Din lott är de vita bördan!
Men detta är inte en tron, utan arbete:
Oljade kläder, Och värk och klåda.
Vägar och förtöjningar
Ställ upp ättlingar
Lägg ditt liv på det -
Och lägg dig ner i ett främmande land!
(Vit börda. R. Kipling)
När var sista gången ryttare, klädda i kedjepost och hjälmar som lyser i solen, deltog i en strid? Vem kämpade i den och med vem, när var denna strid, var ägde den rum?
Det är logiskt att anta att en sådan strid borde ha hänt för väldigt länge sedan, men i själva verket är det bara lite mer än hundra år som skiljer oss från denna strid. Otroligt men sant! År 1898, i slaget vid Omdurman i Sudan, attackerade Mahdist -kavalleriet med sköldar i händerna, klädda i mousserande hjälmar och kedjepost, självmord på de engelska maskingevärerna i "Maxim" -systemet … Jag tycker verkligen synd om hästarna !
I början av 1800 -talet, söder om Egypten, på markerna i Nilens övre del, bildades staten Sudan, som inkluderade furstendömen och stamterritorier som inte nådde det feodala systemet. Sennar och Darfur, de rikaste furstendömena i Sudan, var ganska aktiva i handeln med sin norra granne, Egypten. Till Röda och Medelhavet levererade de strutsfjädrar, elfenben, svarta slavar, tagna från sudanesiska byar för skulder eller erhållna genom att raida dessa byar. I Sennars exportandel stod slavarna för 20% och 67% för exporten av Darfur, som var belägen längre från Blåvita Nilens kust och därför var dess "jaktmarker" rikare.
Krig i Sudan. Brittisk affisch från slutet av 1800 -talet.
År 1820-1822. Egyptierna erövrade de sudanesiska länderna. Därför förvandlades Sudan till en av de turkiska kolonierna, eftersom Egypten vid den tiden formellt var en del av det ottomanska riket, även om det hade betydande autonomi. Till en början orsakade den egyptiska (aka turkiska) regeln inte mycket förargelse. Många befästningar såg inte erövrare, utan enhetare i hela den islamiska världen mot det europeiska hotet och gav sig frivilligt. Ganska nyligen genomförde general Bonaparte en militär kampanj i Egypten. Men det blev snart klart att den turkiska administrationen också plundrade Sudan och att den inte lämnade några medel för utveckling. Så det tidigare bevattningssystemet förstördes. Tyska resenären A. E. Brema rapporterade att "före turkarna på Nile-ön Argo fanns det upp till 1000 vattendragande hjul, men nu har antalet minskat till en fjärdedel." Samtidigt, efter erövringen av Sudan, ökade volymen av slavhandeln mångfaldigt. Om tidigare omkring tiotusen slavar om året levererades från Sudan till Egypten, exporterades 40 tusen av dem år 1825 och 1839 - cirka 200 tusen. Denna handel gynnade inte landet. Byarna avfolkades och pengar till levande varor i Sudan förblev inte desamma. Dessutom, genom skatter och förverkande, togs snabbt reserver av guld och silver från befolkningen i landet.
Till en början mötte erövrarna i Sudan lite allvarligt motstånd, men senare började uppror. De missgynnade människorna var inte alltid anstiftare till upplopp. Lokala oligarker drog sig inte heller undan för slavhandeln. Huvudproblemet i sudanesisk politik var att dela vinsterna från slavhandeln. Det var svårt att avgöra om slavhandeln är enbart statens monopol, eller om privata företagare kan släppas in i denna verksamhet. Det fanns också paradoxer. Ett antal historiker kallade sudanesiska politiker som förespråkade demonopolisering av slavhandeln som "liberaler", och de som krävde att förbjuda denna verksamhet som "konservativa". Och detta hade sin egen logik, eftersom "liberalerna" försökte införa Sudan i ekonomin i huvudstadsvärlden och sökte frihet till entreprenörskap, och "konservativa" drog tillbaka landet till gamla dagar, till stammens livsstil.
Vapen av sudanesiska svarta (sköld och dolkar). Skiss av John Peterick.
Bilden av regeringstjänstemän som muslimers försvarare från européernas dominans utvecklades inte heller. För det första innehöll de högsta administrativa positionerna inte bara av "turkarna", utan också av cirkasserna, albanerna, levantinerna, grekerna och slaverna - islamiserade (och inte riktigt). Många av dem i slutet av 1800 -talet. Europatiserade så mycket att den kulturella klyftan med afrikanska muslimer fördjupades avsevärt. För det andra, i stort antal, var det under turkarna som riktiga européer strömmade in i Nilen: ryssar, tyskar, britter, fransmän, polacker, italienare.
Tillsammans med den oupphörliga plundringen av Sudan av den turkiska kolonialregimen gjordes svaga försök att modernisera den som en stat. De lyckades till och med grunda Nile Shipping Company och bygga en järnvägslinje mer än 50 km i norra delen av landet. Ingenjörer, officerare, läkare var inbjudna till statlig tjänst. Även om det också fanns många som letade efter enkla pengar, frispråkiga äventyrare. Naturligtvis fanns det också människor som försökte föra en politik som var till nytta för Sudan.
