna hindrade inte de kristna kungarna från att ingå allianser med dem, liksom att slåss med sina troende och till och med de närmaste släktingarna.
Från 1057 till sin död kämpade Sid Campeador hela tiden - både med morerna och med kristna.
El cid campeador
Så, Rodrigo Diaz de Bivar, mycket bättre känd över hela världen som El Cid Campeador. Man läser ofta om adeln i hans familj, som förmodligen tillhörde den högsta adeln i Kastilien. Faktum är att adelsmännen sedan delades in i tre kategorier. Representanter för den högsta adeln kallades ricos -hombres - "rika människor". De kunde betraktas som adelsmän som åtminstone hade titeln greve. De följdes av infansonerna, som också fick adeln genom arv och kunde äga gods. Den lägsta kategorin var caballeros, av vilka många fick denna titel för personlig förtjänst.
Spädbarn i Carrión, som kallade sig "räknar efter födelse", sa hånfullt att döttrarna till Rodrigo Diaz, som redan hade erövrat Valencia, var Sid och Campeador, en mycket välbärgad man, äntligen ovärdiga att vara deras fruar - bara konkubiner. Så vår hjältes adel är kraftigt överdriven. Han var en Infançon, men var inte en del av eliten i det kastilianska riket. Han uppnådde framgångar och hög position tack vare hans personliga förmågor och mod.
Sid lyckades tjäna både Christian Castilla och moriska Zaragoza och avslutade sitt liv som härskare i Valencia. Varifrån fick han ett så sonoröst och vackert klingande smeknamn? Och vad betyder det?
El Cid och Campeador
El Sid (ursprungligen Al Sayyid) betyder "herre" på arabiska. Mest troligt var detta inte namnet på hjälten av fienderna, utan av de araber som tjänstgjorde i hans trupper under hjältens vistelse i det mauretanska riket (typha) Zaragoza.
Ordet Campeador på moderna spanska betyder "vinnare". Det kommer från frasen campi doctor, vars bokstavliga översättning är "mästare (mästare) på slagfältet." Han översätts ofta till ryska som "fighter". Detta smeknamn för vår hjälte dök upp tidigare - redan före gudstjänsten med morerna. Han fick det för sina bedrifter i tjänst för den kastilianska kungen Sancho II under striderna mot hans bröder - kung León Alfonso VI och kung Garcia II av galiciska. Enligt en version fick hjälten det efter att ha besegrat Navarra -riddaren i en duell om det kontroversiella slottet. Han kämpade då inte för sig själv, utan för Kastilien.
Under Rodrigo Diaz liv kallade vissa honom Sid, andra - Campeador. Den kombinerade användningen av dessa smeknamn registrerades först i Navarro-Aragonese-dokumentet Linage de Rodric Díaz (cirka 1195). Och här kallas hjälten redan för "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
Sids ständiga epitet är”härligt med skägg”. Och själv hotar han sina döttrars gärningsmän och hotar ovärdiga spädbarn:
"Jag svär vid mitt skägg som inte slits av någon."
Ett skägg i Spanien av dessa år, som i pre-Petrine Ryssland, är en symbol för värdighet. Att röra någon annans skägg med dina händer (än mindre ta tag i det) var en otrolig förolämpning. Och de svor inte bara vid sitt skägg.
En annan karakteristisk egenskap hos Sid, som ständigt nämns i "Sången" - "". Nej, det här är inte en indikation på grymhet: hans händer ligger i fiendernas blod - inte avrättade, utan personligen dödade i en personlig duell.
Hjältens vapen
Liksom alla andra respekterade (och självrespektande) hjältar hade Sid svärd med speciella egenskaper (i ryska epos kallades sådana blad kladenets).
Det första av dessa var ett svärd som heter Colada, som han ärvde efter att ha besegrat greven av Barcelona, Berenguer Ramon II. Sebastian de Covarrubias föreslog att namnet på detta svärd kommer från frasen "acero colado" ("gjutstål"). The Song of Side säger att Colada, uppvuxen av en modig krigare, skrämde sina motståndare och klippte alla rustningar. Nu förvaras detta svärd i det kungliga palatset i Madrid, men äktheten är tveksam på grund av fästet. Vissa hävdar att själva bladet är riktigt, bara fästen byttes ut på 1500 -talet. De flesta forskare tror dock fortfarande att detta svärd smiddes på 1200 -talet.