Titeln på Pasha var den första av britterna, och med den fick posten som generalguvernör i det ekvatoriala provinsen i det ottomanska riket 1869 av USA. Bagare. Denna provins beboddes dock främst inte av muslimer, utan av hedningar, och den måste fortfarande erövras. Men efter några år dök en hel grupp kristna guvernörer upp i de halvarabiska och arabiska regionerna. År 1877 tog C. J. Gordon (en engelsman och han deltog i Krimkriget) över som guvernör-general i egyptiska Sudan. Han sökte utnämning av européer till militära och högre administrativa positioner, britterna och skottarna mestadels, i värsta fall österrikare, italienare och österrikiska slaver. Men absolut inte amerikanerna eller fransmännen. Han avskedade några av de tidigare medlemmarna i dessa nationer. USA och Frankrike hade sina egna åsikter om Sudan och kunde motsätta sig Storbritannien. Sådana möten väckte tal om "de otrognas tyranni", genom turkarna, under vilka de afrikanska muslimerna föll. Strax efter utnämningen av Gordon till generalguvernör började ett uppror liksom en nationell befrielse, men det fanns en ganska pikant detalj, som vi kommer att diskutera nedan.
På 70 -talet. XIX -talet. Den ottomanska staten försvagades ganska kraftigt. Etiopien till turkarna 1875-1876 misslyckades med att fånga. Rysk-turkiska kriget 1877-1878 krävde att det förfallna islamiska riket utövade alla sina krafter. Detta tvingade att leta efter allierade som kunde diktera deras villkor. Turkiet undertecknade en konvention med Storbritannien 1877 mot slavhandeln i Sudan. Dess genomförande anförtrotts Gordon. Det var de åtgärder som han vidtagit som fick sydväst om Sudan att”göra uppror i lågor”. Vi sa tidigare att slavhandeln var kärnan i ekonomierna i dessa territorier. Naturligtvis, under olika förevändningar, drogs de fattigaste skikten i befolkningen in i upproret, men i spetsen stod Suleiman wad al-Zubeir, den största slavhandlaroligarken. Hans stöd bestod av beväpnade avdelningar, som bildades av slavar, och hans egna. Inte konstigt. Slaven till en mäktig herre, avsedd för personligt bruk, och inte för vidare försäljning, fick förresten en viss social status, i Sudan, av alla möjliga, inte det värsta. Det var sant att ingen hade en aning om vad som skulle hända med slaven efter att han släpptes.
Till en början lyckades Suleiman wad al-Zubeir vinna striderna, men senare, efter order från Gordon, upprättades den strängaste ekonomiska blockaden i de sydvästra regionerna, och i juli 1878 kvävdes upproret helt enkelt. Till segerns nåd övergav sig nio ledare och Az-Zubayr, men alla sköts. Samtidigt återkallades Gordon från sin post som generalguvernör och skickades till Etiopien som en särskild ambassadör. Guvernörens general tog plats av Mohammed Rauf, en sudanesisk araber.
Ytterligare händelser visade att spänningen på 70 -talet bara är en blomma. Slavhandlare som fruktade att förlora sina jobb var inte de enda klagomålen i Sudan. Och på 80 -talet fortsatte jäsningsprocessen. Men nu fortsatte det också på religiösa grunder. I augusti 1881 höll den muslimska Messias Mahdi den första offentliga predikan.
General Gordons död under Khartoums fall. Målning av J. W. Roy.
Mahdis tidigare namn var Muhammad Ahmed. Han kom från en familj som förmodligen tillhörde de närmaste släktingarna till profeten Muhammad. Men fadern och bröderna Mahdi, trots sitt ursprung, försörjde sig på de mest kända hantverksbyggande båtarna.
Bara Mohammed Ahmed, en av hela familjen, ville bli lärare i juridik och få en lämplig utbildning för detta. Inom detta område var hans karriär ganska framgångsrik, och 1881 hade han många studenter. Mohammed Ahmed kallade sig först Mahdi när han var 37 år gammal. Efter ett antal resor bosatte han sig på ön Aba vid Vita Nilen och skickade därifrån brev till sina anhängare där de uppmanades att göra en pilgrimsfärd hit. En mängd människor samlades på ön Aba, och Mahdi kallade dem till ett heligt krig mot de otrogna - jihad.
Det bör noteras att Mahdisternas ideologi (så här kallade européerna Messias anhängare) var något annorlunda än profeten Muhammeds tidiga islam, vilket förklarades av den nuvarande politiska situationen. Enligt den klassiska doktrinen bedrivs jihad av muslimer, främst mot hedningar. Och judar och kristna tillhör "skriftens folk" och därför är en kompromiss acceptabel med dem. I Sudan, i slutet av 1800 -talet, blev det lite snett. Bland de "otrogna" mot vilka den oförgängliga jihaden riktades var inte bara judar och kristna, utan även turkar, eftersom Mahdi kallade dem "muslimer bara vid namn". Samtidigt var Mahdisternas naturliga allierade de hedniska stammarna i Sydsudan, och mycket ofta var Mahdisterna själva ganska toleranta mot sin avgudadyrkan. Vilken typ av "jihad" finns det! Allt är enligt principen: "Min fiendes fiende är min vän!"
Lätt kavalleri av Mahdisterna. Färgad gravyr från tidningen Niva.
Från den sudanesiska huvudstaden Khartoum, som ligger vid sammanflödet av Blåvita Nilen, skickade generalguvernör Mohammed Rauf en ångbåt med en militär avdelning till Abu för att undertrycka upploppet. Men operationen organiserades extremt olämpligt och i själva verket lyckades de obeväpnade Mahdisterna (de hade bara pinnar eller spjut) besegra de skickade straffarna. Sedan började en rad upprorssegrar, efter varje strid försökte upprorerna gripa skjutvapen. Detta förde slutligen landet till en stat som senare kallades "omringning av städer av en upprorisk by".