Det andra svärdet hette Tizona. Mest troligt kommer detta namn från ordet tizon - "skär av huvudet." Men det finns också en version enligt vilken svärdets namn kan komma från ordet τύχη (lycka, fortuna). Ibland översätts namnet till "eldstöt". Men detta är inte sant: ordet tyzon började vid ett senare tillfälle användas i betydelsen "svärd" (vilket som helst - det vill säga det blev en slags kenning).
Enligt legenden tillhörde detta blad (Tizona) tidigare den moriska härskaren i Valencia Yusuf, som besegrades av Sid. Enligt en annan version togs han i en strid med den marockanska emiren Boucard - efter erövringen av Valencia av Sid. Svärdet är 93,5 cm långt och väger 1,15 kg. Efesos ersattes igen under Isabella av Kastilien och Ferdinand av Aragons regering. På själva bladet finns två inskriptioner på båda sidor. Den första: "Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta" ("Jag är Tizona, skapad 1040"). För det andra:”Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Hej Maria, välsignade; må Herren vara med mig ").
År 1999 visade analys av ett fragment av bladet av metallurger att det gjordes på 1000 -talet, troligen i Cordoba, som tillhörde morerna. En undersökning från 2001 som gjordes av forskare vid University of Madrid visade också att tillverkningen av bladet kan dateras till 1000 -talet.
Styrkan hos både Tison och Colada berodde på ägaren: de avslöjade inte sina egenskaper för de svaga och hjälpte inte. Och därför lämnade de fega och lömska Carrio -spädbarn, som fick dessa blad från Sid som bröllopspresent, tillbaka dem till honom utan ånger. Och bara när de såg Tizona och Colada i händerna på sina rivaler i en duell, blev de förskräckta och skyndade sig att erkänna nederlag.
En gammal legend hävdar att efter hans död placerades El Cids kropp, helt beväpnad, i graven till klosterkyrkan San Pedro de Cardena. När en jud försökte slita ut den döda hjältens skägg slog Tysona honom till döds. Munkarna återupplivade juden, han döptes och blev tjänare vid detta kloster.
Den påstådda Tizona tillhörde länge Marquis Falses familj och förvarades i deras slott. En gammal tradition säger att en av medlemmarna i denna familj valde ett svärd som belöning från Ferdinand av Aragon.
År 2007 lyckades myndigheterna i den autonoma regionen Castilla och Leon köpa bladet för 1,6 miljoner euro. Idag kan det ses på museet i staden Burgos.
Vi ser Tysonas replika med ett oäkta fäste (som i ett museum) i händerna på Charles Heston, som spelade Sid i filmen 1961:
El Cids stridshäst
Sids häst bar namnet Babieca (Bavieca), och enligt den vanligaste versionen betydde det … "Dumt" (!). Enligt legenden bestämde sig hjältens gudfar, Pedro El Grande, för att ge honom en andalusisk hingst för sin majoritet. Han gillade inte valet av gudson, och han ropade till honom: "Babieka!" (dum!). Enligt en annan version var det kung Sanchez II som gav hjälten en hingst från sitt stall - för en duell med den bästa aragoniska riddaren. Och den här hästen fick sitt namn från provinsen Babia i Leon, där den köptes. Dikten "Carmen Campidoktoris" säger att Babek är en gåva till Sid från en viss Moor. Det vill säga, hans riktiga namn är "Barbeka": "Barbarian" eller "Barbarian Horse". Och i "Song of my Side" sägs det att Babek är hästen till den före detta moriska härskaren i Valencia, som hittades i hans stall efter erövringen av staden: återigen "The Barbarian's Horse". Dessa versioner är bättre och mer logiska än de första, men mindre kända. Det är helt enkelt häpnadsväckande hur lätt alla slags "popularisatorer" tar tag i nonsens, ibland väljer de mest löjliga versionen av alla möjliga.
I folkvisor sägs det om Sids kärlek till sin häst och rädslan som denna hingst ingjutit i hans fiender.
Babek nämns förresten inte bara i sånger och sagor, utan också i vissa historiska dokument.
Följande faktum talar vältalande om förhållandet mellan hästen och ägaren: El Cid beordrade begravningen av sin "vapenkamrat" på San Pedro de Cardena -klostret, där han studerade i sin ungdom, och som han själv valde som plats för sin grav.
